引导小学生走进经典古诗文的实践研究.doc

江山市2007年一般规划课题引导小学生走进经典古诗文的实践研究课 题 结 题 报 告江山市小学课题组 【摘要】经典古诗文是汉语言文字的典范、精华，蕴蓄着中华民族的精神和品格。针对当前学生对流行文化趋之若骛，却对祖国的优秀传统文化知之甚少的现状，我们开展了引导小学生走进经典古诗文的实践研究的课题研究。本课题研究通过整合校本资源、创建班级文化、加强家校合作营造诵读氛围；开展竞赛类、展示类、活动类等活动激发诵读兴趣；以故事、歌曲、图画、情境表演等多种形式提高诵读效果。课题研究过程中，学生丰富了经典古诗文的积累，开展了经典古诗文的研究，深化了经典古诗文的综合运用，语文能力和品德素养得到了提高。【关键词】 经典古诗文 诵读 一、课题的现实背景和意义1、是传承中华文化的需要 中华民族悠悠五千年的历史，给我们留下了博大精深的中华文化。经典古诗文是中华文化百花园中的一枝奇葩，是人类对自然界和社会人生的感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶，中华民族的智慧、胸怀和风骨在一篇篇经典美文中得以世代相传。很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任通过开展古诗文诵读，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。2、是时代发展的需要。时至今日，人类正进入全球化、信息化时代，科学技术突飞猛进，社会信息日新月异，社会的快速发展和网络的广泛普及使得更多的文化形式出现在学生的面前，我们的学生对流行歌曲耳熟能详，对影视歌星如数家珍，却对祖国的优秀传统文化知之甚少。让学生走进经典古诗文，不仅能培养他们对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。因此江泽民 课题负责人： 执笔：课题组成员： 略同志在建党八十周年的讲话中说：“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。”3、是语文课程改革的需要。 多年的应试教育使语文教学把学生锁定在几本陈旧的教科书和繁杂的题海之中，这直接导致了学生视野的不开阔，知识面的狭窄，人文精神的缺失，学生的整体文化素质在普遍下降。语文课程标准明确指出：“九年课外阅读量应在400万字以上。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文课程标准还要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。并在附录中列出优秀古诗文背诵推荐篇目。但是，现在使用的语文教材中，古诗文所占的比例微乎其微，所选的古诗文相对于整个文学宝库来说只是冰山一角。语文教师有责任引导学生走进经典古诗文，让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋，使中华传统文化植根于每一个学生心中。二、相关课题的研究综述古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”。苏轼也说过：“腹有诗书气自豪。”古诗文耐人寻味，简单的话语暗含着丰富的言外之意，现代语言就其表达的简洁和表现力而言，还不能说赶上古诗文。其实，现代汉语是对古代汉语的继承与发展，现代人写作不可能彻底离开文言。朱光潜五十多年前曾说：“白话必须继承文言的遗产，才可以丰富，才可以着土生根。” 吕叔湘先生也曾指出：“古今汉语一脉相承” “白话和文言的关系千丝万缕割不断。” 国学大师季羡林说：西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世纪。要无愧于这样的光荣使命，不光是我们这一代人要努力，也要让孩子从小汲取传统文化的滋养，继承我们民族的优秀品格。教育部中小学教材审定委员会委员刘国正说：我赞成中小学生多读些古诗。古诗的教学，有两种不正确的观念，一是嫌它古，二是嫌它难教难学。教学古诗，基本方法是让学生熟读背诵，感受其中的诗美，受到熏陶渐染。教师只消略加点拨，学生不懂的，留待以后加深理解。中国的经典教育，1994年由台湾台中师范大学王财贵教授发起，他开办了“儿童国学班”。王财贵教授说：经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。“儿童国学班”着重在反覆诵读、博学强记。不论是幼稚园中班、国小三年级，乃至国中二年，教材一视同仁，都要熟读四书、老庄、古文观止和唐诗。这一理念一开始就得到国学大师南怀瑾、季羡林、张岱年和著名的科学家杨振宁先生等诸多有识之士的支持和推动。“中华古诗文经典诵读工程”是中国青基会继成功实施希望工程后推出的又一项跨世纪工程，主要面向13岁以前的少年儿童。活动的倡导者和发起人之一，全国政协委员徐永光认为这有三个好处：一是开发少儿的记忆力。背诵能力的开发，也是一种智力的开发。二是打好语文基础。让少年儿童接受传统文化的熏陶，也是一种活的文化熏陶。三是提高少年儿童的道德修养，“与经典同在，与圣贤同行。”三、课题研究的内容及预期目标（一）、课题研究的内容1、创设浓郁的阅读氛围，提高学生的阅读能力，培养学生的语感能力，发展学生个性，丰富学生的精神世界，使学生终生受益，培养他们美好的思想情操和良好的文学艺术素养。2、精选与小学高年级语文教材内容相辅的经典古文，所选古诗文要由浅入深，由易到难，以唐诗宋词为主要文本，选取上古至今的诗、词、曲，古今格言警句、成语寓言，如三字经、弟子规、论语等打印成册，让学生人手一册朗读背诵。3、采取灵活多样的吟诵形式。如：举一反三，以教材出现的古诗为重点辐射，连带出其他相关的古诗来学习。诗配画和诗化作文：每周从背诵的2首古诗词中，挑选自己喜欢的作品配上想象的画面，把抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现出诗歌表现的空间与色彩形象。组织诗朗诵会、诗文集锦，给诗人写信等。4、及时收集资料并进行分析。学生在诵读古诗文的过程中，会有成绩也会有不足，及时地搜集资料并进行分析，以达到最佳实验效果。（二）、课题研究的预期目标1、通过本课题的研究与实践，激发学生学习古诗文的兴趣，学生变“要我学”为“我要学”，同时提高学生学习古诗文的能力，学生对古诗文的诵读能力，欣赏和审美水平都有一定程度的提高，语文素养得到全面的发展。2、完善育人机制，挖掘诗文中的“育人”内涵，通过引导学生诵读中国传统文化中的一些名篇、名段，潜移默化地让学生受到长期熏陶，健全学生人格，提高学生的综合素质，为学生的一生发展奠定坚实的人文基础，3、促使教师不断地汲取养分，加深自身的传统文化功底，真正成为有文化、有涵养的教师。4、研究成果形成专题系列论文，有阶段论文和总结报告。 四、课题研究的方法本课题的研究以课堂教育为主阵地，编写经典诵读教材，并辅以学校营造的有浓厚人文气氛的校园环境，引导学生走进古诗文，品味古诗文。1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据。2、实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在实践基础上验证、修正教学行为，充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。3、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。五、课题研究的步骤本课题研究从2006年6月开始，到2007年10结题。1、课题研究的准备阶段（2006年6月2006年8月）（1）组织课题组成员学习相关知识，收集课题相关资料，归类整理编写诵读材料。（2）组织课题组成员阐述自己对本课题的理解、体会以及实践经验。2、课题研究的实验阶段（2006年9月2007年10月）（1）组织课题组教师学习本课题相关资料，确定课题研究的具体目标和内容。（2）组织课题组成员定期交流、总结体会及成果，鼓励课题组成员发表相关的改进意见和建议。3、课题研究的形成成果阶段（2007年10月）在第二阶段全面深入研究后，对各种材料进行整理、分析、撰写论文，形成本课题的实验报告。六、课题研究的实施策略（一）、落实诵读内容和时间在浩如烟海的中华经典文化中，如何引导学生走进去，教材的选择、内容的确定是极为关键的。根据语文课程标准的要求，我们课题组成员决定将小学生必背古诗80首作为首选内容，指导学生诵读。另外从经典名言入手，选择短小精悍的名言佳句推荐给学生。（见附件一）从易到难，对于初次接触文言文的学生，选择每一句不超过10个字的名言，并以生僻字的多少安排诵读的先后，力争学生在刚起步的时候，不要因晦涩而生畏难之心。在学生掌握了文言文的语言习惯之后，教师根据各班实际，再有选择地指导学生读其他的圣贤典籍如：三字经、弟子规、大学、论语等。当然经典文化的内容我们不应该狭义地去理解，在学生诵读经史诗的同时，我们有意识地向学生推荐一些简易读本的中华古典名著、小说、散文等等，引导学生在内容上进行广泛的阅读，提高学生对经典美文接触的深度和广度。这样的阶梯式内容的编排是合理的，是会被学生所接受的，也完全能使学生在经典文章中受到全面的熏陶。科学合理地安排诵读时间，是学生能长期保持兴趣走进经典古诗文的必要条件。时间方面，我们利用这样几个板块：一是每天晨读抽出10分钟，二是每周一节阅读课，作为诵读经典的时间。另外，利用班队课和综合实践活动时间，集中开展诵读指导，从而保证诵读的时间。我们还充分调动学生积极性，鼓励他们利用课余时间走进经典古诗文，使课内课外相得益彰。（二）、创设环境，营造诵读氛围1、整合校本资源校园里，经典名句随处可见，处处弥漫着经典的气息,洋溢着国学的墨香。让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句，在有意、无意之中将经典记住。在三幢楼之间的连廊上方，悬挂着精选的古诗文，比如“人之初、性本善、性相近、习相远” 、“子曰:学而时习之,不亦乐乎” 、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”等。在食堂的墙壁上，贴有“一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰。”教师办公室的墙壁上，贴有“学而不厌，诲人不倦”。这些都是可以充分挖掘利用的资源。（见附件二）校本资源也可以是非文本的，如网络资源。我们的部分教室配有整套的多媒体教学设备，学生可方便快捷地上网搜集、积累有关资料，再以下载、摘抄等形式充实自己的古诗文学习。2、创建班级文化紧扣经典古诗文这一主题，在班级墙壁上张贴古诗文名句，也可以张贴学生的作品，一张张诗词小报、一副副诗配画作品，展示的是孩子们诵读经典的每一份收获。学生一走进教室，抬头便见诗，置身于浓浓的古诗文气氛中。这种宽松和谐的氛围为走进古诗文提供了特定的环境，对学生的行为具有同化力、促进力。3、加强家校合作诵读古诗文仅靠在校时间，当然不行。我们利用家长会，宣讲走进经典古诗文的重要性，取得家长支持。比如带孩子去书店，购置经典诵读必备的书籍，为我们开展课题研究提供了物质保障。我们还请家长和孩子一起诵读古诗文，从而让家庭、社会都成为学生诵读古诗文的场所，使课题的研究由校内向校外延伸，营造家庭小课堂，社会大课堂，让孩子尽情地倘佯在诗词的海洋里，去体验感悟古诗文中的内涵。（三）、开展活动，激发诵读兴趣由于经典古诗文大多言简意赅，易读易背但并非很好理解。因此，我们在实践中不断探索，大胆创新，通过课内课外组织丰富的活动、竞赛来激发诵读兴趣。1、竞赛类背诵小能手评选 以班级为单位，以小学生必背古诗80首为内容在学生中开展古诗背诵比赛，由组长定期统计，教师定期汇总。根据背诵时间的先后，评选出古诗背诵王、一级背诵小能手、二级背诵小能手，并发给奖状。古诗文知识竞赛 每班自行组织初赛，选拔10名代表参加年级比赛，评出个人奖和团体奖。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品等。在知识竞赛中，学生既走进古诗文，也走进了流芳百世的诗词名家的精神世界。古诗文朗诵比赛 学生在老师的组织下积极参加，或慷慨激昂、或思乡怀旧、或欣喜欢悦、或抑郁忧愁大家都沉浸在诗的海洋里，一首首佳作似一曲曲动人的歌谣，流入每个孩子的心田。2、展示类学校的橱窗、每个教室的黑板报、墙报都成为学生展示自己作品和才华的阵地，诗词小报、诗配画、诗化作文形式多样，应有尽有。3、活动类 利用传统节日开展活动，如开学不久的中秋节来临时，王老师就让学生收集了有关月亮的古诗文，专门开设了一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶，并让每位学生做一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚和美时刻的中秋节的内涵，许多学生都说这样的中秋节过得才有意义。结合班队课开展活动，如占老师，在母亲节的那一周，让学生收集有关歌颂母亲的古诗文并制成贺卡，组织一次“送贺卡赠诗词”的特别行动。一首首普通的诗文，因为倾注了孩子的真情就成为无价之宝。这一举措，既表达了礼轻、意重、情深的文化内涵，更激起学生诵读的兴趣。（四）探索形式，提高诵读效果1运用多种形式的读。我们采用多种形式让学生读,或范读，带读，引读；或分学习小组、男女小组对读；或让小老师领读；抓住难读的地方多读。读了几遍后，部分学生能达到背诵程度。再互相练习、试背，更多同学能背诵，学起来较轻松。 2把故事加入诵读之中。小学生乐于听故事。有时当诵读内容中包含有神话故事或历史故事时，可以延伸开来，讲给学生听，他们也会感到其中的味道。3把歌曲带入诵读之中。配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱发情感体验，学生读起来也就入情入境。很多经典古诗文本身就已谱写成曲，成为吟唱的对象，如大同颂、虞美人、水调歌头、满江红等，我们利用多媒体教学资源将这些歌曲带给学生。“长亭外，古道边，芳草碧连天”是那样打动人心，“相见时难别亦难，东风无力百花残又是如此地扣人心弦。学生在传唱中不知不觉就记住了诗文内容。我们还尝试让学生用熟悉的乐曲旋律填进古诗文，“唱”出或高亢激昂或清新婉约的古诗文。这不但能帮助学生更好地领略诗文的意韵，更重要的是使孩子们的审美情操得到了陶冶。4把图画带入诵读之中。古诗文包含深远的情景，给人想象的余地，一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图，所以诵读时重现诗文中的画面十分有必要。 “诗中有画，画中有诗”正说明了这一点。有很多古诗就配有图画，能让学生看到诗中的景物，诵读时可以图文结合。也有的诗文虽然没有配画，却可以让学生透过文字配画，或让学生通过表演再现其画面。增加诵读情趣，如清平乐村居这首描写农村生活的词中，大儿、中儿、小儿的动作、神态十分传神，特别是小儿的“卧”这一动作活灵活现，学生可拿起画笔画其中“茅檐、溪水”，青草地上小男孩卧剥莲蓬的情景，给人以想象的余地。5、把情境表演带入诵读之中。小学生喜欢表演，喜欢展示自己，在课堂上，我们给学生情境表演朗读的时间，学生也就摇头晃脑，闭眼陶醉地诵读起古诗文。还有的编成课本剧，在课堂上表演，兴趣十足。七、研究的初步成效与思考（一）、研究的初步成效我们于2006年9月与2007年6月分别对部分学生进行了问卷调查。以六（6）班调查情况为例。前测调查共发出学生问卷61份，收回 61 份，其中有效问卷56份。后测调查共发出学生问卷61份，收回61份，其中有效问卷58份。本次问卷设计采用无记名形式，结合我们调查的目标和我校的学生具体情况综合设计，其科学性、信度、效度是可靠的，基本上能够代表学生诵读的现状。（见附件三）我们运用统计学原理对其中几项调查结果进行了定量分析，我们认为其结果是客观、有效、可信的。问题时间回答情况（百分比）你爱读经典古诗文吗爱不爱一般但很少读实验前15.8%25.3%58.9%实验后70.1 %12.6%17.3%你愿意继续读下去吗愿意不愿意听老师的实验前18.9%27.2% 53.9%实验后72.5%16.7%10.8%家长对活动赞同吗赞同不赞同无所谓实验前17.5%15.6%66.9%实验后68.4%7.4%25.2 %你会背几首古诗50首以下80首左右120首以上实验前65.3%34.7%0实验后8.9%78.2%12.9%通过对两次调查结果的对比，我们发现本课题研究开展以来，引导学生走进经典古诗文，虽然所涉及的仅仅是一点点经典文学，还远远不是经典文化的全部，只能说是冰山一角，但培育了学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，增加了学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀。1、丰富了经典古诗文的积累自课题研究以来，通过前测调查，发现学生古诗文的积累有一些基础，但是情况实在不容乐观。俗话说：一年之际在于春，一天之际在于晨。早晨是人的思维最清楚的黄金时间，最适合用来诵读诗词，于是，我们便在班级里开展古诗诵读活动，在黑板右上角开辟出一小块古诗园地，每周抄写两首古诗在上面。充分利用早读时间，引导同学们诵读古诗，或指名读，或听读，或一起诵读。一周诵读二首，一学年下来至少可以背诵80首古诗，小学生必背古诗80首的任务自然是水到渠成。我们还要求学生每人准备一本“古诗文摘抄本”，将自己在课外阅读中所搜集到的古诗文记录在册，并定期在班级里交流诵读，达到“资源共享，共读经典”的效果。六（3）班的王老师还和学生开展了师生互背三字经比赛，学生热情空前高涨。后测结果显示经过这一学年的课题研究，学生最直接的改变就是对古诗文的数量积累上已经有大大的增进。俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，现在教师经常能在课堂上或课间听到学生脱口而出一些诗句、诗篇。家长也有这样的感觉，六（6）班祝节的家长说：在看中央电视台热播的电视连续剧汉武大帝中，有一段汉景帝教汉武帝的戏，汉景帝说：博学之，审问之，慎思之，明辨之。祝节马上就说：这是中庸里的；另一段汉景帝刚说了“修身、齐家”， 祝节就接上了“治国、平天下”。刘昭漪的家长还在家长会上谈了他和孩子一起读古诗的经验。（见附件四）2、开展了经典古诗文的研究在诵读的同时，结合古诗课堂教学，以小组学习的方式，指导学生研究古诗词的文学常识、诗人的生平、写作风格、背景、创作故事等。学生根据自己的喜好，选择诗人或词人，相继成立了“苏轼研究小组”、“李白研究小组”、“李清照研究小组”、“王维研究小组”等多个研究小组。学生在将近一年的研究活动中，走进了古代文人的内心世界，认识了豪迈潇洒、狂放不羁的李白，结识了清新婉约的李清照。对于文学常识也略有研究，知道了“初唐四杰”是谁， “唐宋八大家”又是哪几位。（见附件五）3、深化了经典古诗文的综合运用鼓励学生仿写 在学生背诵了一定量的经典古诗文之后，我们积极引导学生进行综合运用。首先鼓励学生在作文中运用简单的名言，用得贴切的加以鼓励；再鼓励学生进行模仿性的创作，如模仿名诗写诗，模仿名言写一句话等等。古诗词讲究格式韵律，读起来朗朗上口，学生好奇心强，乐意模仿。记得一位哲人曾这样说过：“天真的儿童天生就是诗人。”的确，小孩子都是天生的“诗人”。他们是多情的，是好奇的，他们有着诗创作的天赋。在孩子纯真的童心里，永远盛开着诗的花朵。如有位学生读了杜甫写的江畔独步寻花：“黄四娘家花满蹊，千朵万夺压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”就写下了：“公园里面草满地，千颗万颗露珠滴。引来蝴蝶翩翩舞，留住鸽子处处停。”虽然写得有点“打油”，但也生动顺口。学科综合运用 课题研究过程中，我们整合学科资源，将古诗文的学习与其他学科相结合。请美术老师指导学生把诵读古诗文的感悟以诗词小报、诗配画的形式展示，让学生进行再创作。请电脑老师指导学生上网查找资料，编辑电脑古诗文小报。（见附件六）4、提高了学生的品德素养在鼓励学生诵读的同时，帮助学生理解一些含义深刻有教育意义的句子，使学生的情感得以陶冶，心灵得到升华。在“润物细无声”中内化为良好道德、丰富学识和文明行为，使他们“博于学问，明于睿思，笃于务实，志于成人”。孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都令他们激动、振奋。这种人文文化给学生很多直接或间接的人生体验与人生哲理，帮助学生了解世界和自己以及对社会的责任，思想道德水平得以提高。古诗文诵读，对规范学生的言行举止起着重要的作用。六（2）班的徐立成同学学了弟子规中“读书法，有三到，心眼口，信皆到。”说：“以后我在读书中要做到心到、眼到和口到，这样才能把学习搞好。”六（6）班同学学过弟子规中“事虽小，勿擅为，苟善为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”后，在日记中写道：再小的事情如果不好，都不能去做，如果做了错坏事，自己吃亏；再小的东西不是自己的，都不能拿，如果私自藏起来，父母会伤心的。六（5）班孩子学大学后告诉老师：我明白了“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”就是做人讲诚信，为人子女要孝顺。经家访了解，读了经典古诗文后，学生在家中比以前更懂事，更体贴父母了，乐于帮助家长做家务，他们从经典中学到了做人的道理。有位学生在诵读完三字经后，一次其父出差，当时正值寒冬腊月，平时独自一人睡小床的他竟趁妈妈没上床之前，悄悄地给妈妈暖被子去了。第二天，他兴冲冲地把这件事告诉了老师，说“香九龄，能温席”，我昨天晚上给妈妈暖被窝了，说话间自豪之情溢于言表。我们还尝试用经典故事、名言警句等作为教育的手段，处理班级中的偶发事件。发现对于学生的一些不良的学习和生活习惯，运用经典教育比单纯的说教、批评效果要好得多，让经典伴学生成长不失为一种良好的教育手段。学校在每周五的周前工作例会上安排“走进国学”的环节，由语文教师轮流讲读论语中的精彩章节。在这样的学习氛围中，课题组成员更加主动深入地进行本课题的研究，及时转变观念，更新知识，具备了比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及科研能力。a老师在“虎山学区小学语文古诗教学研讨课”上公开执教江雪受到好评，b老师在教师征文比赛中获得第一名。（二）反思有待探讨的问题经过一年的实践研究，学生的进步是明显的，但我们也发现了不少问题，进行了深刻的反思：1、如何针对不同层次的学生，分层作出要求？走进经典古诗文，对于学习优秀的学生来说并不困难，但是对于学习自觉性比较差、学习有困难的学生来说，既要保证诵读的量还要保证诵读的质就是一件十分困难的事情。我们教师要因材施教，以引导为主，让孩子养成积极诵读的好习惯。 2、如何有效地评价学生的学习效果？对学生走进经典古诗文的学习成效检测，如果还是以考试为评价工具，把分数作为标准已经远远不能适应。这种评价过分重视结果，忽视学习过程，不利于培养学生诵读古诗文的兴趣和探究学习的能力；强调统一标准，忽视个体差异，不利于学生的个性发展。因此，有待我们进一步探索出一种新的评价方式。 3、“走进经典古诗文”研究如何与综合实践活动相结合？国学热潮正在社会上掀起，我们觉得应带着学生走出教室，“带着古诗文走向社会”，“从社会生活中感受古诗文”。围绕古诗文进行社会综合实践活动，如对自己生活的小区居民进行调查，收集平常人们言语之中常常被引用的古诗文语句，看看中国文化在普通百姓身上的继承情况；与地方乡土文化研究相结合，对家乡的历史文化名人进行研究；去书店调查关于中国传统文化的书籍是否热销等等，使课题研究具有鲜明的时代气息，实现古诗文诵读由封闭走向开放的转变，将研究引向深入。参考文献：1、古诗词不但须教且要加强 2003年3月文汇报2、古诗词诵读教学指南2003年2月3、语文新课程标准4、站在中华五千年文化基石上 徐光华附件一附件二附件三“走进经典古诗文”问卷调查表 2006、9亲爱的同学们，