（艺术学专业论文）中国当代都市通俗艺术研究——以街舞艺术为例.pdf

东南大学硕士学位论文 鼎燃y 17 5 4 2 6 5 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过 的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并 表示了谢意。 研究生签名：鼍牡日 期：丞丝业 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内 容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可 以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权东南大学研 究生院办理。 研究生签名：埤导师签名：蕴皿日 期：礁也业 摘要 摘要 中国改革开放三十年，都市化进程飞速发展，都市中的通俗艺术蓬勃发展。通俗艺术虽饱受批 评，但是它却拥有大量的受众，并深受他们的喜爱。本文以具有代表性的街舞艺术为例，对它进行 了田野调奄，考察了它在中国的发展历程和现状以及它对受众的影响和意义。 随着中国社会、经济的发展，街舞获得了生存的十壤。在全球化、人众传播媒介、商业的共同 作t 肆j 下，街舞得以广泛传播。街辨产业化的发展使街舞艺术得以保存和培养。就生存的社会环境而 言，当代通俗艺术与传统民间艺术已有很人的不同。 街舞深受青少年的喜爱。它的动作、音乐、服饰都具有鲜明独特的艺术特点。街舞具有律动性、 表现性、情感性、即兴性、竞技性、外观形象和内在经验结合之关的审美特点。在街舞欣赏带来的 审美直觉中，观众会有“内模仿”的体验，进而发生情感的共鸣，获得了审美快感。 青少年有着好奇心和新鲜感、敏锐的感知能力、强烈的自我意识、丰富的情感、对外观的关注 等特点，街舞的出现符合当代青少年的心理需求。街舞艺术让人们感到快乐，得剑来白生活的真实 的审美满足。只要通俗艺术能够满足人们最基本的审美需求，它的艺术价值就k 存。 街舞的受众是主动的建构者，不是被动的消费者。街舞的艺术创造性使它可以有不同的解读。 街舞作为青年亚文化的风格的意义产生，以及被收编过程，正好说明了街舞不要求平均的趣味，不 为迎合_ 筝遍大众而改变或降低自己的艺术品质。趣味没有高低之分，通俗艺术的存在就是趣味多元 化的体现。 通过对街舞艺术的考察和分析，发现当代通俗艺术是中国现代化和城市化进程的产物，是当代 中国多元化艺术发展的结果。通俗艺术能够以艺术实践驳倒对它的批评，它应该得到高度的理论重 视。艺术学的研究方法对丁当代通俗艺术的审关辩护是强有力的1 ：具。 关键词：通俗艺术；街舞；都市化进程；青年亚文化；风格 东南大学硕十学位论文 a b s t r a c t t h e r eh a sb e e nr e f o 肌a n do p e n i n gu pi nc h i n af o rt h r e ed e c a d e s p o p u l a ra r t sa r en o u r i s h i n gi n c i t i e s ，w i t ht h er a p i dd e v e l o p m e n to fm e t r o p o l i t a n i z a t i o n p o p u l a ra ni sa l w a v sc r i t i c i z e d ，b u ti th a sal o to f a u d i e n c e s ，a n di sp o p u l a rw i t ht h e m 1 nt h ei n v e s t i g a t i o no fp o p u l a ra ni nc o n t e m p o r a r yc i t v s l r e e td a n c ea s a ne x a m p l e ，w es t u d y “sh i s t o 眄a n dc u r r e n ts t a t u si nc h i n aa n di t si n f l u e n c ea n ds i g n i f i c a n c eo nt h e a u d i e n c e s s t r e e td a n c eg a i n e ds u i v a ls o i lw i t hc h i n e s es o c i e t va n de c o n o m vd e v e l o p i n g g 1 0 b a l i z a t i o n ，m a s s m e d i a ，e c o n o m yw o r k i n gt o g e t h e r ，s t r e e td a n c ec a nb ew i d e l yd i s s e m i n a t e d s t r e e td a n c ei sp r e s e e da n d d e v e l o p e db yi n d u s t r i a “z a t i o n t h e r eh a sb e e nal o to fd i f i e r e n tb e t w e e nc o n t e m p o r a r vd o p u l a ra r ta n d t r a d i t i o n a lf o l ka r ta ss o c i a le n v i r o n m e n tc o n c e m i n g s t r e e td a n c ei sp o p u l a rw “hy o u n gp e o p l e i t sa c t i o n ，m u s i c ，f i n e r ya r ec l e a ra n du n i q u e s t r e e td a n c e h a ss o m e s p e c i a l a e s t h e t i cc h a r a c t e “s l i c s ： r h y t h m i c i t y ，e x p r e s s i v i t y e m o t i o n a l i t v c o m p e t i t i v e ， i m p r o v i s a t i o n a l ，i n t e g r a t i o no fa p p e a f a n c ea n di n t e m a le x p e r i e n c e t h ea u d i e n c e so f t e ne x p e r i e n c et h e f e e l i n go f “i n n e ri m i t a t i o n ，w h e nt h e ya p p r e c i a t es t r e e td a n c e t h e nt h e yh a v ee m o t i o n a lr e s o n a n c e ，o b t a i n a e s t h e t i cd e l i g h t y b u n gp e o p l eh a v ec h a r a c t e r i s t i c ss u c h 勰c u r i o s i t y ，f r e s h n e s s ， k e e np e r c e p i i v e a b i l i t y ，s t m n g s e l f - a w a r e n e s s ，a b u n d a n te m o t i o n ，a t t e n t i o nt ot h ea p p e a r a n c e s t r e e td a n c em e e tt h ea e s t h e t i cd e m a n d so f c o n t e m p o r a r yy o u t h p e o p l ef e e lh a p p i n e s sb ys t r e e td a n c e ，r e c e i v i n gr e a la e s t h e t i cs a t i s f a c t i o nf r o ml i f e a sl o n ga sp o p u l a ra r tm e e t st h em o s tb a s i ca e s t h e t i cd e m a n d so fp e o p l e ，i tw i l lb eo fe n d u r i n gw o n h t h ea u d i e n c eo fs t r e e td a n c ei sa c t i v ec o n s t m c t e f n o tp a s s i v ec o n s u m e ls t r e e td a n c ec a nh a v e d i f f e r e n ti n t e r p r e t a t i o n sb e c a u o fc r e a t i v i t y a sas t y l eo fv o u t hs u b c u l t u r e ，t h eg e n e r a t i o no fs t r e e t d a n c e ss i g n i f i c a n c ea n di n c o r p o r a t e dp r o c e s sp r o v et h a ts t r e e td a n c ed o n tw a n tt or e q u i r et h ea v e r a g et a s t e ， n o tt oc h a n g eo rr e d u c et h e i ra n i s t i cq u a l i t yf b rc a t e r i n gt ot h eg e n e r a lp u b l i ct a s t e t h e r ei sn od i s t i n c t i o n b e t w e e nh i g ht a s t ea n dl o wt a s t e ，t h ee x i s t e n c eo fp o p u l a ra r ti st h ee m b o d i m e n to fd i v e r s et a s t e s t h m u g ht h eo b s e a t i o na n da n a l y s i so fs t r e e td a n c e ，i tf o u n dt h a t t h ec o n t e m p o r a r yp o p u l a ra r tr e s u l t f r o mc h i n e s em o d e m i z a t i o na n du f b a n i z a t i o np r o c e s s ，a n dt h ed e v e l o p m e n to fc o n t e m p o r a r yc h i n e s ea n d i v e r s i f i e d p o p u l a ra nc o u l dr e f u t et h ec r i t i c st oi tw i t hi t sa r tp r a c t i c e 1 ts h o u l db es t u d i e df u n h e r t h e s t u d ym e t h o do fa ni sap o w e d - u l t o o lo fa e s t h e t i cd e f e n s ef o rc o n t e m p o r a r yp o p u l a ra n k e yw o r d s ：p o p u l a ra n ，s t r e e td a n c e ，t h ep r o c e s so fm e t r o p o l i t a n i z a t i o n ，y o u t hs u b c u l t u r e ，s t y l e 目录 目录 摘要1 a b s t r a c t l l 目录1 绪论1 一、研究思路、目的及意义1 二、研究现状分析。2 三、研究方法2 第一章街舞概述4 第一节以街舞作为具体研究对象4 第二节街舞在西方的发展状况介绍5 l 、街舞的定义及分类5 2 、街舞的历史6 3 、街舞风靡全球7 第三节街舞第一次对中国的影响8 1 、电影霹雳舞的轰动8 2 、迈克尔杰克逊和他的“月球漫步”8 3 、霹雳舞先行者陶金9 4 、霹雳舞消失的原因1 0 第二章街舞在中国当代城市的生存1 2 第一节街舞生存的社会环境分析1 2 1 、伴随着全球化的街舞1 2 2 、大众传播媒介是街舞传播的强大力量。1 3 3 、街舞的发展以大城市为中心1 4 第二节城市商业环境与街舞艺术1 5 1 、商业与街舞的关系1 5 2 、商业环境对街舞的影响1 6 第三节街舞艺术生产走上产业化1 7 1 、街舞产业化的必然性一1 7 2 、街舞工作室的出现1 8 3 、街舞的职业化1 8 4 、街舞工作室对街舞的贡献1 9 5 、综合性的营销主体出现2 0 第四节从社会环境比较当代通俗艺术与传统民间艺术2 1 第三章作为艺术的街舞2 2 第一节街舞的艺术特点2 2 1 、街舞的动作2 3 2 、街舞的音乐2 4 3 、街舞的服饰2 5 第二节街舞的审美特点2 6 l 、律动性2 6 2 、情感性、表现性2 7 3 、竞技性、即兴性2 8 4 、外观形象和内在经验结合之美2 9 第三节街舞欣赏中出现的生理和心理特点2 9 第四节街舞满足受众的审美心理需求3 1 l 、对街舞艺术的敏锐感知一3 1 2 、自我意识的萌发。3 2 3 、表达情感的载体3 2 4 、对人自身的关注二一3 3 第五节通俗艺术对其受众的意义3 4 东南大学顾十学位论文 第四章街舞与受众的趣味3 6 第一节街舞的受众是主动建构者3 6 第二节被收编的亚文化风格3 7 1 、街舞作为亚文化风格的意义产生3 7 2 、对街舞的收编3 8 第三节通俗艺术的存在是趣味多元化的体现4 1 结论4 3 一、当代通俗艺术是中国现代化和都市化进程的产物。4 3 二、通俗艺术是多元化艺术发展的结果。4 3 三、通俗艺术应该得到高度的理论重视。4 3 四、通俗艺术能够以其的艺术实践驳倒对它的批评。4 3 参考文献4 5 附录5 1 作者简介5 2 后记5 3 2 绪论 绪论 一、研究思路、目的及意义 在中国，如果跟普通老百姓提起嘻哈，也许不是每个人都懂，但是说起街舞，大家 都会想起那些在街头巷口，穿着t 恤的孩子们跳着的奇怪舞蹈。大部分中国人第一次接 触到街舞，要追溯到八十年代那部家喻户晓的电影霹雳舞( b r e a k i n g ) 。那时大街小 巷中，许多青年纷纷学起霹雳舞。另外，就是大家所熟知的流行巨星迈克尔杰克逊( m i k e j a c k s o n ) ，他那出名的“太空步”就被许多青少年争先模仿。后来，霹雳舞消失了。在 一段时问内，街舞好像销声匿迹了。直至九十年代末，在日本和韩国流行时尚的影响下， 街舞重新在中国兴起，这一次，街舞首先在广州、北京、上海等大城市得到发展，然后 传播至全国上下。从0 3 年起，中央电视台播放“全国街舞电视挑战赛”，“动感地带” 在各大校园开展“大学生街舞挑战赛”，各大媒体争相对这些街舞比赛进行报道。 像街舞一样深受欢迎的通俗艺术正在中国蓬勃发展，但是，对这些艺术的研究却少 之又少。虽然街舞在中国拥有大量的爱好者，是人们喜爱的舞蹈艺术，可是，它的艺术 身份却没有得到正式的承认。可以说，通俗艺术现在处于既流行又边缘的位置。 “辩护通俗艺术的最强烈和最迫切的理由是，它给我们( 即使是我们知识分子) 提 供了太多的审美满足，以至于不能接受它被大规模地公然抨击为降低品味的、灭绝人性 的以及在美学上非法的。将它谴责为仅仅适合野蛮趣味和那些未开化的、受操纵的大众 的愚钝智力，是将我们划分为不仅与我们社会的剩余成员对立而且与我们自己对立。我 们被愚弄得去伤害那些给我们愉快的事物，被弄得去为它们所给予的愉快而感到羞愧。 舒斯特曼对通俗艺术的审美辩护，他承认是在美国的文化环境中。那么，对于通俗艺 术发展相当迅速的中国，我们该如何去看待这种艺术。在本文中，将以街舞为例对其进 行考察和研究。 首先，本文对街舞的研究采用艺术学的研究方法。以孔德为代表的实证主义注重经 验的、实证的研究方法，主张以科学的方法研究艺术现象。当今的艺术从观念、形式等 方面都发生了重大变化，艺术门类的边界被突破、艺术的跨民族和跨国界现象越来越明 显，这些新的动向成为艺术学研究的新起点。通俗艺术的兴起需要艺术学在艺术主张和 艺术观念上进行重新思考，并保持超越力和批判性。对通俗艺术的研究也应采取实证的 研究方法。 因此，分析街舞是不是艺术、它对受众有什么影响等等，我们必须做m 野调查，而 不是空想。通俗艺术的存在与人们的生活紧密联系，分析通俗艺术与受众之问的关系十 分重要。所以，我们要消除对通俗艺术受众的不切实际的猜想，就要走出去调查访问。 调查过程包括对一定数量的街舞爱好者发出了调杏问卷，并对一部分职业舞者和街舞业 余爱好者进行深入访谈。更重要的是，到那个跳舞的地方中间去，与跳舞的人们在一起 感受街舞的氛围，亲身体会跳街舞的感觉。在整个调奄过程中，我深深感受到街舞爱好 者对街舞艺术的热情和执着。他们中| 日j 有为了梦想不停追寻的职业舞者，有单纯喜欢跳 街舞的学生们，还有不停思索着街舞艺术的街舞先行者。对某些人来说，街舞给他们带 来的其实不只是快乐，而是人生的价值。 另外，在以街舞为例的通俗艺术研究基础上，初步证明了艺术学是为通俗艺术辩护 的有力工具。因为此自仃关于通俗艺术的研究罩，通常以高级艺术的标准去衡量通俗艺术， 往往凸显了通俗艺术的缺陷，却没有真f 说明通俗艺术自身的特点。在艺术学的研究下， 通俗艺术有发展出阐述自身特点的理论的可能性，而不再作为高级艺术的对立面存在。 总的来说，本文对街舞进行艺术学研究的目的，不仅在于探究通俗艺术的审美特点 【美】理a 德舒斯特曼实用主义美学【m 】彭锋译北京：商务印f s 馆2 0 0 2 ，2 2 6 1 东南人学硕一f ：学位论文 和艺术价值，而且希望通过对通俗艺术的研究以寻求扩大传统的高级艺术美学的视野， 因为“通俗艺术不仅能够满足我们美学传统上最重要的标准，而且具有丰富和翻新我们 传统审美观念的力量，从而将它从阶级特权、社会一政治的惰性和对生命的禁欲的否定 中更充分地解放出来。” 二、研究现状分析 美国学者理查德舒斯特曼( r i c h a r ds h u s t e 咖a n ) ( 实用主义美学：生活之美，艺 术之思、生活即审美二审美经验和生活艺术) 和德国学者沃尔夫冈沃尔什( w b l f g a n gw 色l s c h ) ( 重构美学) 对“全球化”语境和“市场化”氛围中出现的生活审美化 与审美生活化的动向及特点特别关注，主张突破以往那种脱离生活实践而只局限于艺术 领域的狭义美学模式，展现自己新的理论蓝图。其中，舒斯特曼从实用主义美学出发， 以开放、多元的眼光对通俗艺术再定位，为其合法性进行了系统而深入的辩护，力图使 现有艺术体制具有更大地包容性。 另外，街舞的研究现状。嘻哈文化所包含的说唱，街舞，涂鸦等艺术，都是值得研 究的新兴艺术，这里单独选择街舞进行研究，主要针对街舞在中国的接受度最高，接受 范围最广，进入中国最早，发展得最快这一现状。与摇滚、动漫等其他通俗艺术相比较， 它是以身体为媒介的艺术，它的本质研究更能揭示当代通俗艺术的重要位置。 社会学主要集中于亚文化范畴内去研究嘻哈文化。( 文化研究导论) 在对嘻哈文 化的研究中，又以对说唱的研究较多，这是因为说唱商业化后，它带来的经济效益巨大， 说唱发展的历史都有记录，特别是在美国，说唱的研究成果颇盛。研究嘻哈文化历史的 美国纽约资深乐评人、专栏作家n e l s o ng e o r g e 著有h i p - h 叩a m e r i c a ( 引入台湾后译 名为嘻哈美国) ，此书在深入剖析嘻哈文化的根源时，对说唱艺术的历史发展有大量 叙述。国内介绍和研究嘻哈文化的书籍包括h i p h o p 无穷动嘻哈文化发展史都 以说唱为主，街舞的研究较少。 街舞第一次传进中国后，有一部分书和文章写到霹雳舞( 如霹雳：霹雳舞大全、 霹雳舞与迪斯科等) 。也有把霹雳舞和迪斯科混淆起来的。目自仃，街舞在中国的发 展处于起步阶段。大家对美国嘻哈文化产生前后的政治经济文化背景还是普遍缺乏了 解。街舞的知识主要散见于光盘、书籍、报纸、杂志、网络等( 例如对街舞基本知识的 介绍的书籍街舞传说、街舞入门教程) 。专门的街舞网页更是数不尽。目前，专门 介绍街舞文化及街舞在中国发展历史的书很少( 其中有秋山的不羁的灵魂街舞必 读之全档案) 。另外，还有在网络上广为传播的一些专业舞者对街舞的思考。( 如舞 者必读，作者谢思宇( l 0 r d l e n ) 。对街舞艺术家的研究资料主要来自媒体对他们的采 访和报道，例如对c a s t e r 、s p e e d 、舞佳舞等街舞团体的采访。 国内对于街舞的研究主要集中于体育运动的范畴，把街舞当作一项新兴而时尚的体 育运动来研究。最先是孟宪君把街舞引入健身房，使得街舞归入健美操的范畴。( 其中 有全国高等学校体育教学编委会编写的健美操等) 。最先提出把街舞和体育教学结 合起来的论文有郑施晓的健康街舞引入学校体育教学的可行性研究、刘宁的大学 体育课开设街舞教学的可行性初探等。之后便出现了许多把街舞引入体育教学的研究 论文，在此不一一列举。但是，这些论文都把街舞作为体育运动来定义和研究。 目前，在中国缺乏对街舞系统的艺术理论研究，大部分人对街舞的基本常识也不了 解，有时一些报道或者介绍会混淆街舞风格种类或者说法不一。虽然全国跳舞的人很多， 但是真正了解街舞文化的人不多，希望能有更多对街舞艺术的研究以改变认为“跳街舞 就是痞子”的想法。 三、研究方法 【美l 理螽德舒斯特曼实用t 义美学【m 】彭锋译北京：商务印书馆2 2 2 3 0 2 1 、资料收集整理分析法 根据研究内容和目的的需要，除了对街舞研究的文献进行收集，还在中国学术期刊 网和街舞网页查询有关研究论文和相关资料。其他的还有包括中国街舞纪录片、街舞颁 奖典礼、街舞舞剧等影像资料。另外，也对现场街舞的影像进行拍摄。 2 、问卷调查法 对包括街舞业余和职业舞者在内的街舞爱好者共发放调查问卷1 1 5 份，回收有效问 卷9 7 份。 3 、数理统计法 。 对调查所得的大量有效数据，运用软件对部分数据做图表处理。 4 、访谈法 对职业舞者和街舞业余爱好者进行深入访谈。 5 、比较研究法 把通俗艺术与高级艺术、传统民间艺术分别进行对比。 3 东南人学硕十学位论文 第一章街舞概述 第一节以街舞作为具体研究对象 中国从改革开放到现在三十年间，随着改革开放的深入和市场经济的建立，中国 城市化进程不断加快，西方文化也随之进来，国家正经历着一场深刻的社会变革和文化 转向。在此过程中，城市作为经济文化活动中心的地位与作用，在政治、经济、文化等 领域的影响力日益突出。快速发展的社会使生活节奏大大加快了，人们也明显感觉心理 节奏加快了。在这种社会环境下，人们的审美趣味也发生了相应的改变。 特别是从1 9 9 0 年至今，北京、上海、广州等大都市迅猛发展。中国的城市化发展 出现了以大城市为中心的城市圈快速成长的局面，较具规模的有以北京、天津、大连为 中心的环渤海城市群，以上海、南京、杭州等城市为中心的长江三角洲城市群，以广州、 深圳、珠海等城市为中心的珠江三角洲城市群。当今中国的发展呈现以大都市为龙头、 大中小城市协调发展的都市化进程。“都市化进程，是指以国际化大都市与世界 级都市群为中心的城市化进程。”叫都市化从城市化而来，都市化是城市化的升级版和 当代形态。2 0 年来，在经济全球化的背景下，都市化进程的影响不限于几个大都市与城 市群，而是使社会整体上出现了“都市化”倾向，它从一开始就超出了经济社会领域， 广泛地影响到精神生产、文化消费乃至于审美趣味等方面。人们虽然不一定是直接居住 在大都市里面，但是无论是现实中的衣食住行，还是更高层的文化消费与精神享受上， 都难免会受到都市化进程一定程度上的影响。特别是它对都市市民的审美趣味和审美需 求的全面影响，进一步影响了当代的艺术发展形念。考察和研究当代都市中具有鲜明特 色的艺术形式的发展现状，对于拓展和丰富传统的艺术审美视野有着积极的意义。当代 艺术都市化最明显的就是当代通俗艺术的蓬勃发展。 通俗艺术( p o p u l a r a r t ) ，或者，流行艺术，它的定义是在与高级艺术的比较中成立 的。“当美学在讨论高级艺术及其审美的时候，总是伴随着对通俗艺术及其审美的贬低； 通俗艺术币是在这种批判中获得其自身的界定的。”通俗艺术长期以来一直遭到批判， 特别是以法兰克福学派为主。对通俗艺术的各种批评主要有：通俗艺术满足低级的大众 趣味、形式简单、内容肤浅、制造娱乐、追求商业利益、生产标准化、缺乏审美的自律 性和反抗性、引起被动的消费等。可是不管社会学家们对通俗艺术如何批判，从2 0 世 纪以来，通俗艺术的生命力如此旺盛，乃至于超越国界，拥有成千上力的受众。高级艺 术和通俗艺术的区别并不是天l 三的，而是社会文化构建的结果。“即使在同一个文化时 期之内，一部给定的作品也可以或作通俗的娱乐或作高级的艺术，这取决于它是怎样被 呈现或解释，以及怎样被公众接受的”。例如，莎士比亚的戏剧在当时的社会，乃至莎 翁去世后四十年内仍不被认为是高级艺术，而是等到后来才逐渐成为经典的艺术。 因此，本文集中于考察在当代中幽城市中兴盛发展的通俗艺术，以此研究当代都市 化背景下艺术发展的特点。较之传统民i 日j 艺术，当代通俗艺术的产生和发展，离不丌2 0 世纪8 0 年代以来中国社会现代化的背景，它们与中国快速的城市化进程相伴而生。 艺术实践都是为了服务于人类的目的而存在，研究艺术最终目的也是为了人的需 要。要研究当代通俗艺术的价值，我们需要更多地研究通俗艺术的受众，他们从通俗艺 术中得到了什么快乐和满足? 通俗艺术是怎样影响他们生活的? 要回答这些问题，必须 要走出去询问和调查才行。本文将对通俗艺术中具体的一种艺术类型进行考察，考察它 在中国的发展情况和现状，研究分析它是怎样被呈现或解释，以及怎样被公众接受的。 刘1 ：林都i l j 化进稃i = 仑【j 1 学术】f 町2 0 0 6 ( 1 2 ) 彭锋心厅美学l j 艺术【m 】北京：北京人学版 2 0 0 5 ，2 6 7 【美l 理矗德舒斯特曼生洒即审美一| f 美绛验和乍洒艺术【m j 彭锋译北京：北京大学出版社2 7 。2 2 6 4 第一辛街舞概述 文中选择了街舞作为具体的研究对象，因为它是具有代表性的当代都市通俗艺术。 首先，街舞是一种以伴随音乐的身体动作为主要情感表达方式的舞蹈艺术形式。它 是一种兴起于2 0 世纪8 0 年代美国的民问舞蹈。街舞不需要舞台道具，它的舞台天生在 平民之间，在民问广为流传。 其次，街舞是在现代城市中诞生、成长起来的舞蹈艺术。街舞最先在美国大城市纽 约的贫民区中诞生，由美国非裔、拉丁裔青年所创造，它在全球各个国家间传播。它经 常出现在各个城市的街头，它表现的是都市市民的生活和情感。它传入中国后，活跃于 都市市民之间，既不同于高雅的舞台舞蹈，也不同于传统的民族舞蹈，它是中国当代的 城市民i 、日j 舞蹈。“它不是发生于原社会形态下的乡村，而产生于现代城市中；它不是由 哪位职业舞蹈家创作的节目，而是一种流传在城市居民中的舞蹈；它是由群众自己创造， 由他们自己发展的自在性质的群众艺术。”，“以城市为背景的舞蹈，或是经过艺术演 绎的和表现个体精神的舞蹈。在其外延与内涵上，城市舞蹈是带有现代睦线的。” 然后，街舞是新兴的外来艺术，它在中国的发展变化见证了中国二十多年问的社会 变迁。街舞在国家改革开放后，伴随着全球化进入中国，在短暂的二十年间便迅速流行 于整个中国，成为时尚潮流的代名词。它在中国j 爿j 有大批的爱好者，根据报道，就北京 一个城市，街舞爱好者有2 万3 万左右，喜欢观看街舞表演的人大约有十几万之多。 目前，喜爱街舞的人数仍然在以惊人的数字激增。街舞彰显了通俗艺术的公共性和实用 性。而这种公共性和实用性使它被认为是城市中的一种通俗娱乐。但是事实证明，街舞 具有强大的生命力，它开始登上主流舞台，逐渐受到多方的关注，它正在经历着一个从 地下走向舞台的过程。 本文主要围绕以下几个方面来考察街舞： 状；二、街舞在中国是怎样被呈现或解释的； 众的影响。 一、客观分析街舞在中国的发展历程和现 三、调查街舞的接受群体，分析街舞对受 第二节街舞在西方的发展状况介绍 1 、街舞的定义及分类 街舞最初起源于二十世纪六十年代未七十年代初的美国街头，是嘻哈( h i ph o p ) 文 化四大元素之一。h i ph o p ，h i p 的意思是屁股，h o p 的意思是跳动，可以解释为“摇动 臀部”，音译为“嘻哈”，它来自于著名r a p 歌手洛夫巴格斯塔斯凯( l 0 v e b u gs t a r s k y ) “t ot h eh i p ，h i p p e d yh o p ”的歌词。嘻哈文化形成于六十年代术美国黑人贫民区。嘻哈 文化包括四种元素，即四种主要艺术形式：音乐形式m c ( 意为司仪，指唱这种音 乐的人) ，或者r a p ( 译为说唱、饶舌) ；舞蹈形式s t r e e td a n c e 或者h i ph o p ；绘画形式g r a m t i 或w r i t i n g ( 译为涂鸦) ；还有 d j ( 指运用打碟技术创作音乐的人) 。还有标志性的服饰宽大 的t 恤和裤子、棒球帽和帆伟鞋。另外，嘻哈文化还影响了体育 运动，包括街头篮球、街头足球和其他极限运动等。2 0 世纪8 0 年 代初，“嘻哈教父”阿弗罩卡班巴塔( a f r i k ab a m b a a t a a ) 借用“嘻 哈”这个词来统称当时的黑人城市文化运动。街舞作为嘻哈文化的 舞蹈形式诞生，并没有统称，在英文里可以称为h i ph o p 或者s t r e e t d a n c e 。 图1 街舞与涂鸦 街舞从区域特色分为东海岸和西海岸。b r e a k i n g 诞生于东海岸的纽约，而西海岸的 吕艺乍舞蹈重返人众视野的时代意义【j 】芝术评论，2 0 0 7 ( 8 ) ：3 2 3 3 金秋荚r 城i l j 辨蹈文化【j 1 艺术教育2 0 0 8 ( 6 ) ：1 4 1 5 清挣人学街舞比赛举行北京街舞爱好者达3 万人l e b o l l 腾讯娱乐h n p ：蛐t q q c o m ，a 俄1 0 9 0 4 1 3 0 呻3 3 2 h t m ，2 0 0 9 m 4 1 3 5 东南人学硕上学位论文 舞蹈风格则是疯克风格( f u n ks t v l ed a n c e ) 。 根据发展阶段，即从时代特色上，街舞分为旧派( o l ds c h 0 0 1 ) 和新派( n e ws c h 0 0 1 ) 。 我们可以从年代和音乐的感觉来区分它们，旧派是八十年代的早期街舞，新派则诞生于 九十年代。旧派的音乐有着极快的节奏，后来，随着嘻哈音乐的演进，节奏减慢，街舞 的动作相应发生了改变。旧派包括b r e a k i n g 和f u n ks t y l e ，新派包括豪斯舞( h o u s e ) 、 爵士舞( j a z z ) 、自由式( f r e e s t y l eh i p h o p ) 、瘸步舞( c w a l k ) 、小丑舞( k r u m p i n g ) 等。新派风格的舞蹈重视的是身体上半部的律动，增加了许多头部和手部动作，没有太 大幅度的腿部动作，也没有太高难度的动作技巧。 如果以动作特色为标准，街舞分b r e a k i n g 和h i p h o p 两大类，这是目前世界普遍流 行的分类方式。b r e a k i n g ，注重技巧的街舞，要求舞者具有较高的力量、柔韧性和协调 性。这就是常常让观者叹为观止、挑战身体极限的重要街舞类型，它的某些动作甚至可 以成为街舞的标志性符号。跳b r e a k i n g 的男生叫b b o y ，女生叫b g i r l 。h i p h o p ，不 像b r e a k i n g 那样需要较高的技巧，但更要求舞者的动作协调性和舞感，以及肢体灵活性 和控制力。它包括了p o p p i n g 、l o c k i n g 、e l e c t r i c 、t u r b o 、h o u s e 等多种风格。跳h i p h o p 的人称为d a n c e r 。h i p h o p 深受大众喜爱，各个街舞工作室罩大部分课程都以h i p h o p 为主。 2 、街舞的历史 六十年代末美国纽约的布朗克斯( b r o n x ) 是非籍和拉丁裔移民的贫民区，这罩贫 富差距严重，毒品泛滥成灾，充满帮派暴力。在这样贫瘠混乱的地方，后来却诞生了让 全世界着迷的嘻哈艺术。布朗克斯的黑人青年们整天无所事事，音乐和舞蹈是他们仅有 的娱乐活动。 据资料纪录，街舞与嘻哈文化的其它艺术在布朗克斯的诞生是这样的：牙买加移民 库尔赫克( k o o lh e r c ) ，在公共场合丌露天的舞会，用两台唱机播放一些j a z z 、r & b 、 s o u l 、f u n k 之类的音乐。在唱片播放到高潮部分的重鼓点时，场上就会有一些酷酷的青 少年出来跳上一段奇特而精彩的舞蹈。他发现这些大概3 0 秒左右的音乐片断歌声 和旋律停止，清晰强烈的鼓点非常适合跳舞。他把这些片段称为“b r e a k ”( 即碎拍) 。这 些青少年跳的舞，非常奇特，又像武术，又像体操，富有活力，所以库尔不停地播放这 些碎拍，少年们都玩疯了。库尔又把这些跳舞的少年叫做b r e a kb o v s ，简称b b o v ，把 这种舞蹈称为b r e a k i n g ，也就是嘻哈文化中街舞的一种形式。这样，作为舞会主持人的 d j 及跳舞的b b o y 就产生了，同时，适合跳这种舞蹈的音乐碎拍音乐( b r e a kb e a t s ) 也流行起来，成为极受欢迎的派对音乐。 再往前追溯街舞的诞生历史，不得不提到黑人歌手詹姆斯柿朗( j a m e sb r o w n ) ， 他在当时广受欢迎，被誉为“灵魂乐之父”。他的歌曲中有大量精彩的碎拍，他总是在 碎拍时跳一种叫做g o o df o o t 的舞蹈，而被青少年们争相模仿。因为深受詹姆斯影响， 纽约布朗克斯区的黑人青少年们在模拟打斗的舞蹈战斗步( u p r o c k ) 的基础上， 创造出以摇摆步( t o p r o c k ) 、地板步( f o o t w o r k ) 、定招( f r e e z e ) 三种形式组成的舞 蹈，这就是b r e a k i n g 的最初形念。 为了在斗舞( b a t t l e ) 中取得胜利，b b o y 们不断地改进街舞的动作。他们从坎波 舞、中国武术、体操中得到灵感，到了7 0 年代未，他们已经创造了更多高难度的技巧 动作，有旋转、空翻、刷腿等动作。例如，其中，稳固摇滚( r o c ks t e a d yc r e w ) 的第二代 成员，理查德神腿科隆( r i c h a r d “c r a z yl e g s ”c o l o n ) 等人便首创了许多高难度动作。 b b o y 把这些高难度动作衔接在一起，协调地配合着音乐跳出来，以斗舞的形式取代帮 派问的斗殴，谁的舞技精彩谁就胜出。那个时候，b b o y 们跳舞时就已经有特定的装扮 了。他们通常头戴棒球帽，上身是套头衫，下身是运动长裤，脚上穿阿迪达斯运动鞋。 1 9 8 2 年，纽约皇后区的霹雳舞大赛，这次比赛被美国公共电视台( p b s ) 拍了下来，做 6 第一章街摊概述 成了一个名叫风格之争( s t v l ew a r s ) 的纪录片。这是街舞第一次走出了纽约的贫民 区。次年，拍了第一部舞蹈电影闪光舞( f l a s hd a n c e ) 。随着媒体的报道，b r e a k i n g 逐渐为广大观众所知。 2 0 世纪7 0 年代初，同样有着丰富黑人文化的美国西岸地区，也产生了自己的舞蹈 风格，人们称之为疯克舞( f u n ks t y l ed a n c e ) 。在西海岸加州地区，特别是以洛杉矶为 主，这罩盛行灵歌( s o u l ) 和疯克( f u n k ) 音乐，由此产生的一系列舞蹈包括机器人舞 ( r o b o t ) 、锁舞( l o c k i n g ) 、机械舞( p o p p i n g ) 、波浪舞( w a v i n g ) 、闪舞( s t r o b i n g ) 、布加 洛舞( b 0 0 9 a l o o ) 、动画舞( a m i m a i t o n ) 等许多舞蹈风格。 街舞在两个地方同时诞生、独立发展，西海岸的舞蹈逐渐影响到东海岸，最后相互 影响、融合为一，共同成为嘻哈文化中的一部分。嘻哈文化中的舞蹈原本没有共同的名 称，舞者通常以各自舞蹈j x l 格的名称来区分，大众媒体则经常用h i ph o pd a n c e 或者 s t r e e td a n c e 来统称嘻哈文化中的舞蹈。 2 0 世纪8 0 年代中后期，纽约产生了新派街舞。1 9 9 2 年，一个叫做m o