兰亭集序论文.doc

兰亭集序书法鉴赏论文 轮机1091 200911821111 郭国凡晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。其间作诗三十七首，结纂为兰亭集，羲之为此作序，这就是“天下第一行书”兰亭集序，也称兰亭序、兰亭。这就是兰亭集序的由来，全文共有二十八行，一共三百二十四个字，笔法，结构，文章都堪称完美，王羲之的字在当时独树一帜，这也是他三十三岁时的得意之作，历代书家公推的天下第一行书 在鉴赏这幅书法之前，必须学会赏析他的文章，本人始终认为兰亭的文章比它自身的书法出色，第一，在兰亭集序中表达了不随俗流的人生观，生死观。王羲之在兰亭集序中以哲学家式的睿智表达了自己独到的看法。关于人生和生死，对照兰亭集序的文辞我们分别体味“人之相与，俯仰一世”八个字为总写，概括人的一生而隐含人生短暂之憾，其后又分写“乐”的不同情状：一种人相聚斗室以畅叙幽怀，另一种人寄情山水而放浪形骸；分写之后再合写，虽然性情各异、动静有别，但人之常情则一：人总难免为“欣于所遇”之“乐”以及“情随事迁”之“忧”所左右。下文由“感慨系之”进一步生发“悲”意，过去的欢乐已为“陈迹”，自然引人感伤（顺承），而人的寿命“终期于尽”，更是令人悲痛（递进）。文中“俯仰”三次出现，有的重在实指动作，有的重在概括过程，但都隐含人生短暂的意识，这种意识渐次加浓。“每览昔人兴感之由，若合一契”，呼应上文对人之常情的一段叙写，人寿不永，好景难长，乐极生悲，悲而至痛，这是自古而然的。“临文嗟悼”不能释怀，呼应上文“生死亦大矣，岂不痛哉”，作者面对古人感伤文字产生了共鸣，悲痛久久不能平静。兰亭集序感悟人生、思辨生死，具有深刻而睿智的诲人哲理，读者能从中获得匪浅的教益。第二，兰亭中不事雕琢的语言，维新骈俪之文风也是它难能可贵之处。兰亭集序的写作是置于当时的社会习尚和流行文风的双重背景之下的，因情写景、感悟人生、思辨生死乃针对当时的社会习尚而言，而王羲之的行文风格对当时流行文风的改良或曰维新起到了带头作用。当时的东晋文坛有两大特点：一是脱离实际的论道谈玄，二是骈辞俪句的形式主义文风。兰亭集序一变玄风，有真景，有实情，有哲理，意兴旷达，寄托深远。景的描写有抒情笔调而使情理具体化、形象化；情理的渗透从风物出发使笔下之景空灵化、含蓄化。理因情生故而不乏情之韵趣，情在理中所以情得理之深度。清美的画面、丰沛的诗情、深湛的理趣，与一般“人间烟火”味融为一体，这在当时是别开生面的。同时，文章摆脱了骈俪之桎梏，一洗绮丽之脂粉，采用奇句单行的句式，驱遣省净质朴的语言，不刻意求骈而曲折自如，不修饰、不雕琢而情味隽永，矫健清婉而风骨爽峻，直接开启了陶渊明清朴通脱文风的端绪，为后世散文乃至白话文散文的创作和发展奠定了良好的基础。第三，寓情于景文辞优美，应景抒情感悟深刻。 序文的开篇介绍雅集之盛况，将写景与抒情融为一体，畅抒文人雅士之幽情。在简洁地交代了聚会的时间、地点、因由和人物之后，王羲之便以明快的笔调描绘了三个方面，其一为宜人之良辰（紧扣“暮春”）：不仅“天朗气清”而且“惠风和畅”；其二为会稽之美景（紧扣“兰亭”）：既有“崇山峻岭，茂林修竹”，又有“清流激湍，映带左右”；其三为赏心之乐事（紧扣“修禊”）：或“一觞一咏”、“畅叙幽情”，或“仰观宇宙”、“俯察品类”。前面对“良辰”、“美景”与“乐事”的描绘其目的在于为后面抒情做铺垫，引出“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”抒发文人雅集之情怀。关于兰亭本身的书艺内涵，我不想重复古人“飘若浮云，矫若惊龙”，我个人认为“风骨爽俊，雍容文雅”，才是对她的最好修饰。兰亭序书法本身的艺术魅力：最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。兰亭序就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“兰亭序草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”兰亭序道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。略剖其横画，则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。兰亭序凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”，等都别出心裁，自成妙构。点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，自开篇书写到文章束尾，其运笔始终不疾不徐，墨线总是流畅连绵，起承转合自然合则，章法上没有大起大落，点画精到一丝不苟，线条匀停粗细适宜，字形无变大同小异，没有疏密的强烈对比，也没有虚实的极度悬殊，既无一泻千里似的狂放，亦无踟蹰犹疑般的滞涩，一气呵成略有涂抹，畅达为书自然天成。给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。兰亭序书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。关于兰亭序，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品，埋入昭陵，永绝于世。今天所谓的兰亭序，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数宋拓定武兰亭序。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关兰亭序的资料比比皆是，不胜枚举。兰亭中具体字的赏析：在兰亭中，“畅”，“殇”两字笔法注重转笔成圆，流动飘比，无比如“兴”字则写的上部两侧较轻，上部中间及下部较重，给人感觉相间和谐，节奏分明之极，如“后”字，则点化提按洒脱，多用露锋行笔，给人感觉精气神完足，如“是”字实连明显，而“虽”字左右