（中国古代文学专业论文）《白纻》舞、歌、辞考论.pdf

中文摘要 白芝舞 是我团古代著名的舞蹈 原是三国时期吴地的民问舞 后被采入 宫廷 经过历代艺人的加工 变得异常精关 从三国到隋唐数百年 日j 盛行不衰 因配合 白芝舞 的表演而产生了 白纶歌 白纶舞 在六朝时期还是歌 舞 乐一体 自芝歌 用于配合 白芝舞 的表演 附属于 白纶舞 到了唐代 白芝歌 睁了配合舞蹈表演之夕 还可脱离 白芝舞 而独立表演和传唱 白 芝歌 在唐代甚是流行 歌 白纶 成为一时风气 掘笔者考证 由于燕乐的影 响 白芝歌 在唐代发生了衍变 可能有两个 版本 江南 白芝 和 中 原 白纶 由于 白芝 歌舞的盛行 诗人也热衷于拟制 白芝辞 咏赞或 配合 白芝 歌舞的表演 郭茂倩 乐府诗集 收录宋代以前之辞就有五十多首 甚至在 白芝舞 已经消亡的宋 元 明 清时期 诗人们的创作热情也丝毫不 减 时有续作 拟辞数量远远超过 白芝舞 盛行的魏晋南北朝隋唐时期 可见 白纶辞 已成为一种诗歌类型 唐代以后 白芝辞 还衍化出新的形式 由 咏赞歌舞的乐府诗体衍变成词 曲体 白芝辞 因歌舞而生 与乐舞关系密切 而咏赞歌舞的乐府歌诗衍变为词 曲体 可见其又关联着诗体的演变 因此 理 清 白芝 歌舞与 白芝辞 之l 日j 的关系以及 白芝 辞体的发展脉络 从而为 研究诗乐之间的关系及诗体的演变提供了一条具体而详实的线索 本文以 白芝 歌 舞和 白纶辞 为研究对象 进行诗 乐 舞的综合研究 探讨三者之间的 相互关系及 自芝辞 的产生 发展和流变 以此为个案 进而探究诗乐之 日j 的 相互关系及诗体的流变脉络 本文分为引言 上篇 下篇 结语四个部分 引占 介绍论题的研究价值 本文的研究方法及创新之处 上篇分两章 第一章 白纶舞 考论 考证 白芝舞 产生的时间 地域 及流传情况 探讨 白芝舞 的初始内涵与吴越之地鸟图腾崇拜的关系 从服饰 舞姿 音乐 演出场合等方面 勾勒 白芝舞 的舞姿舞容及其在六朝和隋唐时 期表演的盛况 第二章 白芝歌 考论 考察 白芝歌 的传唱情况 重点考 察 白芝歌 在唐代的传唱盛况及可能存在的两个 版本 即 江南 白芝 与 中原 白芝 从音乐 辞旨 辞体 成因等方面揭示两个版本的特点 区 别及联系 并探讨 白芝歌 表演中的和 送声情况 下篇也分两章 第一章 白芝辞 的拟代盛况及拟代方式 对历代 白芝 辞 的扔代盛况进行考察 重点是把唐代以后的 白芝辞 从浩如烟每的典籍中 查硷出束 作汇集整理 对 乐府涛集 中 自纶辞 收集的遗桶之处进行补遗 对收集中的讹误进行考辨 白芝辞 的拟代分为两种情况 拟篇乐府和赋题乐 府 并对两种情况作具体分析 第二章 白纶辞 与七言诗体的发展及 白芝 辞 辞体本身的演变 本章从 白芝辞 的大量拟制及其转韵 平仄声韵 句式 等方面探讨 白芝辞 对七古诗体发展的影响 探寻乐府 白芝歌 向词 曲 白 苎 演变的轨迹 结语 通过对 白芝 舞 歌 辞三者的综合考察与研究 得出以下结论 l 白芝辞 与 白芝 歌舞的关系生动地诠释了我国古代诗乐结合的传统 2 由乐府 白纶 而变为词 曲 白苎 这为研究词 曲与乐府之间的关系提供 了一个具体而详实的例证 3 诗人对 自纶辞 不厌其烦的拟写及对 白绽 歌舞的反复咏赞这一现象 从社会学的角度来看 白芝 歌舞成为集体的记忆 与文化的符码 关键词 白芝歌 白纶舞自芝辞 a b s t r a c t b a i z h ud a n c ew a so n eo ft h ef a m o u sd a n c e si nt h ea n c i e n t a tf i r s t i tw a sa f o l kd a n c ei nw ua n dt h e nw a si n t r o d u c e di n t ot h er o y a lc o u r t i tw a si m p r o v e db y a r t i s t sa n db e c a m ev e r ye l e g a n ta n dw o n d e r f u l w h i c hi tf l o u r i s h e df o rh u n d r e d so f y e a r s i ns i xd y n a s t i e s b a i z h us o n gv v a su s e dt oa c c o m p a n 3b a i z h ud a n c ea n d h e n c ew a ss u b o r d i n a t et ot h ed a n c e b u ti nt a n gd y n a s t y b a i z h us o n gc o u l d s e p a r a t ef r o mb a i z h ud a n c ea n dw a sp e r f o r m e db e s i d e sa c c o m p a n y i n gt h ed a n c e b a i z h us o n gw a sq u i t ep o p u l a ra n dm a y b eh a dt w oe d i t s j i a n g n a nb a i z h ua n d z h o n g y u a nb a i z h ui nt a n gd y n a s t y b e c a u s eo ff l o u r i s h i n go fb a i z h ud a n c ea n d b a i z h us o n g t h ep o e t st o o ka c t i v ep a r ti nw r i t i n gb a i z h ul y r i c si no r d e rt op r a i s e b a i z h ud a n c eo rb eu s e da st h el y r i c so fb a i z h us o n g i nw d j i n s o u t h e r na n d n o r t h e r nd y n a s t i e s t h ep o e t si m i t a t e dal o to fb a i z h ul y r i c sm o s to fw h i c hw a s c o l l e c t e di ny u e f us h i j i a n dt h ep o e t sw r o t em o r eb a i z h ul y r i c si ns o n g y u a n m i n g q i n gd y n a s t i e s a f t e rt a n gd y n a s t y y u e f ub a i z h ul y r i c se v o l v e dc ia n dq u b a i z h ul y r i c sh a sac l o s ec o n n e c t i o nw i t hb a i z h ud a n c ea n db a i z h us o n g y u e f ub a i z h ul y r i c s e v o l v i n gi n t oc ia n dq ur e v e a l st h ed e v e l o p i n go fp o e t r yf o r m f o rt h i sr e a s o n s t u d yo ft h et h r e ei sh e l p f u lt op r o v i d eac l u et os t u d yo ft h e c o n n e c t i o nb e t w e e np o e t ya n dm u s i ca n dt os t u d yo fp o e t r yf o r m e v o l u t i o n t h e s t u d y i n go b j e c to ft h i st h e s i si sb a i z h ud a n c e b a i z h us o n ga n db a i z h ul y r i c sw i t h a l la i mt or e v e a lt h em u t u a li n f l u e n c eo f p o e t r ya n dm u s i ca n dt oe x p l o r et h ee v o l u t i o n o f p o e t r yf o r m t h i st h e s i sh a sf o u rp a r t s f o r e w o r d t h ef i r s ts e c t i o n t h es e c o n ds e c t i o na n d c o n c l u d i n gr e m a r k s t h ef o r e w o r di n t r o d u c e ss t u d y i n gv a l u eo ft h ep r o p o s i t i o n s t u d y i n gm e t h o d s a n do r i g i n a lc r e a t i o n t h ef i r s ts e c t i o nh a st w oc h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ra i m sa tv e r i f y i n gt h et i m e a n dt h ep l a c eo fb i r t ho fb a i z h ud a n c ea n da ts t u d y i n gt h es p r e a d i n go ft h ed a n c e l t h i sc h a p t e ra l s oe x p l o r e st h ei n i t i a lm e a n i n go ft h ed a n c ea n dw uc u l t u r e i n f l u e n c e u p o ni t t h ep a r tt r i e st od e s c r i b et h ep e r f o r m a n c eo fb a i z h ud a n c e t h es e c o n d c h a p t e rs t u d i e st h es p r e a d i n go ft h ed a n c ei nt a n gd y n a s t y t h ep a oe d i t s h e s h e n g a n ds o n g s h e n g t h es e c o n ds e c t i o ni sa l s od i v i d e di n t ot w oc h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ra i m sa t c o l l e c t i n gb a i z h ul y r i c sd u r i n gp a s ta g e sa n dc o r r e c t i n gs o m ef a u l t s t h ec h a p t e r c l a s s i f i e st h el y r i c si n t ot w ot y p e s n i p i a ny u e f ua n df u t iy u e f ua n ds t u d i e st h e mt h e s e c o n dc h a p t e rr e v e a l sb a l z h ul y r i c s i n f l u e n c eo nt h ee v o l u t i o no f q l y a np o e t uf r o m t h ep o i n to fv i e wo fi m i t a t i o no fb a i z h ul y r i c s t r a n s f o r mo fr h y m i n gw o r d u s eo f o b l i q u et o n e sa n ds e n t e n c e t y p e t h i sc h a p t e ra l s ot r i e st os e a r c ht h et r a c ko fy u e f u l y r i c s e v o l v i n gi n t oc ia n dq u t h ec o n c l u d i n gr e m a r k sc o m et ot h ec o n c l u s i o na sf o l l o w s f i r s t l y t h em u t u a l c o n n e c t i o no fb a i z h ud a n c e b a i z h us o n ga n db a i z h ul y r i c sv e r i f i e st h et r a d i t i o no f c o m b i n i n go fp o e t r ya n dm u s i ci nc h i n a s e c o n d l y b a i z h ul y r i c s e v o l u t i o ni n t oc i a n dq up r o v i d e sac l u et os t u d yc o n n e c t i o no fy u e f ul y r i c s c ia n dq u t h i r d l y f r o m t h es o c i o l o g yp o i n to fv i e w i m i t a t i n go fb a i z h ul y r i c su s e df o rp r a i s i n gb a i z h u d a n c es h o w st h a tt h ed a n c eh a db e c o m eac o l l e c t i v em e m o r ya n dc u l t u r a ls y m b 0 1 k e yw o r d s b a i z h ud a n c e b a i z h us o n gb a i z h ul y r i c s i v 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果 据我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获愿刍 剁唆武曩妄其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意 学位论文作者签名 乏方秀玲 签字目期 印 年华月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解匆 1 删有关保留 使用学位论文的规定 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅和 借阅 本人授权豁幻游以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索 可以采周影印 缩印或扫描等复制手段保存 汇编学位论文 保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者签名 粝声玲 导师签名 关啦p 隶 签字日期 f 年年月届日 签字日期 即喜年 月i 旨日 学位论文作者毕业去向 工作单位 电话 涵讯她姑 邮编 e 引言 文学 音乐 舞蹈是相伴而生的艺术门类 在人类社会的初期 并没有各自 独立存在的文学 音乐和舞蹈形式 有的只是那种文学与音乐 舞蹈帽结合的歌 舞形式 吕氏春秋 古乐篇 云 昔葛天氏之乐 三人操牛尾 投足以歌八阙 三个人拿着牛尾 边歌边舞 文学就在这种歌舞中不自觉地诞生了 我国古代诗 舞 乐不分 司马迁在 史记 孔子世家 中说 诗经 三 百零五篇 孔子皆弦歌之 也就是说 诗经 各篇是可以合乐歌唱的 特别是 其中的 周颂 部分 是配合音乐 舞蹈在祭祀仪式中进行表演的 据阴法鲁先 生的研究 诗经 周颂 中 酌 武 赉 般 桓 等篇是著名的 六 代舞 之一 大武 舞的歌词国 屈原 九歌 是在楚地民间祭祀乐歌的基础上写成的 王逸 楚辞章句 曰 昔楚国南郢之邑 沅湘之间 其俗信巫而好祠 其祠必作乐歌舞以乐诸神 屈 原放逐 窜伏其域 怀忧苦毒 愁思沸郁 出见俗人祭祀之礼 歌舞之乐 其词 鄙陋 因作 九歌 汉乐府诗也是合乐歌唱的 文心雕龙 云 乐府者 声依永 律和声也 魏晋南北朝时期的诗歌创作 基本上都与乐舞密切相关 曹操的诗全部是乐 府歌辞 都可合乐歌唱 武帝御军三十馀年 登高必赋 及造新诗 被之弦 管 皆成乐章 宋李防 太平御览 卷五九一 南朝的文学创作也多是在摹歌 拟舞中进行的 吴歌西曲是采自民间的乐歌 当汉魏旧曲在南朝散佚时 文人转 而将目光投向这些民 日j 新声 竞相摹写 被之弦管 南朝诗歌相当大一部分就是 吴歌西曲及文人拟辞 唐代文学的昌盛与音乐舞蹈的繁荣也有着密切的关系 唐帝国疆域辽阔 经 济繁荣 与外域交往频繁 统治者有一种海纳百川的胸襟 儒 道 释三教兼容 并存 各种文化艺术都有它生根繁茂的土壤 特别是文学 音乐 舞蹈 更是姿 彩灿然 舞蹈音乐方面 无论是中原的传统乐舞 如清商乐舞 还是各族胡乐 蛮夷之乐 都百花齐放 争奇斗艳 唐诗是诗歌史上的辉煌 唐诗与音乐 舞蹈 的关系极为密切 唐代乐府虽然并不都入乐 但有相当一部分是被之管弦 付之 阴法鲁 诗经中的辫蹈形象 舞蹈论丛 1 9 8 2 年第4 期 1 t n 尹 辫 嘏 辞毒论 歌舞的 另外 唐诗中还有大量以听歌看舞及其相关内容为题材的作品 据统计 乐府诗集 中2 2 3 9 首乐府诗 台乐的占1 7 5 4 酋 唐诗纪事 所记1 1 5 0 诗家 卉作r j 旨乐自关的义2 0 0 家 唐瞻 中涉及歌舞的就更多了 全唐文 中有 2 4 l 篇与音乐肓关 词更是隋唐燕乐产生发展的结果 唐代咀后的文学与歌舞虽有所疏离 但宋词 元曲仍然是培歌与音乐相结合 的产物 词与曲最初都是合乐歌唱的 只是发展到最后成为文人的案头之作只供 虹毒日f 近新与音乐矿远了 由此可见 中国古代诗歌史可以说就是一部音乐文学史 要研究古代诗歌 特别是乐府诗 词 曲 如果撇开与之相伴而生的音乐 歌舞 单纯地去研究 那将是非常狭隘和孤立的 杨荫浏先生指出 考证古代诗歌的学者 若忽视了 音乐的方面 几乎不能达到透彻的境界 从音乐角度去研究诗歌 近代学人任 半塘先生在其著作 唐声诗 中做了有益的尝试 并取得了丰硕的成果 当代学 者王昆吾 吴湘洲先生也是从音乐角度来研究诗歌的 王昆吾先生 隋唐五代燕 乐杂言歌辞研究 从隋唐五代音乐发展流变的角度 来研究歌辞 动态地把握 燕乐与诗歌之f b j 的关系 吴相洲先生的著作 唐诗创作与歌诗传唱关系研究 从 入乐的角度泉研究唐诗 把唐人诗歌创作与歌诗传唱结合起来 探讨两者之 日j 相 互影响 相互促进的互动关系 给人以耳目一新的感觉 魏晋南北朝是诗歌与舞蹈 音乐发展史上一个很重要的阶段 诗歌的各种体 式 各种题材部在这个时期孕育发展 为唐代诗 备众体 为唐诗的繁荣打下 了基础 乐舞方面 北朝胡乐的引入 南朝清乐的成熟 为唐代乐舞的辉煌灿烂 奠定了格局 魏晋南北朝 隋唐时期的 自芝舞 是我国古代著名的乐舞之一 原是三国时吴地的民问拜 后被采入宫廷 从吴 晋到隋 唐数百年间盛行不衰 白芝歌 是配合 自芝舞 表演而产生的乐歌 到了唐代甚是流行 歌 白芝 成为一时风气 咏赞或配合 白芝 歌舞表演的 白芝歌 歌辞 白芝辞 单郭茂倩 乐府诗集 收录的就有五十多苜 而且宋 元 明 清续有产生 其 数量远远超过了前代的总和 自芝辞 在末元时期又衍变成诃牌 曲牌 白芝舞 作为六朝和隋唐时期的名舞 舞蹈史 音乐史论著中常有论及 参见杨曼玮 唐代音乐文化之研究 转引白袭行霈土编t 中国文学史 第二卷第2 0 3 页 高等教育m 版 十 1 9 9 9 年版 杨荫浏 中国k 歌序 见 杨荫洲音乐论文选 上海文艺出版杜 1 9 9 6 年版 2 0 a 就目前柬看 白芝舞 的研究要数王克芬的 中国舞蹈发展史 和欧阳予倩主 编的 唐代舞蹈 最为详细深入 但也只是泛泛描述 白芝舞 的服饰和舞姿 至于 白芝舞 的起源 初始内涵及其与吴文化的关系 目前尚不见这方面的探 讨文章 关于 白芝歌 任半塘先生 唐声诗 对其在唐代的1 t 唱略自提及 但也只是一些零星资料的汇集 王运熙先生的 乐府诗述论 中 论六朝清商曲 中之和送声 一文提到 白芝歌 的和送声问题 但只是作为例证 并没有进行 专题探讨 至于 自芝歌 在唐代的齑了变情况 尚无人涉足 自芝辞 的研究 更是薄弱 唐代及其之酌的 白芝辞p 郭茂倩的 乐府诗集p 己作收集 而唐 代以后的拟作在数量上远远超过其前 目i i 尚无人梳理汇集 至于 白芝辞 的 产生 发展 演变及其与乐舞之间关系的专题研究更是空白 中国古代文学 特别是 诗经 乐府诗和民歌的研究 必须与音乐结合起 来 音乐与文学之间的关系研究是当前学术界研究的热点 也是文学研究向深层 次发展的一个具体步骤 任半塘 王运熙 王昆吾 吴相洲 赵敏俐诸先生都在 自己的学术领域取得了丰硕的成果 但是就目前的研究现状来看 大多侧重于音 乐与文学的整体研究 很少进行个案研究 而个案研究则是整体研究的基础 是 研究中不可或缺的一个环节 白纶 由歌 舞而辞 可知诗 舞 乐之间关系 密切 从晋至清 诗人们勤耕不辍 创作出一首又一首歌咏之作 可见 白芝 乐舞己成为一种诗歌体式 虽然之f i f 已有柏梁台联诗和曹丕 燕歌行 但是汉 魏晋南北朝的七占诗数量非常有限 而 白芝辞 作为较早的七言诗 其大量的 拟写及其诗体本身的特点对七言诗体的发展无疑有一定的影响 由歌诗演变为 词 曲 显然又关联着诗体的演变 因此 笔者认为理清 白纶辞 与 白芝 歌 舞之 日j 的关系及 白芝 辞体的发展脉络 通过这样一个个案的研究 可以 窥一斑而知全豹 从而为研究诗歌与音乐 舞蹈三者之间关系及诗体的发展演变 提供一个具体而详实的例证 白丝辞 是随着 白纶 歌 舞的产生而产生的 自纶 舞 歌 辞三 者关系密切 因此 有必要把 白芝辞 的研究与 白芝 歌舞的研究结合起束 柬探讨 白芝辞 的产生 发展 流变及诗歌 音乐 舞蹈三者之间的相互关系 从总体演进情况来看 白芝舞 始于三国时的东吴 盛行于南朝和唐代 在南 朝是涛 乐 舞的统一体 到了唐代 白绽歌 逐渐脱离 自芝舞 而独立表 t 厶矿 糍 戢 静毒论 演 因此 南朝 白芝舞 更具原刨眭 论述 白纶舞 自然以南朝这一阶段为 重点 六朝时 白芝歌 用束伴舞 是 白芝舞 的附庸 到了唐代可以独立出 束表演 唐代歌 白芝 之风甚盛 且唐代 自芝歌 的辞曲有所变化 所以 论述 白芝歌 侧重十探讨唐代 白纪新 p 的 夤唱盛况及变化 自 白芝 歌 舞产生以后 白纶辞 历代都有拟辞 且唐代以后衍生出新的形式 因此 研 究 白芝辞 势必要将其放在整个历史的时空中考察 为了行文的方便 本文 以下将歌 舞与辞分别论述 4 铸t 臼炉 辫 歌锶 上篇 白纶 舞 歌篇 5 d 妒 簿 歌 辞毒论 第一章轻躯徐起何洋洋高举两手白鹄翔 白芝舞 考论 白芝舞 是魏晋南北朝隋唐时期的名舞 属清商乐 经过历代艺人的加工 创作 成为古代舞蹈中的 精品 从晋到唐 一直是宴会中演出的 保留节目 盛行了血六百年 历代诗人都留下了许多赞关的1 寺篇 白芝舞 何时产生 如 何流传 其初始内涵是什么 舞姿舞容及表演情况又是怎样 本章试作探讨 第一节 白芝舞 的起源 流传及初始内涵 白芝舞 从吴晋到隋唐盛行了数百年 其影响之深远 不限于舞蹈领域 也波及到文学领域 许多诗人都拟写过 白纶辞 如鲍照 沈约 李白 张籍 王建 元稹 柳宗元等 甚至在 白芝舞 不传的宋 元 明 清时期 仍有许 多诗人孜孜不倦地写诗对其进行咏赞 作为我国古代著名的舞蹈 和文学又有如 此紧密的关系 就目前的研究来看 还不够深入 有关文章在论及 白纶舞 时 也往往只是摘引一些诗句泛泛描述其舞姿舞容 至于 白芝舞 的起源 初始内 涵及其与吴文化的关系 偶有提及 也是语焉不详 读者还是一头雾水 笔者通 过对有关材料的梳理与分析 试图拔丌这一迷雾 一 白芝舞 的产生与流传 自芝舞 因舞者身着用白芝制成的舞衣而得名 自纪为吴地所产的一种芝 麻细市 皎皎白芝白且鲜 张籍 白芝歌 质如轻云色如银 晋白芝舞 歌诗 质地轻柔 色泽洁白 洁白而飘柔的舞衣 伴随着舞人轻柔的动态 呈 现出一种清新 柔美而飘逸的格调 白纶舞 传入宫廷以后 直盛行不衰 风靡了五六百年 那么 白纶舞 这一舞蹈 精品 何时产生 又是何时进入 宫廷的 以后的流传情况又如何 白芝舞 是吴地的舞蹈 各种史书都主此说 白纩舞 按舞辞有巾袍之言 本吴地所出 宜是昊舞也 晋俳歌云 皎 皎白绪 节节为双 吴音呼绪为纩 疑白绪即白纩也 梁沈约 宋书 乐 6 饕一审轻豁棣起俺洋泽 凫举曲f 0 鹄船 志 唐房玄龄 晋书 乐志 唐杜佑 通典 略同 白炉 沈约云 本吴地所出 疑是吴舞也 旧唐书 音乐志 白纩 吴舞也 新唐书 礼乐志 该舞产生于民间 郭茂倩 乐府诗集 把起于民问而后陈于殿庭的歌舞归于 杂舞 一类 白丝舞 就属于 杂舞 类 乐府诗集 卷五十三 杂舞者 公莫 巴渝 桀舞 髀舞 铎舞 拂舞 白芝 之类是也 始皆 出自方俗 后浸陈於殿庭 白芝舞 至迟于吴黄龙年问 案 黄龙为孙权年号 公元2 2 9 2 3 2 年 已在吴地流传 南齐书 乐志 白芝歌 周处 风土记 云 吴黄龙中童谣云 行白者 君追汝 句骊马 后孙权征公孙渊 浮海乘舶 舶 白也 今和歌声犹云 行白纶 焉 周处一生处孙吴 西晋两朝 曾在东吴任过东观左丞 无难督等职 晋书 周 处传 其说必然有据 吴黄龙年间童谣中就有 行白者 行白者 即 行 白芝 是 白芝歌 的和声 可见此时 白芝 歌舞已在民间流行 白芝 歌舞可能在吴孙皓时被采入宫廷 吴歌吴舞在孙吴时代已得到统治 者的喜爱并开始流行 王运熙先生在 乐府诗述论 中说 产生于吴地的民歌 在孙吴时代即已得到上层统治者的爱好 并且被 撷入乐 神弦歌 据说曾被 孙氏以为宗庙登歌 从孙昊到东晋初年 吴歌逐渐被贵族仿制为乐曲 这是它们从民间走入 上层阶级的第一个阶段 孙皓是一个沉湎于歌舞作乐的亡国之君 喜爱吴地的民间歌舞 世说新语 排 调 载 晋武帝问孙皓 闻南人好作 尔汝歌 颇能为不 皓正饮酒 因 举觞劝帝而占日 昔与汝为邻 今与汝为臣 上汝一杯酒 令汝寿万春 孙 昭降晋之后 晋武帝司马炎要他作歌 他竞能出口成章 作一首 尔汝歌 可 见其对吴歌的熟悉喜爱之深 而 白芝 作为吴地流行的歌舞 自然会受到孙皓 的青睐并被采撷入宫 陈释智匠 古今乐录 云 白芝歌 起于吴 孙皓时作 又日 自纶舞 可能是指 白芝 歌舞子孙皓时被采撷入宫 后随晋灭吴 白 千运熙 乐府诗述论 第1 2 页 4 2 6 页 上海占籍出版朴 1 9 9 6 年版 7 臼尹 摊 歌 群毒论 纶舞 又入晋 晋武帝司马炎在灭吴之后 掠取吴宫女伎血千人 使后宫伎妾 达万人以上 晋武帝在灭吴之后尽收吴宫女乐掘为已有 白芝舞 可能就随 着吴宫女乐的传入而入晋的 白纶舞 晋时在宫廷表演 晋白芝舞歌诗 三首对此有详细的描述 其 一 如推若引留且行 随世而变诚无方 舞以尽神安可忘 晋世方昌乐未央 丽服在御会佳宾 醪醴盈樽美且淳 清歌徐舞降祗神 四座欢乐胡可陈 其 二 辜及良辰耀眷华 齐倡献舞赵女歌 其三 欢来何晚意何长 明君锋世 永歌昌 这些诗句透露的是 白芝舞 在宫廷表演的消息 白芝 歌舞不仅在宫廷表演 而且为上层社会的官员所喜爱 广泛表演传 唱 太平御览 和宋乐史 太平寰宇记 等史籍记载了东晋大将桓温出外游乐 登宣州楚山时奏 白纶歌 楚山也因此而改名为 白芝山 宣城图经 日 宣州白纶山在县东五里 本名楚山 桓温领妓迸此山 奏乐 好为 白乡i 歌 固改为白纶山 宋 李畴等撰 太平御览 卷四六 地部 十一 白纩山在县东五里 本名楚山 桓温领妓进此山奏乐 好为 白纶歌 因改为白纩山 宋 乐史 太平寰宇记 卷一百五 宋代祝穆 方舆胜览 卷十五曰 白纶山 在当涂东五里 上面引文中 县 指当涂县 当涂县属宣州 李白 书怀赠南陵常赞府 中 歌动白芝山 舞回天 门月 所咏就是桓温在当涂自纶山让歌妓表演 白纶 歌舞事 可见 白芝 歌舞不仅在宫廷表演 也为贵族之家所享用 出外游乐时也表演 白芝 歌舞属于清商乐 清商乐是魏晋南北朝时盛行的乐舞 原是曹魏时 铜雀妓表演的民问乐舞 因设立管理这类乐舞的官职 请商令 清商丞而得名 这类乐舞生动而精美 深受人们的欢迎 两晋承袭清商乐 东晋南迁时将中原传 统的乐舞带到南方 江南吴歌 与 荆楚西声 又融入清商乐 丰富了清商乐 的内容孕 所以清商乐包括原来中原的俗乐俗舞和南方的吴楚新声 实际上 吴 楚新声进入清商乐并不是从东晋南渡丌始的 而是从晋武帝灭吴时收吴宫女乐为 已有时丌始的 白芝 歌舞可能于孙吴时采入宫廷 随吴宫女乐的输入而入晋 的 清商乐据 乐府诗集 清商乐包括四部分 一 相和歌 主要是魏三祖的 孙景琛 炙曼英 中国历代舞姿 第6 8 页 上海文艺出版社 1 9 8 2 年版 千克芬 中国辫蹈发展史 第1 4 0 1 4 1 页 上海人民出版社 2 0 0 4 年版 8 锫一事轻瓤徐起觏洋洋赢半曲丁a 粥鳓 清商三调 二 南朝的新声 即清商曲 主体是吴歌西曲 三 杂舞 是指 公莫 巴渝 粲舞 鞠舞 铎舞 拂舞 白芝 之类舞蹈 四 琴曲 是指 白雪 渌水曲 别鹤操 昭君怨 等 白芝 就属f 杂 舞 类 白芝舞 从孙吴时诞生一直到唐代盛行不衰 清商乐在南朝各代非常盛行 同时也传到了北朝 旧唐书 音乐志 载 清乐者 南朝旧乐也 永嘉之乱 五都沦覆 遗声旧制 散落江左 宋 朵之间 南朝文物 号为最盔 人岳国俗 孙世有新声 后魏孝丈 笪武 用师淮 汉 收其所获南音 谓之 清商乐 南北朝时期 白芝舞 也在中原流传 洛阳伽蓝记 卷二载永安二年中 大夫 杨元慎治陈庆之疾 有辞日 白芝起舞 杨波发讴 这表明 白纶舞 也流传 到了中原 白芝舞 在唐代也非常盛行 南北统一后 隋唐宫廷燕乐 七部乐 九 部乐 十部乐 中都专门设有清商乐部 作为清商乐中的代表 白芝舞 在 唐代也非常受人欢迎 杨衡 崔国辅 李白 王建 张籍 元稹 柳宗元等人都 拟辞咏赞 掘现有材料推测 白芝舞 可能在中唐以后就消亡了 因为这是清 商乐的发展趋势 清商乐自隋代以柬就同益沦缺 武周时存六十三曲 白纶 是其中之一 隋平陈 因置清商署 总谓之 清乐 遭梁陈之乱 所存盖鲜 隋室 已来 日益沦缺 武太后之时 犹有六十三曲 今其辞存者 惟有 白雪 公莫舞 白纩 堂堂 泛龙舟 等共三十二曲 明之君 雅歌 各二首 四时歌 四首 合三十七曲 又七曲有声无辞 上林 风雏 平调 清调 瑟调 平折 命啸 等通前为四十四曲存 焉 旧唐书 音乐志 据 通典 载 开元后 清乐就丧失殆尽了 自长安以后 朝廷不重古曲 工伎转缺 能合於管弦者 唯 明君 杨叛 骁壶 春歌 秋歌 白雪 堂堂 春江花夜月 等 共八曲 旧乐章多或数百言 时 明君 尚能四十言 今所传二十六言 就 中讹失与昊音转远 以为宜取吴人使之传习 开元中有歌工李郎子 郎子 9 t 0 尹 摊 歌 缸毒论 北人 声调已失 云学于俞才生 江都人也 自郎子亡后 清乐之歌阙焉 唯雅歌一曲辞典而音雅 丌元年问 朝廷清乐只剩下 雅歌 一曲 其余都缺佚了 葛晓畜先生认为 清 乐作为一个独立的乐种 虽然衰落 但至唐木尚未泊亡 1 笔名同意稿先生的否 法 并认为虽然朝廷清乐散失 但是不能完全排除清乐在民f 1 日j 流行的可能 白 芝 乐舞可能就属于这种情况 中唐以后 白芝舞 可能消亡了 白芝歌 因 深受人们喜爱并可独立出来 而继续在民问流行 通典 卷一四五日 今中原 有 白芝曲 通典 的编拱者杜佑足中唐人 可见中唐 白芝歌p 辽在民 传唱 二 白纶舞 的渊源 白鹤舞 白芝舞 原是吴地的民间舞 是在吴越文化这块土壤中孕育出来的 其可 能渊源于吴地另一种古老的民间舞 白鹤舞 白鹤舞 至少在春秋时期已 经萌芽产生 是吴地用以丧葬祭祀的舞蹈 该舞是一种 模仿鸟的姿态 形体为 舞姿的舞蹈 是一种鸟形舞蹈 雪汉代赵煜 吴越春秋 卷二就记载了 舞白鹤 送葬之事 吴王有女滕玉 因谋伐楚与夫人及女 会蒸焦 王前尝半而与女 女怒 目 王食鱼辱我 不忍久生 乃自杀 阖闾痛之 葬于国西闾门外 凿池 积土 文石为椁 题庚为中 金鼎 玉杯 银樽 珠襦之宝皆以送女 乃舞 白鹤於昊市中 令万民随而观之 还使男女与白鹤俱入羡门 因发机以掩之 杀生以送死 国人非之 吴王的爱女自杀身亡 送葬祭祀时 舞白鹤 因吴王爱女心切 竟然把观葬的 百姓与舞人一起掩埋以殉葬 由此遭到国人的谴责 这里的 舞白鹤 可能就是 在祭祀仪式中表演 白鹤舞 王克芬在 中国舞蹈发展史 中指出舞蹈在宗教 祭祀中 通神 娱神 的作用 随着人类对天 地 祖先及图腾的崇拜 各种宗教祭祀活动也逐渐兴起 在这些活动中 舞蹈作为祭祀礼仪的组成部分被采用了 人们在群体的舞蹈 活动中体会到舞蹈具有激奋人心 倾泻内心感情 使人陶醉欢愉 有时甚至 可以达到忘我境地特殊功能 这种功能使人产生了神秘感 这大概就是古人 葛晓音 初盛唐清乐从属芙系质疑 载 北京人学学报 1 9 9 4 第4 期 张荷 天越文化 第3 6 页 辽 r 教育出版社 1 9 9 1 年版 1 0 铃一章轻耘徐起橱洋洋赢举热f0 鹃轴 在宗教祭祀巫术活动中要用舞蹈 通神 娱神 的重要原因 掘 后汉书 东夷列传 载 倭国 即今天的f 1 本 办丧事有 歌舞为乐 的风 俗 又据 后汉书 乌桓传 载 东胡的一个支系 乌桓 富于尚武精神 俗 贵兵夕匕 人死后 则歌舞相送 湖北等地仝今迈流f 为一种占老的风倍舞蹈 叫 跳丧 也是作送葬之用 因 白鹤舞 用以丧葬祭祀 白鹤与丧葬祭祀之事发生了联系 所以一些碑 文 祭文中经常写到白鹤起舞或称白鹤为 吊丧之客 尔乃青乌拍基 白鹤标坟 徐陵 司空章昭达墓志铭 艺文类聚 卷四十七 天和六年四月七日薨 春秋六十有六 即以其年十月十日迁葬于成阳万 年县之杜原 山形起伏 既符白鹤之祥 地势风烟 乃合青乌之气 庾信 周大将军陇东郡公侯莫陈群夫人窦氏墓志铭 文苑英华 卷九百六十三 呜呼 梁木斯坏 哲人其萎 青鸟占窀穸之期 期白鹤为吊丧之客 寇 同 奉义郎试洋王府长史濮阳吴府君墓志铭 全唐文 卷六百九十五 7 哀动行路 感通神明 白鹤翔于林中 灵芝生于墓侧 高孚 大唐吴 郡张君纪孝行铭 全唐文 卷七百四十七 在吴地 白鹤舞 作为图腾乐舞 影响了魏晋南北朝的舞蹈 甚至在唐舞 霓 裳羽衣舞 中还能见到它的痕迹4 白鹤舞 是吴地的一种古舞 魏晋南北朝不 见其辞及表演的记载 可能已趋消亡 但其舞姿舞容却被继承下来 在吴越其他 一些舞蹈中可以看见其身影 如 白鸠拂舞 白鹤舞 等 最直接的影响可能 就是 白芝舞 白芝舞 的舞姿也是以白鹤为模仿对象 舞者身着洁白飘柔的 舞衣 模仿自鹤飞翔之态翩翩起舞 轻躯徐动何洋洋 高举两手白鹄翔 晋 自芝舞歌诗 这里的 白鹄 实是 白鹤 古代 鹄 字与 鹤 字通用 续诗传鸟名卷 与 字诂 对此有专门论述 而且 字诂 还明确指出 高举 两手白鹄翔 中 鹄 字实为 鹤 字 鹤与鹄通字 国策 魏文侯使献鹄于齐 一作 献鹤 汉时 黄鹄 下太液池 一作 黄鹤 故 别鹤操 亦名 别鹄操 乐府 飞来双白鹤 亦称 双白鹄 甚至刘孝标 辨命论 直称 龟鹄千秋 费昶 捣衣诗 千克芬 中国占代辫蹈发展史 第2 l 2 2 页 上海人比山版丰十 2 0 0 4 年版 张荷 天越文化 第3 6 页 辽 j 教育出版社 1 9 9 1 年版 i l t 2 一s j 摊 歌 群与论 亦云 开编舒龟鹄 因有疑此 鹤 字是 鹄 字 以为鸶 鹤不伦 惟鸿 鹄 骛 鸽皆水乌一类 不匆鹤亦水乌 生淮之每川 准南子 鸿 鹄 鹤 鹤 吴都赋 鹊 鹄 鸹 未尝不并称也 鹤 鹄本两乌 但古字相 通耳 今作字书者必彼此交讦 谓鹤即是鹄 谓鹤必不是鹄 皆拘墟妙通之 言 毛奇龄 续诗传乌名卷 卷三 鹄 胡沃切 说文 云 鸿鹄也 广韵 云 黄鹄又射鹄 师古 注 相如赋 云 水乌 鹤 曷各切 说文 乌名 鹤鸣九卑 声闻 于天 广韵 似鹄 长喙 朱顶 诗 注 似鹤 善鸣 据此则鹄 与鹤自是二种 然古人多以鹄字作鹤字用 如高祖歌 鸿鸽高飞 一举千 里 西京杂记 黄鹄下建章宫太液池 曹洪马名 白鹄 晋拂舞歌 高举两手白鹄翔 阮籍诗 黄鹄呼子安 诸 鹋 字皆即 鹤 字 黄 生 字诂 按 晋拂舞歌强实为 晋白纶舞歌诗 再如 如惊若思凝且翔 晋白芝舞歌诗 徘徊鹤转情艳逸 汤惠休 白芝 歌 二首其一 雪芝翻翻鹤翎散 元稹 冬白芝歌 为君楚舞纨袖扬 乍 开乍合低复昂 矫若白鹄云中翔 雕楹绮阁迥素光 明 王廷陈 白芝辞五首 其 都是描绘 白纶舞 的舞姿模仿白鹤形体和姿态 郑樵 通志 乐略 指出了 白芝舞 的产生与吴地自然地理环境之间的关 系 白纩歌有白纩舞 白凫歌有白凫舞 并吴人之歌舞也 吴地出芝 又江 乡水国 自多凫骛 故兴其所见 以寓意焉 白芝舞 不仅在舞姿上与 白鹤舞 有一致之处 而且在现实功用方面也 有相同之点 在古代社会 由于生产力低下 人们对自然界许多现象无法理解 迷信冥冥之中有万能的神在主宰着一切 于是产生了对天地 祖先与氏族图腾的 崇拜 同时也产生了宗教舞蹈 人们认为跳某种特殊的舞蹈可以通神 娱神 从 而求得神的福佑 商代跳 庸舞 龙舞 求雨 春秋战国时南方巫舞最盛 楚 人有歌舞乐神的民 日j 风俗 王逸 楚辞章句 日 昔楚国南郢之邑 沅湘之间 其俗信巫而好祠 其祠必作乐章以乐神 楚吴两国同属南方 文化上有相同之 处 吴地也有以歌舞祭祀乐神之习 白鹤舞 是用于丧葬祭祀的舞蹈 而 白 纶舞 在未进入宫廷之前作为民间乐舞也作祭祀之用 一个明显的例证就是 白 芝舞 在进入宫廷之初 还被用来作庙常乐舞 铃一章轻舡棣起舸洋洋矗芈啦t0 鸨鳓 晋自芝舞歌诗 三首洋洋洒洒地描绘了 白芝舞 在宫廷表演的情景 轻 躯徐起何洋洋 高举两手白鹄翔 宛若龙转乍低昂 凝停善昧客仪光 如推如引 留且行 随世而变诚无方 舞以尽神安可忘 晋世方昌乐未央 清歌徐舞陪概 神 四 巫欢乐胡町陈 轼盼遗精绝胼光 将流将引取雁行 炊束何晚意何长 明君御世永歌昌 清歌曼舞 请神娱神 这是晋代 白芝舞 的表演情况 当 然也不排除在娱神的同时也娱人 刘宋时期 白芝舞 也同样有祭祀娱神之用 南朝宗会要 郊庙乐 中 列有明帝制作的歌舞曲 司 白芝篇大雅 歌辞见宋郭茂俏 乐府诗集p 卷血十 六 是 宋泰始歌舞曲辞 按 泰始乃刘宋明帝年号 十二首的最后一首 在心日志发言诗 声成于文被管丝 手舞足蹈欣泰时 移风易俗王化基 文同轨一道德行 国靖民和礼乐成 四县庭响美勋英 八列陛唱贵人声 舞饰丽华乐容工 罗裳映日袂随风 金翠列辉葱麝丰 淑姿秀体允帝衷 乐府诗集 引 古今乐录 云 宋泰始歌舞 十二曲 一日 皂业颂 歌自尧至楚元王 高祖 世载圣德 二日 圣祖颂 三日 明君大雅 四日 通 国风 五日 天符颂 六日 明德颂 七日 帝图颂 八日 龙跃大雅 九日 淮祥风 十日 宋世大雅 十一日 治兵大雅 十二日 白纶篇大雅 白芝篇大雅 中 大雅 一词与 诗经 中 大雅 含义有一致之处 诗 经 分风 雅 颂三部分 雅又分大雅 小雅 大雅主要是颂扬先王功德 为升 平唱赞歌 作宗庙祭祀或朝会宴飨之用 后世 大雅 一词也常取此含义 如 于是故臣惧沦休伐 以为申伯 甫侯之翼周室 受辂车 乘马 玄衮 赤舄之赐 诗人咏功 列于 大雅 至令不朽 况乎将军牧二川二纪 功 载王府 赐命优备 无名氏 刘镇南碑 全上古三代秦汉三国六朝文 全 三国文 卷五十六 大道有言 慎终如始 则无败事矣 易 日 括囊无咎 慎不害 也 又日 籍之用茅 何咎之有 慎之至也 文王小心 大雅 咏其 多福 仲由好勇 冯河贻其苦箴 傅亮 演慎论 全上古三代秦汉三 国六朝文 全宋文 卷二十六 1 3 t a 纩 辫 取 群毛论 朝散郎前行河南府密县尉太常礼院修撰臣泾言 臣闻在昔圣王之御宇 也 仰则观天以知变 俯则考地以取象 因顺变之道 作为礼乐 化成人文 以光天下者 莫大乎郊祀 著之方策 岂微臣讵一二所能尽 臣闻礼有志诚 非王帛无以见乎外 乐有志节 非锺磬无以达乎中 故自五帚殊时 三王异 礼 莫不因之沿革 观损益焉 伏惟皇帝陛下承天景命 列圣重光 法唐尧 无为而化 致大禹黻冕之美 明德超於千古 至诚通於百灵 玉帛牲县 大 备前典 微臣谬参绵楚 久历岁时 每仰丝纶 辄书故实 谨集历代郊庙享 祀之要 及圣朝因革居袈之由 伦比其支 各标篇目 裁为 大唐邓祀录 十卷 其中义有同异 皆随丈注释 神位升降 并写而为图 祝史陈告之词 工歌大雅之什 亦俱编於次 王泾 大唐郊祀录序 全唐丈 卷六百 九十三 白芝篇大雅 中 大雅 一词含义与上相类 意在美先王之德 颂礼乐教化 萧梁时期 白纶舞 是朝会繁顼程序中第二十项 亦作庙堂音乐之用 旧三朝设乐有登歌 以其颂祖宗之功烈 非君臣之所献也 于是去之 三朝 第一 奏 相和五引 第二 众官入 奏 俊雅 第三 皇帝八 盟 奏 皇雅 第四 皇太子发西中华门 奏 胤雅 第五 皇帝进 王公发足 第六 王公降殿 同奏 寅雅 第七 皇帝入储变服 第八 皇帝变服出储 同奏 皇雅 第九 公卿上寿酒 奏 介雅 第十 太 子入预会 奏 胤雅 十一 皇帝食举 奏 需雅 十二 撤食 奏嵌雍 雅 十三 设 大壮 武舞 十四 设 大观 文舞 十五 设 雅歌 五曲 十六 设俳伎 十七 设 鼙舞 十八 设 铎舞 十九 设 拂 舞 二十 设 巾舞 并 白纩 四十七 皇太子起 奏 胤雅 四十八 众官出 奏 俊雅 四十九 皇帝兴 奏 皇雅 隋书 音 乐志 梁三朝乐第二十 设 巾舞 并 白纶 盖 巾舞 以 白乡i 四解 送也 古今乐录 当然 我们说 白芝舞 在晋宋齐梁时期被用束祭祀娱神 并不是说 白芝 舞 就被束之庙堂高阁 其实 在文明社会中 这种舞蹈既有娱神的成分 更主 要是作娱人之用 白纶舞 在进入上层社会之初 有两种功用 一种是作庙堂 1 4 第一审轻瓣橡起翩 洋确 t 螅f 厶鸫酶 祭祀之用 一种是娱乐之用 娱乐当然是主要功用 如 晋白纶舞歌诗 既有 清 歌徐舞降穆低 也有 四座欢乐胡可陈 人生世 日j 如电过 乐时每少苦r 多 幸及良辰耀春华 齐倡献舞赵女歌 不仅仅是娱神 在娱神的同时也娱人 这 种 一蹈由民 e i j 进八宫廷以后 其0 教色彩 斯 彳 炙化 最石孰只 蚬乐之用了 工 克芬指出 随着社会的进步 娱神的舞蹈复又向自娱 群众陛舞蹈 及娱人 表 演性舞蹈 的方向发展 白纶舞 更多地是经常被