（思想政治教育专业论文）体验性思想政治教育研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 体验性思想政治教育研究 中文摘要 生命诗意健康的成长是人类亘古不变的追求，在物质、文化日益繁荣的2 1 世纪，人类生命自由舒展的空间和时间得以有效的拓展，生活的美好与个体体验 切实的融合，体验成为入类生存的基本方式，思想政治教育是以生命的成长为基 点的，因此，体验与教育的结合也就呼之欲出，体验成为教育界研究的热点。 本文在对多学科的体验研究的有益探索的基础上，揭示体验和体验性思想政治教 育的内涵，并且为了研究的深入，研究了体验的生成机制，对体验性思想政治教 育的特征和意义进行了研究，正是由于回归受教育者的亲身体验，切实关爱受教 育者的精神生命，思想政治教育突破了过去那种封闭的知识传递形式，有效的提 高了教育的实效性。 体验性思想政治教育的产生并不是空穴来风，它既有深刻的社会基础，又有 着多方面的思想来源。理论来源方面，一是人本主义教育理论，道德教育中的非 理性理念为体验性思想政治教育提供了重要的理论支持。二是缄默知识理论，缄 默知识大量的存在思想政治教育中，缄默知识必须通过体验的方式才能发挥出功 效，实现与理论知识的有效整合。三是体验与思想品德养成的关系，这是体验性 思想政治教育立论的最直接的来源，外部教育因素正是通过体验与受教育者的内 部因素发生联系，在切身的体验中接受思想政治教育信息，建构思想品德系统。 现实支撑方面，一是时代依据，当今社会是一个崇尚体验的时代，为体验性思想 政治教育提供了社会氛围和人格基础，同时自我体验的张扬度也需要思想政治教 育作出有效的引导和规范。二是教育现实，思想政治教育在具体实施中存在很多 问题，把教育过程简单的等同科学认知的过程，与受教育者的兴趣、与受教育者 的生活相去甚远。三是国内外体验教育的实践，这就为体验性思想政治教育的实 施提供了有效的经验借鉴。 体验性思想政治教育的实现需要教育者与受教育者的协同努力，遵循体验 生成的心理机制，在受教育者的生活世界中寻找体验生成的源泉；以活动、情 境为体验性思想政治教育的平台，精心设计教育活动或教育情境；采取适当的 方法强化情感反应和反思能力，最终形成受教育者自觉、理性体验的能力，从 而切实提高思想政治教育的实效性。 山东师范人学硕上学位论文 本文力求以体验的态度覆盖整个研究过程，探索体验性思想政治教育的内 涵，并试图通过体验的运行机制探究，为体验性思想政治教育的实现提供切实可 行的操作方法，加强思想政治教育的现实性、实效性和针对性，进而使受教育者 能够自主的从社会生活中寻找体验的因子，在体验中实现对社会思想的深层认 知，从而真正展现思想的现实性力量，促进思想政治素质的全面提升。 关键词：体验；体验性思想政治教育；实现 分类号：g 4 1 i l 山东师范大学硕上学位论文 t h e s t u d yo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o n a b s t r a c t t h eh u m a nh a v eo n ei n v a r i a b l ep u r s u et h a ti st h el i f ep o e t i cs e n t i m e n t a la n d h e a l t h y 伊o w t h ，2 1c e n t u r y ，i nt h en e we r a ，t h em a t e r i a l ，a n dc u l t u r ea r ed a yb yd a y p r o s p e r o u s ，s 0w ec a t c ha l o to ft i m ea n ds p a c et 0d 0o t h e r t h i n g st h a ts t r e t c ho u rl i v e s f t e e l y 7 1 1 l eh a p p yl i f ep r a c t i c a l yc o m b i n ew i t hi n d i v i d u a le x p e r i e n c e t l l l ee x p e r i e n c e i sab a s i cw a yo fl i f e ，i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nt a k ei h e1 i f 宅g r o w t ha st h e b a s i cp o j n t ，s oe x p e r i e n c eb e c o m e st h ec o r eo fe d u c a t i o ns t u d i e s t h i sp a p e ri sb a s i co nm u l t i d i s c i p l i n a r ye x p e r i e n c er e s e a r c h ，t h ec o n n o t a t i o no f i d e o l o 舀c a l a n d p o l j t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o n ， i no r d e rt om a k et h e s t u d y t h o r o u g h l y ，ih a ss t u d i e dt h ee x p e r i e n c em e c h a n i s mo fp r o d u c t i o n ，s e c o n ds t u d yt h e c h a r a c t e r i s t i ca n dt h e s i g n i f i c a n c e o f i d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a le x p e r i e n c e e d u c a t i o n1 n h a n k st or e t u mt ot h ep e d a 9 0 9 i i e so w ne x p e r i e n c e ，觚dc o n c e m i n g e a m e s t l y t o p e d a g o g u e se n e 唱e t i cl i f e ，t h ei d e o l o 舀c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c e e d u c a t i o nh a sb r o k e nt h ep a s tk i n d o fk n o w l e d g et r a n s m i s s i o nf 0 咖， e n h a n c e e d u c a t i o ne f 蕾e c t i v e n e s s t h ei d e o l o g i c a la n dp o i i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o nh a si t sp r o f o u n ds o c i a lb a s i s a n dv a r i o u st h o u g i l to r ：i 酉n t h e o r yo r i 百na s p e c t s ；f i r s t ，h u m a n i s me d u c a t i o nt h e o i t sn o n r a t i o n a lm o i a le d u c a t i o n sp o i n th a sp r o v i d e di m p o i r t a n tt h e o f ys u p p o r tf o r t h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o n s e c o n d ，t h et a c i tk n o w l e d g et h e o r y ； t h et a c i tk n o w l e d g ee x i s ti nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，w h i c hm u s t d i s p 蜘yt h e i re f 艳c t st h r o u 曲t h ee x p e r i e n c ew a y ，o n l yi n t h i sw a yt h e yc a nr e a l i z e e a c t i v ec o n f o n n i t y t h i r d ，t h er e l a t i o n sb e t w e e ne x p e r i e n c ea n dt h et h o u g h tp e r s o n a l c h a r a c t e rf o s t e r w h i c hi st h em o s td i r e c to r i 酉no fi d e o l o 舀c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c e e d u c a t i o nt h ee x t e r i o re d u c a t i o nf a c t o rm u s tb et l l r o u 曲p e d a g o g u e si n t e m a l e x p e r i e n c ef a c t o rt or e a l i z ei t sf u n c t i o n ，a n da c c e p tt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o ni n f o 加a t i o n ，f i n a l l y c o n s t m c tt h e i rt h o u g h ta n di d e ap e r s o n a lc h a r a c t e r s y s t e m s r e a l i t ys u p p o na s p e c t s ；f i r s t ，t 1 1 et i m e sb a s i s ，n o w a d a y sw es u r v i v ea a d v o c a t i n g e x p e r i e n c et i m e s ，w h i c h i sp r o v i d i n gt h es o c i e t ya t m o s p h e r ea n dt h e i l i 山东师范大学硕士学位论文 p e r s o n a l i t y f b u n d a t i o nt 0t h e i d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o n ， s i m u l t a n e o u s l yt h es e l f 二e x p e r i e n c ea i s on e e d st h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n t o 舀v et h ee 骶c t i v eg l l i d a n c e s e c o n d ，t h e e d u c a t i o nr e a l i t y ，t h ei d e o l o 酉c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o nh a sm a n yp r o b l e m si ni t si m p l e m e n t a t i o n ，e q u a t e st h ee d u c a t i o n a n ds c i e n t i f i cc o g n i t i o ne d u c a t i o np r o c e s ss i m p l y ；a l s oa b a n d o np e d a g o g u e si n t e r e s t a n dl i f e t _ l l j r d ，t h ed o m e s t i ca n df b r e i g ne x p e r i e n c ee d u c a i i o n sp r a c t i c e ，w h i c h h a v ep r o v i d e de f f e c t i v em o d e l sf b r t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o n t - h er e a “t yo ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o nn e e d st h e c o o r d i n a t i o nd i l i g e n c eo ft h ep e d a g o g u ew i t he d u c a t e ，f b l l o w st h ee x p e r i e n c e p r o d u c t i o nm e c h a n j s m ，s e e kt h ef b u n t a j n h e a di nt h ep e d a g o g u e sl i f 色w o r l d e s t a b l i s h t h es i t u 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g u ei n d e p e n d e n t l yt os e e kt h ee x p e r i e n c et h ef a c t o r sf 】0 mt h e i r s o c i a ll i f e ，r e a l i z ei n - d e p t hc o g n i t i o nt ot h es o c i a lt h o u g h t ，u n f o l d st h ef e a s i b l e s t r e n g t ho ft h et h o u g l l t ，p r o m o v et h et h o u g l l ta n dp o l i t i c a lq u a l i t yc o m p r e h e n s i v l y k e yw o r d s ：e x p e r i e n c e ；i d e o l o 舀c a la n dp o l i t i c a le x p e r i e n c ee d u c a t i o n ； r e a l i z e l v c a t e g o r ) 7n u m b e r ：g 4 1 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者签名：耆季 翩擀丧奏矾 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权趋可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：壬看秀 签字日期：2 0 0 眸5 月日 导师签字：7 享氇磊 4 签字日期：2 0 0 庐年小月一日 山东师范大学硕士学位论文 引言 思想政治教育的出发点是人，并且是现实的活生生的人，其终极目标追求是 个体人的全面自由发展。但是长期以来人却处于失落的状态，体验作为人类生存 的基本方式，却往往以被动的体验形式展现自己的力量，究其原因乃是人们过于 追求思想政治教育的工具性价值，而失落了人的精神价值。随着人的主体地位的 日益彰显，受教育者的自我意识越来越不容忽视。纯说理、形式单一的思想政治 教育越来越为人们质疑，甚至许多人对思想政治教育产生了强烈的排斥心理；思 想政治教育实效性低下也是我们思想政治教育工作者必须面对的现实问题。所 以，改进教育理念，积极探索教育新模式成为当前教育的首要任务。体验性思想 政治教育的教育理念是弘扬受教育者的主体性，充分运用受教育者的内在体验提 高理论可感性和形象生动性，或者直接以引导实践活动的方式，激活受教育者的 内在精神动力系统，增强受教育者的内在认同感，从而不断提高其理论联系实际 的能力，以及对思想道德认知和行为的体验敏感度，深化体验的育人效果的教育 方式。 一、国内外学术研究现状 体验作为人类生存的基本方式，历来是中西方文化和道德教育哲学的基础性 研究概念。研究者们对体验的研究涉及心理学、哲学、美学等领域，其中前苏联 心理学家瓦苏留克在其著作体验心理学中对体验进行了深入的研究，他将体 验定性为一种心理行动和心理行为的结果，着重分析了体验的生成、体验的作用、 体验的分类等方面。在很长一段时期内，知性教育理念支配、指导下的道德教育 忽略了学生个体体验潜在的意义。随着教育改革的深化，体验重新进入德育研究 者的视野。教育学者们试图摆脱知性道德教育忽视学生体验的弊端，对体验问题 进行了不同层次的研究。近几年，学者们发表了一些关于体验的文章和著作，研 究主要涉及到了体验的内涵、体验的分类、体验的生成机制、特征以及意义、体 验的实践操作等方面。文章方面：如李英：我国教育学者对体验问题的研究述 评，李英：体验：一种教育学的话语，陈佑清：体验及其生成，童庆炳： 经验体验与文学孙俊三：从经验的积累到生命的体验，沈建：体验性： 学生主体参与的一个重要纬度，石鸥：在过程中体验，陈家耀：体验及其在 学生主动发展中的作用、师范教育中的体验教育，程肇基：论体验式道德学 山东师范大学硕上学位论文 习与生活资源开发，王双喜：论中学生的道德体验教育，关尚敏：“体验教 育”的理论与实践等文章。著作方面：如范树成在德育过程论一书对体验 的生成机制、体验的实现平台进行有益的探索；刘惊铎的道德体验论可谓当 代德育领域体验研究的大乘之作，文章对中西方文化的体验思想进行了综合梳 理，从思维的独特性角度进行体验界定，并对道德体验的操作进行了切实有据的 探索，提供了很多实践方法。教育学者们关于体验的探究，为本文的写作提供了 宝贵的材料支撑。但由于对体验的基本内涵理解存在诸多争议，因而研究的系统 性也就未上轨道，严重影响体验的教育效度。思想政治教育领域对体验思想的研 究就更少，思想政治教育并不就等同于德育，它是各行各业、各个年龄阶段的社 会性教育，德育体验研究为体验性思想政治教育宝贵的研究资料。 共青团中央全国少工委开展了体验教育的实践初步探索，指出“把完成体验 获得真实感受作为教育活动所必须达到的具体目标 ，并且开展了广泛的“新世 纪我能行 活动。这些活动的开展为我们的研究提供了实践借鉴经验，拓宽了我 们教育研究的视野。同时，国外道德体验教育的开展也为本研究提供了重要的事 实支持。 由于目前学术界对于思想政治教育领域体验的研究几乎处于空白状态，虽然 思想政治教育中很多具体的方法，如：实践活动法、情景教育法等，都蕴涵着一 定的体验的思想，但是都只是一些零星的不成系统的体现，所以研究起来会存在 一定的困难，但这也充分说明了体验性思想政治教育的研究价值。 二、研究方法与创新之处 本文主要依据“是什么为什么怎么样”的写作思路进行思考的。在 行文中，首先对体验及体验性思想政治教育进行理论界定，并从不同角度分析了 实施体验性思想政治教育的意义，然后阐述了体验性思想政治教育的理论依据。 最后，遵循体验的生成机制，在生活资源和教育实践活动、情境的有机融合中探 讨体验性思想政治教育的实现。 本文的研究旨在为当前理论研究提供一个新视角，充实现代思想政治教育研究， 为教育实践提供一点可操作性的建议。 2 山东师范大学硕士学位论文 一、体验及体验性思想政治教育 ( 一) 体验的内涵界定 1 体验的含义 体验是一个人人熟悉，却又不甚了解的概念和名词。我们都能就体验讲出些 什么，却难以表达其深邃的内涵。对体验的研究由来已久，站在不同的学科角度， 学者们对体验的理解也是智仁相见。生命哲学中的体验具有本体论意义，体验足 生命存在的方式，是一种“内在于人的身体并改变人的身体存在形态的经验”， 不断的体验构成人永不停息的生命。体验在心理学中的一般意义是指对事物的真 切感受和深刻理解基础上而产生情感及生成意义的活动。美学中的体验即审美体 验，体验是一种生活感受或者内心感受。但美学中的体验不是指一般的内心感受， 而是一种丰富的、活跃的、深刻的瞬间性的领悟，伴随着强烈的情绪高涨达成主 客体的高度统一。美学中的体验更侧重于强调一种抽象的体验。在我国教育学界， 更侧重于从认知与情感的统一以及教育活动的综合性角度研究体验，朱晓蔓教授 强调体验的情感性，一个人对某种价值认同、遵循乃至于形成人格，虽以认知为 基础但根本上是一个人情感的发展与变化，包括内在情感、品质与外在能力的提 升和增长。沈建则认为应该从教育活动的综合性出发，“体验是主体内在的历时 性的知情意行的亲历、体认与验证。 尽管不同学科从其自身的特性出发，对体验的理解不同但是我认为仍然可以 找出其界定的共通点：体验立足于人的精神生命、个体亲身经历与体验关系的密 切性、体验与情感意义生成的一体性。因此我们在界定思想政治教育中的体验内 涵时，既要遵循共性又要体现其特性。我认为，体验是个体在对象化活动或是交 往情境中，所生成的一种对自身以及其他存在的感受和领悟，是认知和情感的共 鸣性心理状态。由此，我们可以从两个层面来分析体验： 首先，体验是个体亲历亲为的活动。体验是自我的、他人无法代替的。“人 永远是自己也只能是自己才能体验所发生的事情以及产生危机的那些生活环境 和变化。谁也不能代替他这样做，就像最有经验的教师也不可能代替自己的学生 去理解所讲的内容一样。 【lj 所谓亲历既包括亲身经历又包括亲心经历，个体置 身于一定的关系世界和生活情境中，通过处理主客体关系，参与实际生活或是通 过自身的亲历、感受、观察在积累一定的生活阅历的基础上，借助于移情、想象 山东师范大学硕上学位论文 等心理活动获得相应的情感和感悟。“体验作为一种活动既由外部行为，也有内 部行为来实现。 【2 】当我们说一个人对生活有了体验的时候，并不是指这个人从 外在、旁观的角度了解或熟知了某种生活，而是指它经历过并且在生活过程中产 生了对人生、生命的深切感受和领悟。只有对某事、某种生活经历了，才可能产 生体验。即使有时候不是亲历某事，那也是在其生活阅历的基础上，受到了某种 触动之后把自己经历过的场景、加上移情想象而生出的。作为一种活动，体验的 特别之处在于认知、情感等因素综合起来发挥功效。 其次，体验是亲历亲为活动的一种结果。体验是个体在与对象世界的相互作 用中，生成的一种感受及领悟。“个体在与外部世界发生联系时，通过想象、移 情等多种心理因素的交融互汇，使外部世界在主体心灵中被激活、唤醒，生出新 的意义，而且表现在主体自我使命感的增强及精神力量的超越与提升。 1 3 l 如前 苏联心理学家瓦西留克所言，“体验活动的结果总是一种内部的主观东西精 神平衡、悟性、心气平和、新的宝贵意识等等，和实践活动的外部结果以及内部 的，但是客观地认识活动结果( 不是指其内容肯定真实那个意思，而是就其形式 上看属于外部结果那个意思) 是完全不同的。”1 4 j 体验活动的结果不只是形成认 知、态度，而且还产生情感、新的意义，是主体在内外刺激下具有的心境和情感 状态。因此，当一个人真正发生体验的时候，常常会感到无以言表、莫以名状， 找不出恰当的语言来表达自己此时此刻的感受，往往只能已惊叹或手舞足蹈等形 式来表达，但是我们的心灵却发生了确定性的改变。我们常说在某某活动、某某 事件中，获得了深刻的体验，其实就是从结果意义上理解的体验。 综合上述分析，体验是个体在对包括自己在内的整个关系世界的参与中获得 的，它是人对社会生活的整体性参与的结果，人总是以整体的意识和形象进行某 种社会行为，这种整体而内在的心理结构就是体验。因此体验并不是神秘不可捉 摸的东西，体验不只是意识或认识的一种活动，而且也是人类在生活世界和生活 实践中不断超越自身当下、获得思想政治素质不断提升的基本形式。 2 体验与经验的联系和区别 一般说来，人的经验和体验是两个既相区别又相联系的概念。经验常指客观 世界在人的头脑中留下的印象或形成的知识。对于经验工具书也有很多解释，辞 海的解释是：经验( 1 ) 经历，体验( 2 ) 泛指由实践得来的知识或技能，如： 4 山东师范大学硕士学位论文 经验丰富；总结经验。( 3 ) 通常指感觉经验，亦即感性认识。是人们通过自己的 感官在实践活动中直接接触客观外部世界而获得的，对事物的初步认识。 体验与经验的区别。经验是人类个体在生产劳动和社会生活等实践活动中逐 步积累起来的知识，可以用语言加以表达和描述，它是通过不同形式的教育活动 可以由上一代传授给下一代的知识或技能。因此，经验具有累积性和连续性，是 一种前科学的知识，指向的是真理世界。而体验是个体在实践中所获得直接的感 受和反思，它依靠于个体亲历亲为的活动，不能依靠他人的传授指点得来，并且 由于个体人生经历、理解能力、知识水平的差异，导致对事物的体验也是不同的。 因此，较之经验，体验具有更大的个性化色彩。另外，经验以一种静默的形式存 在，是主体活动的累积状态，展现主体活动的过去时；而体验则是以一种动态的 形式存在，展现主体活动的即时性，具有非连续性和爆发性，在体验的过程中， 主体的全部心理要素处于激活状态，这是一种比经验更深刻、更活跃、更生动的 心理状态。 体验与经验的联系。体验是以经验为基础的，是对经验的超越和升华。在某 种意义上说，体验也是一种经验体验。在整个思想发展的轨迹中，体验是对知识 的一种深化，是理论化与生活化的有机结合。体验是以主体认识过程和心理过程 中所积累的经验内容为对象的，当体验与已有的经验结构吻合，个体原有的知识 经验通过想象、移情和神思等多种心理活动的交融而激活，形成对经验带有感情 色彩的回味、反刍、体味，经验积淀为自我感悟，使感悟到的东西成为个性化的 知识经验，形成一种经验体验，丰富经验结构；当体验与已有的经验结构相悖， 体验就是进一步超越日常的经验种类，并重新评价它们与外部世界和心灵世界的 联系，进一步完善丰富经验，形成一种经验体验。体验最终会转化为个性化经验 作为一笔新财富贮存于经验系统，个体之间通过相互的体验交流和体验表达，将 会形成一种共通形式的体验，以经验的形式上升为理论。 3 体验的生成机制 体验的生成机制，是指体验的构成要素间的关系以及其产生、发展的原理。 “它是生理和心理、感性和理性、情感和思想、社会和历史等方面的复合交织的 整体矛盾运动。 【5 】它是一种包含着感受、情感、理解、感悟等因素在内的复杂 的心理活动。由于心理活动的复杂性，要全面地分析体验的生成机制确实存在难 5 山东师范大学硕士学位论文 度，但这并不防碍我们找出一些体验的发生机制的。 ( 1 ) 感受 体验一般是从主体实践活动或所置身的认知情境中获得的感受开始引发的， 真切的感受是体验发生的内在基础性因素。主体在亲身感受的基础上，产生对认 识客体的情感反应和态度。因此，感受既是体验的途径，又是体验的最初结果。 作为结果的体验，感受是指个体在亲历亲为的活动中，所受到的影响。作为体验 的途径，指亲身经历和直接经验。“文字符号所记录和传达的事物要能被个体理 解并引起个体的体验，必须由个体将它其所指称的实际事物相关联，即将普遍的 东西特殊化、抽象的原理具体化、前人和他人的经验个体化。”【6 】 主体获得亲身感受的途径主要有直接感知和参与活动。感知最容易引发体验 者的感受，在体验过程中主体与事物或情境直接接触、相互作用，客观事物与体 验者的感官系统直接碰撞，形成全面的感官刺激。这些刺激极易引起体验者的独 特的感受，另外感知所接触的直观、富有情感的实际事物也易于引发人的体验。 如果说直接感知是产生体验的基础，那么参与活动是形成体验的载体。在活动特 别是主体性的活动中，最容易引发体验。这是因为在主体性活动中，客观事物与 主体具有了切己的相关性，个体能够真实地融入其中，以全身心的准备状态投入， 真正达到主客体的融合。其次，相比于单纯的观察或是倾听他人的诉说，亲身参 与活动能够获得更深刻、鲜明的感受。正如华盛顿儿童博物馆的格言“听到的， 过眼烟云；看见的，铭记于心；做过的，沦肌浃髓。 在现实生活中，体验的感受也存在很多状态，简单的说有真切的感受和疏离 的感受。真切的感受能够有效的引发体验，是体验形成的基础性因素；疏离的感 受则是一般不会引发当场体验的，而往往会作为体验者的经历或是经验积淀于潜 意识中去，在适当的机缘和氛围中激发，转化为真切的体验。所以体验者既要敏 于感知，生成真切的感受，又要学会从已有的人生经历或经验中发现、生成新的 体验，从而不断丰富、调整和改变自我，形成积极健康的人格素质。 ( 2 ) 情感 情感是体验生成的核心因素，“体验的出发点是情感，主体总是从自己的命 运遭遇，从内心的全部情感积累和先在感受出发去体验和揭示生命意蕴：而体验 的最后归结点也是情感，体验的结果常常是一种更深刻地把握了生命活动的情感 山东师范大学硕士学位论文 的生成。 【7 】情感伴随体验的全过程，渗透于体验过程关涉的所有心理因素。在 情感状态下，个体的心理被激活而处于兴奋状态，从而能够整合自己的生活经历， 形成对事物或是自身的理解和领悟。事实上，一个人在理解的时候，情意因素必 须被激活并参与体验的运思过程，是认知和情意因素交织共同完成理解的任务， 离开了情意因素，单纯依靠认知、感受是不能完成理解任务。可见，情感在理解 中发挥不可忽略的作用。 情感的产生依赖于先前积累的感受，“如果没有感受现象，就不存在情感发 生的机制，就不会有任何情感经验作为印记留存在记忆系统中。”【8 】体验者积累 的感受和情感经验，对情感的产生起着某种触发的作用。其次，体验需求是情感 产生的动力。客体本身往往并不直接决定人的情感，即使同样的客观事物对不同 的人也会引起不同的情感反应。一般而言，客体满足主体的需要，产生正向情感， 从而形成正向体验；否则，产生负向体验。在前面我们已经谈到了体验发生的载 体是主体亲身或亲心进行的活动，每个体验者在活动中根据自己内心的需求，对 客观事物进行判断、选择、取舍。因此，需要的满足，会激发体验者积极情感的 产生。再次，通过现实活动培养情感激发能力。例如，移情体验和情感“反刍式 体验。移情体验是个体对他人情绪、情感的替代性体验，是真实或想象中的他人 情感的弥散，并产生与之相一致的情绪情感反应的体验形式；情感“反刍式”体 验是指体验者以联想或想象为纽带，整合自己的心路历程，反思、体味自己的情 感积累。这些体验是以情感为内容和目标的体验，他们对体验者的情感激发能力 培养具有重要作用。最后，每个个体内部往往会有不同的情感体验，这些不同的 情感体验不仅表现在强度、深度方面，也表现在个体自身对它的态度方面。所以， 教育者要根据受教育者不同的发展水平培养他们的情感选择与控制能力，形成合 理的情感结构，培养广泛的情感迁移能力。培养受教育者善于通过内在心理调整， 不断强化自身固有的良好情感体验，同时也能善于借助某一强烈的道德情感去压 抑另一种不道德的情感，在情感控制中提升情感需求层次。 ( 3 ) 理解 体验过程中的理解是与逻辑一理智理解相对的一种独特的理解方式。“表现 在人在兴趣一关心的驱策下组织智力加工，对客体投入自己的主观感情，以神入、 体验、主客融合、人我共感的情感状态把握客体或者导致认知过程的阶段性完成， 7 山东师范大学硕士学位论文 产生新的更高级复杂的感情性动机，如期待、希望等等；或者形成对任何事的智 慧处理，圆通把握。 【9 】理解是产生领悟和生成意义的基本条件，没有对事物的 深刻理解就不能生成意义和领悟。而且理解正是主体以全部“自我去发现、建 构事物意义的活动，对事物理解越深刻，发现事物意义的可能性就越大，生成的 意义也才能越深刻。 体验过程中并不排斥分析思维的理性活动，但更多的还是强调意会理解。体 验中，理解的对象是个体置身的关系世界：人与自然、人与社会、人与人的关系， 而不是通过语言阐述的课本知识，这些关系始终与个体融为一体。理解的对象仅 凭理性分析是难以深刻把握的，而主要依靠意会，这样，理解就可以摆脱纯理性 的束缚获得意会性的观念。 体验中的理解不是单一的因素就能够引发的，而是多种因素综合发挥作用的 产物，是感受、情感共同作用的结果。在体验的过程中，感受是达成理解的第一 步，体验者通过操作活动获得真切感受，理解更深入、更灵动、更具体。情感是 体验中的动力成分，体验者激情越丰富，想象就越活跃，思维创造性就能得以充 分发挥，更易于体验者对客体进行深入的理解和体认，探究事物及其与自身的关 系和对自身的意义。 感受、情感使体验中的理解具有了不同于理性理解的特性，体验中的理解是 主客体互融的理解，体验者不是以一个局外者的身份站在客观的角度进行研究、 观察，而是深入到客体，这样获得的理解是一种带有个性化色彩的理解。 ( 4 ) 感悟 感悟是在感受、情感、理解基础上的对自我体验的认识，是体验过程的结果。 感悟打破了理性与情感的僵硬分割，是理性和感性的交融，是对体验本身的一种 反省。感悟已经不单纯是一种感情体验、思维体验抑或表象体验，而是它们综合 与有机统一，是对客体升华式的、理性的概括总结，是对事物最本质东西的逐步 认识，是更高层次的理解，是对客体意义理解的延伸，是自我体验深邃化的表征。 感悟是感性与悟性的有机融合，是认知性、体验性的感悟或感悟性的认知、 体验的理想状态。它的实现不是孤立的，需要一定的氛围，其生成必须以感受、 情感、理解为基石。对客体的感受越深，情感投入越深厚，理解就会越全面、深 入，觉悟程度就会越高。这就说明感悟的发生并不是一蹴而就的，而是过程性的。 8 山东师范大学硕r 上学位论文 因此，感悟是需要一定的时间、丰富的生活阅历。在生活中一些人容易生成感悟， 而另一些人却不能将感性与悟性有机结合，需要花费较多的时间，经历较多的事 情，才能生成感悟。那么感悟是如何形成的呢? 感悟是无法传授的，只能由主体 通过亲身感受和理解才能获得，感悟的对象是多方面、多层次，从某一具体事物 到人生、社会、世界。在学习、工作、生活中主体要学会敏锐感知事物，调动各 种心理、思维因素，努力有新的感悟，不懈怠、培养自己的领悟能力。 ( 二) 体验性思想政治教育的内涵 现代思想政治教育日趋向微观领域发展，关注个体的精神生命。体验性思 想政治教育作为一种新的教育理念，突出强调体验的意义和价值，符合了思想 政治教育的大趋势。作为一种使命性的教育实践活动，思想政治教育承担着引 导受教者合理选择自己的生存态度和行为方式的责任。因此，我认为体验性思 想政治教育就是教育者在思想政治教育过程中，立足于受教育者的经验基础， 以提高理论可感性和形象生动性，或者直接以引导实践活动的方式，启发和调 整受教育者的思维活动，激励受教育者勇于实践及体验的心理张力，从而不断 提高其理论联系实际的能力，以及对道德认知和行为的体验敏感度，深化体验 的育人效果的德育方式。因此，体验为思想政治教育提供了一个新的生长点。 体验由于侧重于一种个体感悟，所以既可能是正面的体验，也可能是负面的体 验。而体验性思想政治教育则是强调在教育者的引导下，诱发受教育者的积极 的体验，在受教育者自身体验的基础上，让受教育者积极主动地接受社会要求 的道德规范和价值观念。 在体验性思想政治教育中，受教育者以体验为切入点并且通过体验，形成个 人独特的情感、意义世界，达成认知和行为的协调统一，形成和发展完整的个体 思想品德素质，实现人的理性不断提高而深化体验效果。这一教育理念旨在强调 思想政治教育要立足于受教育者的生存实践和生存处境之中，向其内心世界开 放，唤醒其自我体验意识，引起生命感动，诱发人生体验，生成社会需求的思想 品德结构。 体验性思想政治教育突出强调受教育者内在体验的意义，并不是表示体验在 教育过程中的唯一地位，也并不表示要排斥有效的知识规范的传授和学习，思想 政治教育也必须与灌输等教育形式配合使用。只是不再把规范知识的传授当作教 9 山东师范大学硕士学位论文 育的全部内容或主要方面，而是作为体验生成的基础，并且在体验的基础上进一 步深化、拓展。由于受教育者的体验的水平和程度要经历一个由自然自发走向成 熟自觉的过程，因此，在教育中，教育者的主要职责是创造机会和条件诱发和唤 醒受教育者的体验，不再是让受教育者被动的接受社会规范知识和要求，而是把 优化体验者的体验置于首要地位，形成其自觉展开体验教育的能力。 体验性思想政治教育在实践中突破了过去那种孤立封闭的知识传递模式，主 张受教育者通过亲身体验，寻求社会规范和政治要求的现实价值，实现知、情、 意、行的有效整合，置身于其中的每一个人无论是教育者还是受教育者，其精神 和生命都在体验的过程中得到陶冶和升华。 ( 三) 体验性思想政治教育的特征 体验性思想政治教育作为一种新的教育理念，凸现受教育者的体验在其品德 结构完善中的作用。那么，体验性思想政治教育相比于单纯说理式思想政治教育， 具有哪些特征呢? 1 生活性 长期以来，思想政治教育侧重于教授理论规范，遗忘了生活对深化学生的理 论体验的意义，存在着脱离生活世界的弊端，把活生生的教育实践简单化为规范 知识的传授和机械化的行为训练，这种教育往往给受教育者一种剥夺感，无法引 起受教育者的共鸣，甚至出现逆反心理。思想政治教育应基于人的生活，促使受 教育者选择更好的可能生活的生活过程，培养人的精神生活，涵养人性的基质。 体验性思想政治教育则是深深的植根于生活世界，实现与生活世界的种种关系互 动，受教育者体验的生成和激活是以其现实生活的真实感或生活经验为基础的， 否则，体验也就失去了根基。 体验性思想政治教育反对把思想政治教育从生活剥离出来，变为单纯的规范 只是授受或行为训练，使其丧失了与生活世界的复杂性联系的教育思想。其实， 但当我们把完整的教育时间分割为两个完全不相干的领域，思想政治教育也就与 具体、丰富、鲜活的体验背道而驰，也就与现实生活脱离关系。因此，体验性思 想政治教育是一个灌输着不同个体生活体验和生命感受的过程，他的目的仅在于 将个体融入现实的生活世界之中。事实上，在生活中有许多偶发事件，并非教育 者有意设计或安排，却能够提供给教育一种真实的体验情境，如若能抓住这种教 1 0 山东师范大学硕士学位论文 育的契机，必然会使受教育者获得深刻的体验。在这种深刻的教育情境中，受教 育者自觉进行道德判断、选择、行为的能力必将大大增强。 体验性思想政治教育要超越某种固定思想道德规范或行为训练的“定向体 验”，就要积极发掘和利用社会、自然环境中存在的教育资源，发现和创造体验 情境，让受教育者在接受有关道德规范知识的同时，丰富其生活阅历，积累切身 的体验，通过生活的方方面面，真实体验社会规范的生活意义。 2 实践性 实践性是强调体验性思想政治教育植根于现实的实践活动或富有感染力的 情境中，以受教育者亲身或亲心活动中获得切实体验为核心，在体验中满足其需 要为动力。有效的组织实践活动、创设和发现富有教育意义的关系网络、情境， 关注受教育