八年级语文上册第二单元第7课《胡同文化》公开课教学设计河大版.doc

胡同文化公开课教学设计教学目标： ；通过抓关键语句快速理解文章主要内容 、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情 教学重点： 通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵封闭、自足、隐忍 教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感 教学过程： 一、观看视频，导入新课 ，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲北京的胡同在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起 （视频最大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中） （屏幕展示） 汪曾祺(1920-1997)，江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等地做中学教师，1948年到北京工作一直到逝世。曾在北京历史博物馆、北京文联、中国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任北京文艺、说说唱唱、民间文学编辑。代表作有受戒、大淖记事等小说，蒲桥集等散文集和沙家浜等京剧剧本。（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫） 二、读品结合，深入文本 （一）胡同特点 ，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？” 师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？ 明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化” 师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答 明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要） ？介绍这些特点的主要是哪些段落？ 明确：集中在14段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点 （1）大街、胡同都是正南正北，正东正西胡同走向正 （2）胡同的取名，有各种来源名字来源广 （3）胡同的宽窄和多少胡同数量多 （4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的胡同环境静 ？ （1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的” （2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静 总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？ （通过抓关键语句，快速梳理文章的思路） （二）胡同文化的内涵 12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句 （1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？ 居住习惯安土重迁，不大愿意搬家 追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？ 邻里关系过往不多 追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？ 物质生活易于满足、要求不高师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读） （范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力） 与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力 （PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！） 师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？ （好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力） 处世态度置身事外，冷眼旁观 师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？ （2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？ 明确：举例子，文中举了三个例子，即茶馆、八月骄阳和电梯事件 小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍” （首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵封闭、自足、隐忍”） 三、总结归纳，升华主题 北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化 国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们课外解决！ （最后的总结归纳至