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文档简介
游褒禅山记学习建议梳理文言知识,增强阅读文言能力。进一步了解游记散文地的基本特征及主要表现手法。学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度特别关注注意下列字词的读音及写法:有碑仆(p)道 音谬(mi) 窈(yo)然 咎(ji)其欲出者 无物以相(xing)之重难点合作探究1、本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?我的思路: 这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释,即非一般的写景文字,而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人,次写景色越进越奇,再写游者越深越少,又写“有怠而欲出者”要求出来,作者遂与之俱出,最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来,尽陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如古文观止的编者所说:“一路俱是记游,按之却俱是论学。古人诣力到时,头头是道。川上山梁,同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑,“其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山”。并从而考究今人读音之误,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。2、作者在文中是怎样阐述“志”“力”“物”三者之间关系的?我的思路:作者在文中提出三个“不能至”:“非有志者不能至也”“然力不足者,亦不能至也”“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思,提出了达到目的的三个必要条件:“志”“力”“物”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志,再应有足够的力量,还要具备可资凭借的物质条件,只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者,才能达到预期的境地。在提出“志”这个条件时,用两个否定词构成双重否定,强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时,又分别把“有志”作为基本前提,也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辨正关系,在这三个条件中,“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的,也可以于己无悔,不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会,它具有十分丰富、深刻的思想内涵。能力步步高积累与运用一、下列加点字读音完全相同的一项是( )A.慧褒 煲饭 枹树 孢子植物B.或咎 一绺 处置 焚膏继晷C.音谬 戳穿 纰缪 寥若晨星D.有悔 教诲 侮辱 风雨如晦二、对下面加点词的活用现象解释不正确的一项是( )A.始舍于其址(名次活用为动词,筑舍定居)B.以故其后名之曰“褒禅”(名词活用为动词,取名,称呼)C.好游者亦不能穷也(形容词活用为动词,走到尽头)D.后世之谬其传而莫能名者(形容词活用为动词,谬论,谬误)理解与鉴赏阅读下面的文段,完成15题。于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 1、下列各组中加点的词意义相同的一项是( )A. 古人之观于天地、山川 世之奇伟、瑰怪、非常之观B. 以其求思之深而无不在也 以其乃华山之阳名之也C. 而在己为有悔 可以无悔矣D. 往往有得 而不得极夫游之乐也2、与“夫夷以近”中的“夷”的意义、用法相同的一项是( )A.其船背稍夷 B.化险为夷 C.夷去险阻 D.今操芟夷大难3、下列句子中加点词用法与其他三项不同的一项是( )A.此所以学者不可以不深思而慎取之也B.师者,所以传道受业解惑也C.所以动心忍性,增益其所不能D.夫仁义辩智非所以持国. 4、对这两段文字分析有误的一项是( )A.作者以游山为喻,强调要想达到预期的目的,志力物三要素,缺一不可,“志”字其中起着主导作用。B.作者从“华”“花”音谬联想到对待传闻材料应取正确态度,提出“深思慎取”的告诫。这些,对我们今天的治学、处事、创业,都仍然有借鉴意义。C.作者特别强调“志”志向、意志,这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。D.文章意在强调,要游山览胜,必须具备坚强的意志和足够的力量,同时还须辅以一定的物质条件。拓展与
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