八年级语文上册 24《大道之行也》（第1课时）课件 新人教版.ppt

大道之行也 礼记 大道之行也 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 四书 知识积累 论语 大学 孟子 中庸 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 施行 与 j 通 举 选举 大道之行也 是 培养 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 因此 以 为亲 以 为子 同 鳏 老而无妻的人 归宿 职业 职分 因此人们不单奉养自己的父母 不单奉养自己的子女 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 供养 憎恶 终其天年 养老送终 为社会效力 顺理成长 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 因此 这 是 造反 害人 兴起 理想社会 发生 1 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道实现的时候 天下都是公有的 选拔推举品德高尚和能干的人 给大家办事 社会讲求诚信 培养和睦气氛 2 故人不独亲其亲 不独子其子 所以人们不只是把自己的亲人当做亲人 不只是把自己的子女当做子女 翻译以下句子 4 男有分 女有归 男的都有职务 女子都能有归宿 老而无妻的人 老而无夫的人 幼年丧父的孩子 老而无子的人 残疾人都能得到供养 3 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 翻译以下句子 5 货恶其弃于地也 不必藏于己 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己去私藏 6 力恶其不出于身也 不必为己 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 7 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 因此奸邪之谋不会发生 盗窃 造反和害人的事情不会发生 8 故外户而不闭 是谓大同 所以 家家户户 都不用关大门了 这就是所说的理想社会 理解文意 1 哪一句总写了 大同 社会的政治纲领 根本特征 基本原则 天下为公 社会性质 选贤与能 社会管理 讲信修睦 社会风尚 2 本文是如何具体描述 大同 社会的基本特征的 人不独亲其亲 皆有所养男有分 女有归货恶其弃于地也 不必藏于己力恶其不出于身也 不必为己 人人受到关爱 人人安居乐业 物尽其用 人尽其力 任何想像都是植根于现实土壤的 文中有无当时现实社会的影子 理想谋闭而不兴盗窃乱贼而不作外户而不闭 现实尔虞我诈 人人自危盗贼横行 混乱不堪社会变乱纷乘 动荡不安 第三层 采用对比的手法 描绘了一个和平安宁 没有动乱没有压迫剥削 人人平等的世界 这样结尾 能鼓舞人心 增强说服力 使人们能为这一美好的世界努力奋斗 什么是 大道 什么是 大同 大道 可以理解为治理社会的最高准则 古代指政治上的最高理想 大同 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 大道和大同有什么关系 大道之行也 是指执政者施行大道 则老百姓便可以生活在安定 和平的大同社会 1 文中 大同 社会跟陶渊明描绘的那个 世外桃源 有没有相似的地方 2 孔子的 大同 社会的理想实现了吗 21世纪的中国社会 是 大同 社会吗 探究 世外桃源 的境界显然是根据 大同 社会的体制构想出来的 是艺术地再现 大同 社会的生活风貌 两者都描绘了一个没有战乱 没有剥削 压迫 人人平等 人人安居乐业 和睦相处 丰衣足食的理想社会 例如从 黄发垂髫 并怡然自乐 中可以看出 桃源 中的老人和孩子因为受到全社会的关爱 生活极其幸福 这就是 大同 社会中 老有所