高中语文 四己所不欲勿施于人课件 新人教版选修《先秦诸子选读》 .ppt

论语 选读 四 己所不欲 勿施于人 孔子名言集锦 修养学习篇 一 1 知之为知之 不知为不知 是知也 2 盖有不知而作者 我无是也 3 多闻 择其善者而从之 多见而识之 4 圣则吾不能 我学不厌而教不倦也 5 学如不及 犹恐失之 6 敏而好学 不耻下问 7 以能问于不能 以多问于寡 有若无 实若虚 犯而不校 8 兴于诗 立于礼 成于乐 9 志于道 据于德 依于仁 游于艺 10 不愤不启 不悱不发 一 字音识记1 大祭 j 2 雍 y n 3 樊迟 f n 4 皋陶 g oy o 5 伊尹 y n 6 取譬 p 二 通假字1 问知 通智 理解为聪明 智慧 2 举直错诸枉 通措 理解为安排 安置 3 乡也吾见于夫子而问知 通向 理解为先前 四 古今异义1 樊迟问仁 子曰 爱人 古义 爱护别人今义 丈夫或妻子2 有一言而可以终身行之者乎 古义 可以凭借今义 能愿动词 五 词类活用1 己欲立而立人动词的使动用法 使 站得住2 己欲达而达人形容词的使动用法 使 通达3 举直错诸枉形容词用作名词 正直的人4 不仁者远矣形容词用作动词 远离5 尧舜其犹病诸名词用作动词 担忧 忧虑 六 文言句式1 克己复礼为仁判断句2 何谓也 宾语前置句3 如有博施于民而能济众 何如 宾语前置句4 富哉言乎主谓倒装句5 舜有天下 选于众状语后置句6 问知 子曰 知人 省略句7 有一言而可以终身行之者乎 省略句 启迪智慧 1 如何理解 己所不欲 勿施于人 这句话的深刻含意 明确 己所不欲 勿施于人 通常被人们看成是伦理学的消极原则 因为它只是强调人 不要 做什么 其实 它暗含着一种积极的 正面的 肯定的伦理原则 己所欲 施于人 孔子明确地把这种意思表述为 己欲立而立人 己欲达而达人 就是说 自己想要站得住 就要使别人站得住 自己想要通达 就要使别人通达 在孔子时代 这一原则意味着 自己对臣下有所期望 就按照这期望来事君上 自己对儿子有所期望 就按照这期望来事父亲 自己对弟弟有所期望 就按照这期望来事兄长 自己对朋友有所期望 就按照这期望来对待朋友 放到我们这个时代 这一原则可以浅显地理解为 自己期望幸福 所以使别人幸福 自己期望顺利 所以使别人顺利 自己期望得到尊敬 所以尊敬别人 这样看来 实践 仁 一点儿都不玄妙 关键是将心比心 推己及人 所以就每一个人来说 可怕的不是他不具备仁德 而是他丧失了追求仁德的愿望 2 关于什么是 仁 孔子对颜渊 子贡 樊迟 仲弓等人的回答各有侧重 各不相同 试作具体分析 然后综合起来谈谈你对孔子所说的 仁 的理解和认识 明确 孔子回答颜渊问 仁 说明 仁 的一个基本内容是对 礼 的自觉 即 礼 在人的思想 情感和行为等方面的实现 孔子回答仲弓问 仁 以及回答子贡问可以终身实践的 一言 主要是从否定的方面说明 仁 意味着将心比心 推己及人 孔子回答子贡问 仁 则主要是从肯定的方面说明 仁 意味着将心比心 推己及人 孔子回答樊迟说 仁 就是 爱人 其内容跟他所说的 恕 忠恕 己所不欲 勿施于人 己欲立而立人 己欲达而达人 是一致的 孔子对 仁 的解释虽然多种多样 但是基本点有两方面 一是把 礼 变为自己的自觉 二设身处地地体贴人 关爱人并且付诸行动 3 在选文第1 3则中 针对不同弟子提出的同一个问题 孔子是如何回答的 体现了孔子教育思想中的哪一方面 明确 明确针对颜渊的提问 孔子强调 仁 是 克己复礼 对仲弓 他则提出 己所不欲 勿施于人 回答樊迟时 孔子说 爱人 这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念 4 选文在措辞上有何特点 请举例作简要说明 明确 平淡之中见真知 文中的很多措辞看上去很平常 可谓意蕴丰富 如 一日克己复礼 天下归仁焉 当中的 一日 就大有深意 人世间所有的事业都以这 一日 为着重处 实践仁也是这样 荒废或舍弃了这一个 一日 就永远没有成功的时候 5 选文的人物语言具有怎样的艺术性 明确 人物语言生动形象 本文所选的材料跟 论语 中其他章节一样 不只是记录孔子的思想 而且把孔子的声气口吻表现得栩栩如生 比如他对颜渊说 一日克己复礼 天下归仁焉 为仁由己 而由人乎哉 对子贡说 何事于仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 对众弟子说 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 这些话神采飞扬 他还说 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 不仁者不可以久处约 不可以长处乐 仁者安仁 知者利仁 这些话凝重坚毅 仔细体会 依稀见得出他的音容笑貌 归纳主旨 本课所录选文从不同的角度反映了孔子对 仁 的认识和态度 孔子对 仁 的解释虽然多种多样 但是基本点有两个方面 一是把 礼 变为自己的自觉 二是设身处地地体贴人 关爱人并且付诸行动 仁 是孔子整个思想体系的核心 一 基础达标1 下列句子中加点虚词解释有误的一项是 a 天下归仁焉句末语气词b 己所不欲 勿施于人对于c 乡也吾见于夫子而问知到d 能使枉者直 的人 解析 b项中的 于 意为 给予 答案 b 2 下列句子中加点词与 非礼勿言 中的 言 用法相同的一项是 a 而名之曰褒禅b 六王毕 四海一c 素善留侯张良d 西人长火器而短技击 解析 例句中的 言 与a项均为名词作动词 言 说 名 命名 b项 一 数词作动词 统一 c项 善 形容词作动词 对人友好 d项 形容词意动用法 以 为长处 以 为短处 答案 a 3 下列句子中不含通假字的一项是 a 问知 子曰 知人 b 举直错诸枉c 乡也吾见于夫子而问知d 在邦无怨 在家无怨 解析 a项中 问知 的 知 通 智 b项 错 通 措 c项 乡 通 向 答案 d 4 下列句子中加点实词的解释有误的一项是 a 为仁由己依靠b 在家无怨古时卿大夫的封邑c 举直错诸枉邪恶的人d 举伊尹 不仁者远矣全部 解析 d项中的 举 意为 提拔 答案 d 二 阅读鉴赏 一 课内阅读阅读下面的文字 完成5 7题 子贡问曰 有一言而可以终身行之者乎 子曰 其 恕 乎 己所不欲 勿施于人 子贡曰 如有博施于民而能济众 何如 可谓仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取譬 可谓仁之方也已 子曰 仁远乎哉 我欲仁 斯仁至矣 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎 子曰 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 子曰 不仁者不可以久处约 不可以长处乐 仁者安仁 知者利仁 5 下列各句中加点字解释有误的一项是 a 子曰 其 恕 乎 表推测 大概b 可谓仁之方也已方法c 士不可以不弘毅广大 志向远大d 不仁者不可以久处约节约 解析 d项中的 约 意为 贫困的生活 答案 d 6 与 有杀身以成仁 中 以 字用法相同的一项是 a 以刀劈狼首b 岂可一切拘以定月哉c 以三保勇而多艺 推为长d 还军霸上 以待大王来 解析 例句中