科学文化与人文文化的冲突与交融.pdf

国内图书分类号 b821 学校代码 10213 国际图书分类号 14 密级 公开 哲学硕士学位论文哲学硕士学位论文 科学文化与人文文化的冲突与交融 硕 士 研 究 生 曹婷婷 导 师 李荫榕 教授 申请学位 哲学硕士 学科 马克思主义哲学专业 所 在 单 位 人文与社会科学学院 答 辩 日 期 2009 年 6 月 授予学位单位 哈尔滨工业大学 classified index b821 u d c 14 dissertation for the master degree in philosophy the conflicting and merging between science culture and humanity culture candidate cao tingting supervisor prof li yinrong academic degree applied for master of philosophy speciality marxism philosophy affiliation school of humanity and social science date of defence july 2009 degree conferring institution harbin institute of technology 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 i 摘 要 关于科学文化与人文文化的争论 最早由英国学者斯诺提出 但在此之前 两种文化的关系就已经存在了 呈现出从原始融合走向近代相互冲突的过程 随 着近代科学技术的飞速发展 科技负效应问题也越来越凸显 两种文化的关系问 题再次成为哲学领域和文化领域讨论研究的热点 文化间的冲突和矛盾不仅严重 阻碍了各学科的发展 同时也给人类社会造成了精神 生态和道德等多方面的危 害 因此 了解科学文化与人文文化的历史演变 分析二者冲突的原因 直面二 者冲突的危害 寻找文化融合的途径 是本文的目的所在 本文以马克思主义的基本理论为指导 以科学文化与人文文化为研究对象 以此展开对两种文化冲突与交融问题的探讨 文章首先在新的历史时期反思斯诺 提出的 两种文化 并重新审视 索卡尔大战 的深远意义 以此提高当代社会 对于文化冲突问题的重视程度 在此基础上 追溯两种文化冲突的原因 并正视 文化冲突所带来的弊端和危害 总结出 未来两种文化冲突的化解是时代发展的 必然趋势 是社会 个人和文化自身发展所提出的迫切要求 基于以上的分析 本文最后从观念 制度等多层面探讨了文化融通的途径 力图化解两种文化间的 冲突与隔阂 两种文化的交融方式该是怎样 是无差别的相互同化或取代 还是保留差别 的相互交流和借鉴 这是本文探讨的最终问题 本文对两种文化的融合方式和途 径提出了自己一点粗浅的看法和建议 旨在唤起人们对科学文化与人文文化关系 的高度重视 提高人们对此问题的关注度 进而正确认识到文化间的包容和沟通 对于我们人类和社会发展的重要意义 关键词 科学文化 人文文化 冲突 交融 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 ii abstract the discussion about science culture and humanity culture was raised by english scholar snow first but the relationship between the two cultures existed before that time and shows a process from the merging in ancient to the conflicting in modern times along with the development of the science the abuse is projecting more and more so the relationship between science culture and humanity culture is became the hot spot in the area of the culture philosophy the conflicting between cultures arrests the devolopment of branch of knowledge seriously and brings many abuses about the spirit and enviroment to human society so the purpose of my paper is to learn the history of the two cultures analyze the reason why they conflicted and seek the approach to let the two cultures merge my paper discusses the problem about the conflicting and merging of two cultures on the basis of the view about culture from marxism firstly introspect the two cultures raised by snow and ponder the profound sense of the debate about them in epoch to let modern society take this problem seriously secondly seek the reanon why the two cultures conflict and face the abuse the conflict between the cultures brought to us spuarely thirdly the conclusion is that the merging is the inevitable tendency the society and the people required finally my paper explores the approach of merging from the aspect of the notion and system to eliminate the conflicting between the two cultures what is the form about the cultures merning the replace without differences or the merging holding back the differences this is the final problem my paper explores the porpose is to strengthen the concerning about the relationship between the science culture and humanity culture from people and then to recognize the profound sence to our society development from the holding and merging between the two cultures correctly keywords science culture humanity culture conflict merge 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 iii 目 录 摘要 i abstract ii 第 1 章 绪 论 1 1 1 课题的提出及研究的目的和意义 1 1 1 1 课题的提出 1 1 1 2 研究的目的及意义 3 1 2 国内外文献综述 4 1 2 1 国外在该方向上的研究现状与分析 4 1 2 2 国内在该方向上的研究现状与分析 6 1 3 课题研究的主要内容和研究方法 7 1 3 1 主要研究内容 7 1 3 2 主要研究方法 8 第 2 章 两种文化的沉思和 索卡尔事件 的再审视 9 2 1 两种文化概念的提出 9 2 1 1 斯诺提出两种文化的概念 9 2 1 2 斯诺 利维斯之争 10 2 1 3 马克思关于两种文化的基本观点 11 2 2 关于两种文化的论战 12 2 2 1 科玄论战 12 2 2 2 索卡尔事件 和科学大战 13 2 3 两种文化和 索卡尔事件 的哲学沉思 14 2 3 1 两种文化观点的沉思 14 2 3 2 索卡尔事件 的再审视 15 2 4 本章小结 16 第 3 章 科学主义与反科学主义 两种文化冲突溯因 18 3 1 科学文化与人文文化关系的历史追探 18 3 1 1 两种文化在古代的原始融合 18 3 1 2 两种文化在近代的相互冲突 19 3 1 3 两种文化在近代冲突的极端表现 20 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 iv 3 2 科学文化与人文文化冲突溯因 22 3 2 1 文化冲突的思想层面因素 23 3 2 2 文化冲突的社会层面因素 25 3 2 3 文化冲突的教育层面因素 27 3 3 科学文化与人文文化冲突的危害 28 3 3 1 两种文化冲突的思想危害 29 3 3 2 两种文化冲突的生态危害 30 3 3 3 两种文化冲突的价值危害 31 3 4 本章小结 33 第 4 章 两种文化冲突的化解及文化交融 34 4 1 两种文化冲突化解的理论基础 34 4 1 1 两种文化在本质上具有一致性 34 4 1 2 两种文化在内容上具有互补性 36 4 2 两种文化冲突化解的现实基础 39 4 2 1 两种文化的交融是人类社会发展的必然要求 39 4 2 2 两种文化的交融是个人生存与发展的迫切要求 40 4 3 文化交融的途径 41 4 3 1 文化交融的观念途径 41 4 3 2 文化交融的制度途径 44 4 4 本章小结 47 结论 48 参考文献 49 攻读硕士学位期间发表的论文及其它成果 53 哈尔滨工业大学硕士学位论文原创性声明 54 哈尔滨工业大学硕士学位论文使用授权书 54 致谢 55 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 1 第 1 章 绪 论 1 1 课题的提出及研究的目的和意义 1 1 1 课题的提出 关于科学文化与人文文化的讨论 虽然可以追溯到 20 世纪 50 年代英国学 者斯诺的题为 两种文化 科学的革命 的演讲 但真正成为热点问题却在 20 世纪 80 年代末 20 多年来 在科学文化的力量不断壮大 科技负效应问题 越来越严重的时代背景下 人们发现两种文化的冲突所带来的问题日异增多 同时人们也越来越重视自身的存在和发展 国内外对科学文化与人文文化的关 系及未来走势的讨论尤为激烈 为了适应这一变化的客观形势 正确处理好科 学文化与人文文化的关系 促进人与社会的和谐发展 进一步开展对科学文化 与人文文化融通的理论分析 无疑具有十分重要的理论意义和现实意义 从理论方面看 科学文化与人文文化作为人类文明的内核始终是哲学思考 的中心问题 对科学与人文的关系也是一个无限延续的时代性话题 古希腊时 期 科学文化和人文文化是同源统一的 人被自然化 而自然则被人格化 中 世纪 信仰代替了理性 神学代替了人学 科学和人文成为了神学的工具 文艺复兴时期 科学文化和人文文化在启蒙思想中获得了统一 科学精神 的弘扬恢复了理性的权威 人文精神的倡导重新树立了人的尊严 之后迎来了 科学高速发展的时期 随之 出现了科学文化和人文文化冲突对立的 冷战时 期 直至 20 世纪 50 年代出现了英国学者斯诺总结的两种文化的裂痕 甚至到 了 20 世纪 90 年代发端于美国的 索卡尔事件 和科学大战 都表明了科学文化 与人文文化间深深的裂痕 时至今日 高科技引起的人文忧患也更显尖锐和激烈 不仅成了思想家们 沉思的对象 也是社会激烈争论的话题 虽然融合的呼声越来越强烈 但融合 的道路还十分漫长 任何人都有可能 有责任加入到这个开放性的人类课题中 来 为了适应时代的发展要求 推动科学文化与人文文化更好的融通与共建 我们必须对二者关系进行重新审视并做出深入的理论分析 从现实方面看 当前我们党在 十七大报告 中明确指出 当今时代 文 化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉 越来越成为综合国力竞争的重 要因素 建设和谐文化 是构建社会主义和谐社会的重要任务 由此可以看出 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 2 我们党对于文化重视的提升 并且致力于通过二者的融通更好地建设社会主义 的和谐文化 这是关系民族振兴的伟大事业 当今社会已迈入知识经济时代 经济全球化 信息高速化 文化知识日新月异 文理学科渗透交融 构成大文 化体系 社会经济和科技已形成一个复杂的大系统 在我们目睹了由高科技神奇力量带来的巨大变化时 在我们吸取了西方各 国现代化模式所造成的一系列生态 能源 环境 道德等问题的经验教训后 我们深切地反思到人文精神的可贵和不可或缺 因此 我们的现代化建设要突 破文明发展的困境 需要科学文化与人文文化的融合 李政道博士曾深刻指出此二者的关系 科学与艺术是不可分割的 就像 一枚硬币的两个面 它们共同的基础是人类的创造力 它们追求的目标都是真 理和普遍性 我们需要清醒地认识到科学文化与人文文化有着交织 互补 互 动的辩证关系 由此可见 我们必须对科学文化与人文文化的融通进行深入 系统的分析 1 文化 一词的来源可谓源远流长 原意是对土地的耕耘和对植物的栽培 还含有居住 练习 留心和敬神等多种含义 包括了人类通过努力主动作用于 自然界以摆脱自然状态的含义 它体现了人类最原始的对于进步的渴望 这是 文化的最初概念 也是文化最能体现本质内涵的一方面 以后引申为对人的身 体和精神方面的培养 广义的文化指人类创造的一切文明成果 包括物质的 制度的 观念的或者经济的 政治的 意识形态的等方面 狭义的文化指人类 创造的一切精神方面的文明成果 今天我们所谈的科学文化和人文文化 取的是文化的广义的通俗的意义 科学文化与人文文化是人类社会生活中创造的两种基本文化 是人类文化的两 个重要方面 包含了人类文明的一切物质成果和精神成果 它们是人类在认识 世界 改造世界的过程中逐渐积淀而成的两种不同意蕴的社会文化形态 是社 会文化整体的两个相关和互补的侧面 它们有不同的知识 方法和价值目标体 系 侧重于不同的方面 科学文化是以自然界为指向 基于严谨的科学知识 规范的科学方法 理 性的科学思想而形成的文化体系 实质是科学家和科技工作者在从事科学研究 或科技行为中所形成的具有代表性的行为准则 思维方式及价值取向 核心精 神是理性 规范 创新 效率等科学精神 它以客观的自然界作为研究对象 以认识自然 利用自然 改造自然为目的 以严谨规范的方法作为探究手段 以科学精神为核心 运用科学的思维方法 以理性至上作为研究原则 相应地 人文文化是指对人生观 价值观 理想信念的追求 对善良 诚 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 3 信和道德的颂扬 体现在哲学 文学 艺术等诸多领域 人文文化是人类在实 践活动和文化创造过程中 关注人的存在 生活意义 终极目标与历史使命等 人生问题 侧重点在于关注人的自身世界 更多表现为人类的价值理性而非工 具理性 人文精神是人文文化的核心 人文精神是对人的价值 人的命运 人 生痛苦与解脱的思考与探索 由此可见 我们不仅身处在一个自然的世界中 更身处在一个 文化的世 界 中 这个文化的世界是人类历史上所创造的人为事物的总和 从居住的建 筑到使用的器物 从抽象的道德到具体的法律 从宗教艺术到科学技术 无不 被文化所包围着 2 因此 探究文化的根源 追溯文化的历史 理解文化的内 涵 对于我们更好地加强现代文明建设 更好地促进人的全面发展 有着重要 的意义 1 1 2 研究的目的及意义 1 1 2 1 研究目的 本文从马克思主义哲学的角度对科学文化与人文文化的交融与沟通进行深 入的理论研究 一方面 旨在准确深刻地把握马克思主义的文化理论 进而科 学严密地阐释马克思主义哲学的理论体系 深入理解文化 科学文化与人文文 化的概念与内涵 深入理解二者关系的历史发展脉络 理解科学文化与人文文 化分离与冲突的历史背景和时代因素 进而正视科学文化与人文文化冲突给人 类社会带来的弊端与危害 未来 两种文化的融合不仅是时代发展的必然趋势 同时也是社会和个人发展所提出的必然要求 因此 我们十分有必要在新的历 史时期重新审视两种文化的内涵和 索卡尔事件 的深远意义 另一方面 通过对二者融通的理论分析 旨在促进科学文化与人文文化的 融合 促进科学教育与人文教育的融合 从而试图为现实社会发展寻找一种弘 扬理性 求实 创新的价值选择 并指导人类社会向真 善 美的境界发展 从而使人们更加深刻地认识到文化间的交融与沟通对于人类社会发展的重要意 义 由于 科学文化与人文文化在教育上分别对应着理工科教育和文科教育 科学文化与人文文化的融合能够十分有利于促进理工科教育和文科教育的融 合 教育的融合也同样能够促进文化的交融 因此 在人类文明高度发展的今 天 重新思考和审视斯诺的两种文化及其论战对于促进文化的融合具有重要作 用 1 1 2 2 研究意义 1 本文研究具有深远的理论意义 通过考察科学文化与人文文化关系的 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 4 历史演进 论证二者融合的理论依据和历史趋势 有利于从整体上反映马克思 主义文化观的全貌和特色 斯诺对两种文化问题的讨论只是拉开了一个序幕 斯诺的研究从当代社会活生生的实际出发 有鲜明的时代感和现实的针对性 问题的提出十分尖锐 论题特别突出 这就使他在一个最恰当的历史时刻 成 为这一问题的历史发言人 确实 两种文化问题是一个深刻反映着当代人类文 明的研究领域 它必将吸引愈来愈多的人去做全方位的探讨 所以提出 两种 文化 问题的斯诺 正是对科学发展作人文思考 把人文关怀摆到了科学的基 础之上的一位深思的学者 今天在中国重温斯诺的这些思想 仍然是有积极意 义的 2 本文研究具有重大的现实意义 通过对科学文化与人文文化融通的理 论的探析 树立全球文化发展意识 倡导文化间的理解与宽容 从而使我们更 好更快地适应全球化时代带来的巨大变革 推动人的全面发展和人类文明的进 步 科学文化与人文文化是人类明文明的精髓 加强文化的融通对于人类和社 会的发展都有极为重大的意义 所以应该倡导文化间的理解和宽容 但是我们 始终要保持适度原则 不能从一个极端走向另一个极端 一方面既要努力化解 文化间的冲突 另一方面又要保持各自相对的独立性 发挥各自独特的文化优 势 我们虽然倡导文化的大融合 但是也需要文化的多元化 丰富化 这样能 实现新时代的新融合 使多种文化平等对话 良性互动 有效沟通 共同创造 人类璀璨的文明 20 世纪科学技术的飞快发展 使科学也获得了崇高的地位 人文文化失去 了应有的重视 造成了两种文化的冲突 使人类面临着严峻的生存危机 文化 的冲突不仅有碍于人自身的发展 也不利于人类社会文明的进步 种种现实要 求我们要倡导两种文化之间更加广泛的对话 宽容的理解 融洽的合作 两种 文化的交融是时代发展的必然趋势 1 2 国内外文献综述 1 2 1 国外在该方向上的研究现状与分析 西方存在主义 生命哲学和精神分析哲学洋溢着对人类生命价值的关注和 忧思 存在主义代表人物海德格尔 1955 年在 关于技术的追问 中 通过对现 代技术的剖析而对人的文化 人的历史命运作了自己独特的见解 在他看来 科学技术由于失去了人性的价值规范 而使其纯物的层面凸现出来 人成为技 术系统的一个环节 失去了丰富性和多样性 这是对人生意义的戕害 他试图 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 5 在哲学范围内通过探讨人的本质存在来解决这种对立 法兰克福派代表马尔库塞 1964 年发表其著作 单向度的人 作品的基本 思想是 在发达的工业社会里 批判意识已消失殆尽 个人已丧失了合理批判 社会现实的能力 所谓 单向度的人 就是指丧失这种能力的人 他用 单向 度 一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协 调作用 他谴责现代化的工业设备及其高效率的生产 剥夺了人的独立思想 自主 性 从而使社会中的人成为 单向度的人 在他看来 发达资本主义以前的社 会是双向度的社会 在这个社会里 私人生活和公共生活是有差别的 因此个 人可以合理地批判地考虑自己的需求 而当今的文明 在科学 艺术 哲学 日常思维 政治体制 经济和工艺各方面都是单向度的 人们失去的 第二向 度 是指否定性和批判性原则 即把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世 界相对照的习惯 哲学的准则能使我们理解自由 美 理性 等等的真正性质 但他却没有提出更好的解决这一问题的方法 西方的科学哲学家从理论层面探讨了科学文化与人文文化的关系 如库恩 在 1988 年召开的以 解释与人文科学 为主题的会议上宣读了 自然与人文科 学 一文 他坚持认为自然科学 例如天文学 与人文科学一样 都依赖于他 们所从事的共同体 通过其范式理论在某种程度上消解了科学文化与人文文化 的界限 费耶阿本德在其 自由社会中的科学 告别理性 等著作中从方法 论的角度阐发其科学文化与非科学文化一致性的主张 1968 年 正当工业国家陶醉于战后经济的快速增长和随之而来的消费的黄 金时代时 来自西方的学者聚集在罗马 共同探讨了关系全人类发展前途的人 口 资源 粮食 环境等一系列根本性的问题 并对原有经济发展模式提出了 质疑 罗马俱乐部在他们的研究成果 增长的极限 这份报告中指出 由 于地球的能源有限 人类社会的发展和增长必然有一定限度 用倍增的速度去 求得经济和社会的发展 注定会使社会在物质和能源方面达到极限 给人类带 来毁灭性的灾难 他们看到了强调科技理性所带来的能源消耗 主张节约型消 费 但这不是解决问题的根本方法 后现代主义强调科学与其他文化的联系 特别是与人文文化的联系 强调 人的价值取向在科学活动中的作用 但后现代主义试图消解科学文化与人文文 化之间的差别的做法又不是完全可取的 西博格则径直指出 在科学和技术界与艺术和文学界之间造成的障碍是人 为的 在某种程度上 这是通过我们的词语和行动造成的障碍 我们能够通过 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 6 新的视野和态度来消除它们 虽然科学今天在我们的生活中具有无孔不入和蒸 蒸日上的趋势 但是在未来的世界需要的交叉学科文化中 不能够存在任何截 然分明的科学与非科学之间的划分 珀尔曼则从不同文化传统的起源 相互关联以及与人的关系诸方面详细地 进行了论述 他认为 科学传统 文学传统和社会传统这三个文化传统是人纺 织的衣服的部件 这些因素反过来又装饰它和塑造它 这些文化装饰是相互作 用的框架 也就是说 人创造了他的传统 传统反过来又影响他 文学的 科 学的和社会的这三种文化传统在人与他们的环境构成和相互作用中具有共同的 起源 综上所述可以看出 国外研究者们虽然看到了科学文化与人文文化的分裂 以及它们之间的分离和冲突的表象问题 这些新观念对沟通科学文化与人文文 化 对科学哲学 科学社会学等多学科的沟通与融合带来了新的理解 但对二 者辩证关系的历史考察和分裂原因的剖析较少 而且研究视角仅局限于近现代 社会 1 2 2 国内在该方向上的研究现状与分析 清华大学邹广文教授1998年出版了 人类文化的流变与整合 著作 他对 文化的内涵进行了界定和梳理 并对文化的本质进行了追问 从文化哲学的角 度探讨了二十一世纪人类文化发展的价值取向 他认为文化整合的最根本目的 就在于重新建构人的理想世界 以迎接21世纪的挑战 他提出我们应该具有三 条基本的文化意识 一 树立全球文化发展意识 二 倡导文化间的理解与宽 容 三 敬畏生命 崇尚自然 当然 作者也清楚地意识到 文化的融合决非 是消除一切差异的完全同一 亦非不分优劣的大杂烩 而是 一个世界 多种 声音 的交响合奏 孟建伟2002年6月在 科学与人文的深刻关联 一文中指出 科学与人 文源远流长 它们都是人类最富有创造性的活动 本身有着深刻的关联 充分 认识和理解科学与人文的关联 消除两者之间的分离和对立 促进其相互融合 无论是对于科学与人文两种文化的共同繁荣和发展 或是对于经济与社会的全 面进步 还是对于人自身的全面发展 都具有十分重要的意义 3 2004年8月9日召开的首届中国哲学大会对科技理性与人文价值进行了重新 的审视 呼吁将人文视野中的科技与科技视野中的人文相结合 清华大学科学 技术与社会研究中心张成岗强调 工业革命以来 在技术进取得了极大成功 带来巨大物质繁荣的20世纪 现代技术暴露出的问题也越来越不容忽视 当前 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 7 人类面临生态 文明 道德 价值等诸多危机 4 现代技术既给人类带来了 进步与繁荣 又给文明世界带来许多让人担忧的问题 他认为 现代技术并非 仅仅是一个孤立的物质经济体系 而是与文化 心理 制度 国家等诸多因素 相互交织的 现代技术发展也远不是一种孤立行为 其背后的思想文化因素起 着重要支撑作用 东华大学人文科学研究所所长贺善侃教授指出 科技的本性决定了科技 的人文价值属性 科技的人文价值属性从科技的研究对象和科技的客观内容两 方面体现出来 科技的人文价值还体现在科技与社会的互动中 这是科技的应 用价值 体现为科技发展的人文价值目标 5 高科技的人文忧患是科技发展 中的人文价值危机或迷失 人们应以科学的态度对待这一问题 李醒民教授2007年10月在 人类文化的大统一 一文中指出 今日许多 学者不满足于科学的统一 而试图使人类文化大统一 这种尝试是有其内在理 由和依据的 因为自然或世界 人的文化活动体系或人性是一个不可割裂的有 机整体 人类各种各样的知识学科和文化门类 在创造时或达到成熟的阶段 其统一性就明显地呈露出来 6 张纯成提出 科学与人文在古代的融通是朴素的 科学主义与人文主义 的统一迎来了工业文明 由科学文化与人文文化的冲突演化为现代主义和后现 代主义的对立 人类的价值观发生了巨大的改变 科学大战 使科学与人文 分隔加剧 但是 走向融通是二者的发展趋向 既坚持社会科学发展的 科学 原则 又坚持科学技术发展的 人文原则 就一定能够实现科学与人文的 交融 7 综上所述可以看出 国内学术界从不同侧面 不同程度探讨了科学文化与 人文文化及其关系 研究涉及对科学文化与人文文化的含义理解 二者在近现 代西方社会中的尖锐对立 提出了科学文化和人文文化融合的思路 但总体上 都是从宏观层面和现象层面的 缺少对二者的融合及其途径深入内部的分析 1 3 课题研究的主要内容和研究方法 1 3 1 主要研究内容 第一章 绪论 将在本章中对问题的提出及研究的目的和意义做出说明 并对国内外在该方向上的研究现状及已有文献进行综述 以便对科学文化与人 文文化的融合从总体上有所认识和把握 第二章 两种文化的沉思及 索卡尔大战 的再审视 在本章中 主要论 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 8 述了 两种文化 的沉思及其论战的再审视 为后文讨论两种文化的关系做铺 垫 首先探讨了 两种文化 概念的提出以及当今对于两种文化的反思 并阐 述了马克思对于两种文化的基本观点 其次 论述了关于两种文化的论战 即 科玄论战 索卡尔大战 和科学大战 并对其进行重新审视 为两种文化在 新时期的融合打下基础 第三章 科学主义与反科学主义 两种文化冲突溯因 在本章中 主要 追溯两种文化矛盾冲突的原因及其危害 首先 追探两种文化历史关系的发展 演进过程 即从原始的融合走向近代的相互冲突 其次 分别从思想层面 社 会层面和教育层面探讨两种文化冲突的原因 最后 从思想 生态和价值等方 面分析文化冲突所带来的危害 第四章 两种文化冲突的化解及文化交融 在本章中 主要讨论两种文化 冲突的化解及文化交融 首先 依据两种文化在本质上的一致性和内容上的互 补性 分析文化冲突化解的理论基础 然后 从社会 个体及两种文化自身的 需要 分析文化冲突化解的现实基础 最后 从观念和制度两个层面探讨文化 交融的途径 1 3 2 主要研究方法 1 归纳与演绎 分析与综合相结合的方法 本课题的研究以大量的感性材料为基础 因此必须对大量的文献进行调查 研究 以获得相对准确的感性材料 并且在此基础上通过对大量材料的分析 整理总结出结论 运用归纳与演绎相结合的辩证思维方法 从哲学高度对科学 文化与人文文化的关系问题进行研究 2 逻辑与历史相统一的方法 本文对于科学文化与人文文化关系的探讨是基于对二者历史关系的考察 的基础上进行的 二者的历史关系为当今问题的解决提供了基础和依据 从历 史源头探讨此问题既符合事物发展的普遍规律 也具有承上启下的逻辑性 基 于这样的基本认识 本文对两种文化关系的考察以历史发展为脉络 对本课题 的研究将按照逻辑与历史相统一的方法展开 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 9 第 2 章 两种文化的沉思和 索卡尔事件 的再审视 科学文化与人文文化的争论 在近代史上由来已久 20 世纪初的 科玄论 战 发生于现代思想艰难启蒙的中国 无独有偶 20 世纪中期 斯诺鲜明地提 出两种文化的问题 引发了知识界的强烈反响 随后引发了 索卡尔事件 并 再度演变为广受关注的科学大战 在人类文明高度发展的今天 重新思考和审视 斯诺的两种文化及其论战对于促进文化的融合具有重要作用 2 1 两种文化概念的提出 在欧洲近代历史上 关于文化问题的讨论历史悠久 内容广泛 上个世纪中 期 斯诺提出了 两种文化 的概念 这一概念的提出对于人类文化的历史具有 深远的时代意义 2 1 1 斯诺提出两种文化的概念 剑桥大学物理学家查尔斯 帕西 斯诺 1956 年在 新政治家 杂志上发表了一 篇名为 两种文化 的文章 三年后 他将文中的思想加以扩充 于 1959 年在 剑桥大学发表了题为 两种文化与科学革命 的演讲 1963 年发表 再论两种 文化 以后整理为一本小书并有若干次增订 斯诺在演讲中指出 当今社会存 在着两种相互对立的文化 一种是人文文化 一种是科学文化 两种文化的分裂 和矛盾对抗 使西方文化丧失了整体的文化观 致使思想界无法对过去做正确的 解释 不能对现在做出合理的判断 也难以对未来有所憧憬和展望 8 那时的西方正如斯诺所指出的 整个西方社会的知识生活已日益分裂为两 个群体 这两个群体中 一极是文学知识分子 另一极是科学家 其中最具代表 性的是数学家和物理学家 在这两极之间是一条充满互不理解的鸿沟 有时是敌 意和不喜欢 但大多数是由于缺乏了解 他们互相对对方存在偏见 斯诺说 非科学家有一种根深蒂固的印象 认为科学家抱有一种浅薄的乐观主义 没有 意识到人的处境 而科学家则认为 文学知识分子都缺乏远见 特别不关心自己 的同胞 深层意义上的反知识 热衷于把艺术和思想局限在存在的瞬间 9 由此可以看出 斯诺将英国的知识分子分为人文人和科学人 他对这两类知 识人都提出了尖锐的指责 认为由于科学家与人文学者在教育背景 学科训练 研究对象 以及所使用的方法和工具等方面的差别 他们关于文化的基本理念和 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 10 价值判断经常处于互相对立的位置 双方甚至不屑于去尝试理解对方的立场 斯 诺还指出英国的政治与社会决策权力大体上掌握在人文知识人的手上 但他们只 熟悉外文经典 史学和文学 对科学却一窍不通 因此 国家政策由科学外行来 拟定 是极危险的事 同时 他也批评科学人缺少人文修养 往往轻视人文学科 剑桥大学知识史教授斯蒂芬 科里尼指出 斯诺在一个多小时的演讲中至少 完成了三件事 发明了一个词汇或概念 阐述了一个问题 引发了一场争论 词 汇是 两种文化 所谓 两种文化 即 科学文化与人文文化 问题 是存 在于人文学者和科学家之间的文化割裂 争论 是斯诺 利维斯之争 这就是 两种文化 概念的由来 2 1 2 斯诺 利维斯之争 斯诺的演讲在学术界引起了巨大的反响 引发了一系列争论 首先受到了文 学评论家利维斯的尖刻批评 在利维斯看来 斯诺对两种文化的论述 概括了现 代社会把文化平庸化视为一种娱乐形式 这将不可避免地会导致艺术的掺假和平 庸化 认为斯诺抓住了公众的想象力 迎合了公众默认的低下的标准和口味 利 维斯还认为斯诺的用语过于混乱 比如说 他认为斯诺把 两种文化 的不可沟 通 先定义为 科学家 与 人文学者 之间的问题 后来又转成 科学文化 与 传统文化 之间的问题 这样一来 似乎整个传统文化就是 反科学的 或 非科学的 今天看来 斯诺的许多论证也许的确是有待商榷的 譬如 他认为人文知识 分子是天生的卢德派 卢德派是 19 世纪初英国手工业者组成的集团 他们反 对以机器为基础的工业化 在诺丁汉等地从事破坏机器的活动 20 世纪中叶斯 诺使用卢德派一词当然带有极大的贬义 对未来缺少信心 与此相反 认为科 学文化是乐观向上的 他还认为人文知识分子不仅在政治上愚蠢 而且不怀好意 在提到的个人条件与社会条件的区别上时他把这两者看成是绝对对立的等等 10 因此 虽然斯诺的演说遭到利维斯的批判和反驳并引发为一场论战 这似乎 是由斯诺引起了争论 但是事实上 斯诺其实是站在力求沟通两种文化的立场上 力促两者的交融 出发点并不是为了挑起战争 斯诺的确没有提出解决两种文化 之间分歧的办法 他只希望能以此引起人们的广泛注意 这就是斯诺的重要性 在于他第一个提出了 两种文化 这个概念 从此引发了关于两种文化问题的思 考 并且提升了学术界对于科学与人文两种文化之间关系的重视程度 同时为文 化哲学领域提出了一个新课题 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 11 2 1 3 马克思关于两种文化的基本观点 在斯诺提出两种文化的观点之前 马克思就曾表示了对于科学文化与人文文 化关系的看法 马克思主义强调科技的实践论 他从人的实践活动出发揭示人的 本质与科学的本质 揭示了二者的历史性关系 首先 马克思通过人的实践本质在工业活动中的显现揭示 人们要正视自然 科学是通过工业而进入人的生活 证实人的本质 自然科学是人的生活基础 马 克思说 自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活 改造人的生活 并为 人的解放做准备 尽管它不得不直接地完成非人化 工业是自然界同人之间 因 而也是自然科学同人之间的现实的历史关系 11 科学技术是人类生存的重要 方面 是人类历史实践的重要因素和内容 马克思认为 科技异化的根源并不在 于科技本身 而在于科技的资本主义应用 科技对人的奴役其实质是人对人的奴 役 在资本主义社会 科学技术和作为资本的生产资料相结合并发挥作用 促进 了生产力的发展 加强了对工人的压榨 剥削 因此 科学技术实际上已经是资 本的一部分 12 其次 自然科学和人文社会科学由于同是研究人的现实的工业活动而成为一 门科学 马克思认为 历史本身是自然史 即自然界成为人这一过程的一个现实 的部分 自然科学往后将包括关于人的科学 就像关于人的科学包括自然科学一 样 这将是一门科学 人的历史就是人们能动地作用和改造自然界的实践的历史 因此 关于自然界的自然科学必然包括关于人的历史科学 关于人的历史科学也 必然包括关于自然界的自然科学 13 第三 人道主义是自然科学发展的真正方向 马克思的实践唯物主义证明我 们周围现实的自然界是人化的自然界 若看不到 自然界的人的本质 看不到 现实的自然界是 人类学的自然界 那么自然科学就会迷失方向 马克思在当 时已经明确揭示了科学是人的活动 离开了人这个根本 就无法揭示出它的本质 与特征 正是在这一思想的基础上 马克思才提出了自然科学与人的科学相统一的著 名结论 科学理性与人道主义的统一成为实践唯物主义世界观的最重要原则 在 这个统一中 人的自由与解放是通过自然科学来完成的 科学的发展为人的解放 奠定了基础 为人道主义的真正实现做了准备 只有把握了马克思的这个根本观 点 才能了解科学与人的发展的关系 揭示出科学文化和人文文化分离冲突的实 质 并寻找到两种文化融合的途径 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 12 2 2 关于两种文化的论战 关于两种文化问题的争论 在斯诺之前就已经发生了 典型事件是发生在十 九世纪二十年代中国的 科玄论战 在斯诺之后争论也一直在继续 在欧洲近 代史上 典型案例有发生在上世纪末的 索卡尔事件 和科学大战等 索卡尔 事件 是 科玄论战 的续曲 是伴随着现代科学的发展而产生 它们是科学文 化和人文文化在东西方不同历史时段的展现 2 2 1 科玄论战 科玄大战是在第一次世界大战结束 西方文化快速引入中国这样一个大背景 下发生的 面对东西方文化的交流碰撞 如何处理中学与西学的关系成为一个无 法逃避的课题 以丁文江 胡适等为代表的一批科学精英开始了用科学的观念 科学的方法来改变国民思想 更新社会观念 科学派也由此成为了工具理性在近代中国的代言人 科玄论战双方各自以西 方哲学两大主义为思想取向 试图以自己的方式解答长期争论不决的哲学问题 尽管结果不佳 却是中国哲学史上的第一次 它们之间的争论是一场科学主义与 人本主义之争 是现代西方哲学史上两大思潮之争在中国哲学界的反映 更是 索 卡尔事件 的先导 1923 年 2 月 14 日 北京大学教授张君劢在清华大学作了题为 人生观 的 专题演讲 他说 人生观之特点所在 曰主观的 曰直觉的 曰综合的 曰自 由意志的 曰单一性的 惟其有此五点 故科学无论如何发达 而人生观问题之 解决 绝非科学所能为力 惟赖诸人类之自身而已 14 张君劢的演讲整理成文 发表于 清华周刊 第 272 期上 张君劢认为科学是客观的 人生观则是主观的 了解人生观要采用直觉与综 合的方法 主张科学不能支配人生观 针对这一观点 丁文江在同年 4 月在 努 力周报 上发表 玄学与科学 一文 首先向张君劢发难 喊出了 打倒玄学鬼 的口号 随后 他又相继发表了 玄学与科学 答张君劢 和 玄学与科学的 讨论余兴 两篇文章 用 科学万能论 针锋相对地批驳了张君劢的观点 由此 引发了 科玄论战 论战中 科学派高扬科学的大旗 鼓吹科学的应用必然有益于人的精神生活 认为科学必然有利于人的智力发展 与上述意见相反 玄学派认为科学在人的精 神生活中的作用是有限的 并且把西方近代文明的弊端 尤其是世界大战的危害 归结于科学文明的过于发达 指责科学对于人类精神生活的危害 科学使人的 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 13 自由意志和道德责任失去了根基 全社会人心都陷入了怀疑 沉闷 畏惧之中 15 从总体上看 这场论战的场面十分宏大 争论涉及的问题也很多 但争论的 焦点集中在科学能否解决人生观的问题上 而这个问题的根源又在于对科学是否 具有普遍有效性的认识上 在人生观问题争论的背后 也反映了科学派的科学至 上主义和玄学派的人文主义两种不同思想 玄学家对人生观的解析是以人本主义 为模本的 正如科学派指出的 今之君子 欲速成以名于世 语之以科学 则 不愿学 语之以柏格森杜里舒之玄学 则欣然矣 16 因此 科玄论战 可称 得上是 斯诺命题 的一个典型案例 综上所述 科玄论战 实际上涉及到科学与人文 知识与价值的关系这样 一些历史性 时代性 普遍性的课题 它在形式上是对西方哲学界关于科学与形 而上学的讨论 但是本质上是西方科学文化与中国人文文化之间的碰撞 论战持 续了将近一年 科学派占了上风 表明现代科学已渗入到中国的思想意识中 玄 学派在这场论战中虽然失败了 但不能否认他们提出的问题是有重要意义的 直 到今天它还是哲学家们关注探讨的一大问题 无论在西方 还是在中国 人本主 义与科学主义之争并没有结束 这是反思 科玄论战 所给予我们的一个极为重 要的启示 2 2 2 索卡尔事件 和科学大战 20 世纪末发生的 索卡尔事件 和 科学大战 是在美国和欧洲知识界展 开的又一场激烈的论战 这场论战把斯诺提出的 两种文化 的冲突再度推到了 新的聚焦点 20世纪70年代以后 后现代主义逐步向科学领域渗透 后现代的反科学思潮 对科学研究的合理性 逻辑标准 客观真理与实验证据等进行了全面的批判 强 调科学中的政治权力的规则 把科学领域视作一种权力和利益场所 强调科学是 一种社会建构 这种观点受到了科学家的猛烈反击 1994年 美国生物学家格罗斯与数学家莱维特发表了 高级迷信 学界左派 及其与科学之争 一书 率先打响了这场科学保卫战 接着纽约大学的量子物理 学家艾伦 索卡尔向著名的文化研究杂志 社会文本 递交了一篇诈文 标题是 超越界线 走向量子引力的超形式的解释学 结果是五位主编都没有发现这 是一篇诈文 没识别出作者有意识捏造出来的一些常识性科学错误 一致通过把 它发表 引起知识界的一场轰动 这就是著名的 索卡尔事件 随后 科学卫士向后现代科学观发起了全面的批判 克瑞杰主编了 沙滩上 的房子 后现代主义者的科学神话曝光 莱维特的 被困的普罗米修斯 科学 哈尔滨工业大学哲学硕士学位论文 14 与当代文化的矛盾 等 这些著作的出现 把这场论战推向了一个新的高潮 20世纪70年代中期以来 随着后现代主义向科学领域中的渗透 在知识界充 满着对科学技术价值持怀疑倾向的相对主义思潮 这篇诈文一出现 立即触发了 一场由科学家和持实证主义立场的哲学家组成的科学卫士与后现代思想家之间 的科学大战 这场战争的深层诱因来自于当代科学的危机 即作为现代文明支柱 的现代科学遭受后现代主义的猛烈批判 这场 科学大战 席卷全球 影响深远 2 3 两种文化和 索卡尔事件 的哲学沉思 2 3 1 两种文化观点的沉思 对于 两种文化 的争论 有人说斯诺站在宣扬科学文化的立场上 挑起了 同人文知识分子的争执 还有人说在斯诺那个时代的英国 科学没有受到应有的 尊重 而在我们当今中国出现的是重视科技 忽视人文的状况 所以重新讨论斯 诺的观点是没有什么积极意义 我觉得这两种说法都是不准确的 虽然从斯诺的演说遭到利维斯对他恶毒的反驳来看 争论似乎由斯诺引起 但是斯诺却是站在力求沟通两种文化的立场上的 而并不是为了挑起争端 斯诺 客观地指出了当时英国社会 乃至西方社会存在的 两种主题 两种学科 两种文化 的分歧 他敏锐地看到了20世纪初英国社会乃至全世界的共同问题 即技术分工和教育专业化 这对于我们中国社会主义建设有指导意义 有一种批判的观点认为 斯诺倾向于以科学家为主体的 科学文化 这 反映了斯诺所处的社会还是对 科学 比较认可 但是 斯诺所处的社会对于 科 学文化 的理解是存在局限性的 其一 他们所理解的科学其实是从狭义上去定 义的 只是把科学看成是 物理科学 或是 自然科学 其二 他们把科学等 同于一种与价值无关的工具理性 并且忽视和误解了科学的精神 17 通过这一观点 我们可以看出 科学文化人 的观点以及与之相对的 人 文知识分子 的观点不是凭空产生的 是由历史 文化 政治等多种因素共同交 织的结果 所以 要认识和掌握全面的科学文化 就必须跳出狭隘的科学观 文 化观 传统观点正像斯诺所认为的那样 只要是科学的 就非人文的 只要是跟 人文有关的 那一定不是科学 这种观点造成了科学文化与人文文化的冲突 但 事实