明清时期浙江地域多商帮崛起的内外因及其历史必然性.doc

- -国际贸易理论与政策自学研究报告题 目明清时期浙江地域多商帮崛起的内外因及其历史必然性 分析（以龙游帮为例） 学生姓名专业班级初评成绩最终成绩学生学号第 12 周4摘要: 从商帮诞生到大众经商风习的形成，随着商品经济的艰难发展，在封建主义社会的多层夹击下，在明清时期，各地地域商帮先后形成了。商业经营者更多地以群体的力量活跃在商业舞台和社会生活中，商业竞争很多情形下则表现为群体之间的竞争。而浙江以其独特的地理位置和人文文化孕育出了甬商温商龙游帮等多个商帮。关键词：浙江 商帮 龙游帮正文一、引言 在中国商业史演进的长流中，地域，成为界定商人群体的鲜明标签。从商帮诞生到大众经商风习的形成，随着商品经济的艰难发展，在封建主义社会的多层夹击下，在明清时期，各地地域商帮先后形成了。商业经营者更多地以群体的力量活跃在商业舞台和社会生活中，商业竞争很多情形下则表现为群体之间的竞争。而浙江以其独特的地理位置和人文文化孕育出了甬商温商龙游帮等多个商帮。其中龙游帮是浙江古代商帮中最为著名的，甬商和温商在后来的发展中才逐渐被大家熟悉。作为中国商帮文化的鲜活样本，如仍然留存的那些精美宅院，龙游商帮曾经历太多划时代的光环：它是浙江最早产生的商会团体；它是进入中国西部开发的团体；它也是明清十大商帮中，唯一以县级名称命名的商帮。二、地域多商帮崛起的内外因从内因来说。龙游商帮虽地处偏僻，却有着开放的心态，明清时期，许多商人将经营商业所赚得的资金用来购买土地或经营典当、借贷业，以求有稳定的收入，具有战略眼光的龙游商人则适时地将手头资金投入手工业生产和矿产开发等实业，使商业资本及时转化为产业资本，在全国各地发展了自己的事业。所以当时民间有“钻天洞庭商，遍地龙游帮”之说。龙帮的显著特点是，埋头苦干，不露声色，却在珠宝古董业中独占鳌头，又在印书刻书贩书业中从事于文化传播，还在海外贸易中插上一手，成为颇具实力的一大商帮。.诚信为龙游商帮的立身之本。龙游商人在营商活动中，历来看重“财自道生，利缘义取”“以儒术饰贾事”。主张诚信为本，坚守以义取利，是龙游商帮一以贯之的儒商品格，也使其获得了良好的市场信誉。从根本意义上说，将诚信作为经商从贾的道德规范，正是龙游商帮获得成功的要诀。遍地龙游的“走出去”精神。驰骋于商界的龙游商帮，其经营区域甚广，足迹遍及全国各地。史书记载：龙游商帮商人“挟资以出守为恒业，即秦、晋、滇、蜀，万里视若比舍，俗有遍地龙游之谚”。龙游帮商人大多从事长途贩销活动，“龙游之民多向天涯海角，远行商贾”，不仅活跃在江南、北京、湖南、湖北和闽粤诸地，而且还一直深入到西北、西南等偏远省份。龙游帮有着海纳百川的开放精神。明清时期，有许多外籍商人纷纷奔赴龙游经商，有的还寓居于龙游，加入龙游商帮的行列，并把各自的经商经验带入到了龙游商帮中，推进了龙游商帮的发展。从外因来看。龙游商帮，实际上是包括常山、江山、开化等衢属各县的衢州府商人集团。衢州地接浙江、江西、福建、安徽四省，号称四省通衢，水陆交通便利，是毗邻地区各种物资的集散地。当时的龙游商帮，以龙游商人为主体，涵盖了周围衢州诸县的商家。龙游商帮的形成有一个漫长的过程。它发轫于南宋，活跃于明中叶，至清乾隆年间为鼎盛。宋室南迁后，建都杭州，为了方便同长江沿岸抗金前线的联系，官府修建了东起京城杭州，西接湘赣的官道。 这条官道在龙游和寿昌交界的梅岭关入龙游境，龙游商视此为大好商机，就把木材运到杭州销售。.南宋以来儒学贴近实际，浙东学派讲求事功，经世致用，推进了浙江经济社会前进。龙游商帮崛起于明中叶，在儒学滋润下，崇仁重义，义利并举，亦贾亦儒，趋向儒化。将儒学融入商业经营管理，整合了儒学与经商的互动关系，以先进思想指导与推动经济发展。将思想文化与经济活动取得了有机结合，这一历史经验值得借鉴。据考证，借助南宋迁都临安(今杭州)而发轫的龙游商帮，是浙江最早的商人群体，甚至可说是现代浙商的鼻祖。然而，龙游商帮真正称雄却是在明清时期，光绪后，则被宁绍商帮所取代。龙游商帮走南闯北，突破了安土重迁的传统观念，从江苏、安徽、北京到云南甚至缅甸边陲，都有龙游商人的身影，终形成“遍地龙游”的局面。在这段时间里，龙游商人四省通衢的交通优势，以及竹、木、茶、油等产业优势，积累了不少资本。这一时期，龙游商人将赚来的钱财纷纷流回家乡，于是龙游也随之富庶起来。如今的龙游民居苑、三门源都有不少徽派建筑。均是由于当时龙游商帮与徽商交流过甚，因而习得了安徽的建筑特色。积累了足够资金后，龙游商人将钱投入办工矿企业、造纸业、印刷业等。根据陈学文的研究，为了提高生产效率、扩大生产规模，龙游商帮采用了企业式的投资经营，用雇佣劳动关系代替单一的家庭生产方式，在生产方式上从封建型走向了资本型。这是龙游商业群体崛起的重要原因。三、多商帮崛起的历史必然性 清时期由于商品经济的发展，商品流通领域扩大，商人十分活跃，逐渐形成了商帮。龙游商帮虽地处偏僻，却有着开放的心态，在观念上也比较新潮。主要表现在两个方面上，即投资上的敢为天下先精神和“海纳百川”的肚量。明清时期，许多商人将经营商业所赚得的资金用来购买土地或者经营典当、借贷业，以求有稳定的收入。而龙游商敏锐地意识到，要获得更的利润，必须转向手工业生产和工矿产业上。他们果断地投入于纸业、矿业的商品生产，或者直接参与商品生产，使商业资本转化为产业资本，给当时封建社会注入了带有雇佣关系的新生产关系。龙游商人还不排斥外地商帮对本乡的渗透，并且相处友善，吸收外地商人于己帮，推进了龙游商帮的发展。明朝民营手工业有了迅速发展。尤其是苏杭的丝绸业、广东佛山的冶铁和铁器铸造业、江西景德镇的制瓷业以及其他地方的棉纺织业，无论在生产技术还是生产规模上，都有了相当发展。在经济发展的基础上，商业亦有相当大的发展。从国内贸易来看，国内市场已从封闭的地区性市场，走向国内统一市场。明朝中期之后，对外贸易也有相当发展。造船和航海技术都较宋代有相当发展。海外贸易主要是南洋，其次是日本。明中叶后，中国的社会结构与社会价值体系发生了深刻的变化。传统的“士农工商”中的“商”，已不再被排在末位，“士商常相混”，亦商亦儒，甚至弃儒从商，在一些商帮崛起的地方，似乎成了普遍的趋势。即便是“儒风独茂”的徽州，民俗“以商贾为第一等生业，科第反在次第”。商人的成功对士人是极大的诱惑，明清的捐纳制度又为商人开启了入仕之路。四、龙游帮对现在商业发展的借鉴意义 与大多数盛极一时的商帮一样，龙游商帮在经历了一段辉煌后，也逐渐走向衰落。但其富有的文化内涵和精神，却被当代商人继承，“因为管用”。龙游商帮清末后的没落，缘于整个社会及时代的变迁。其自身的发展，也受到了社会环境的制约。龙游商帮虽然没落了，但是这并不能掩盖其精神价值：敢为人先、不辞辛劳。龙游商帮对于目前的浙商来说，可以说是乡下祖先。现在这辈龙游商人，需要思考的是怎么“复活”老辈的传统，也就是怎么在老树上发出新枝。所谓老树，就是发源于传统龙游商帮的，并被历史证明是成功的经验。比如现在商人的诚信、务实、敢为人先都不如古代商人，这些就是值得现在人借鉴的东西，也是现代龙游商人发展的根基。新枝，就是现代产业，它应该与龙游当地的环境相协调，如发展IT、低碳、环保产业。此外，一些新的理念又是现代龙游商人需要吸收的，比如新的管理理念、生产技术以及品牌意识等。参考文献：【1】陶水木. 浙江商帮与上海经济近代化研究 1840-193M.上海：上海三联书店出版社， 2002