湖南省长沙市长郡卫星远程学校高中语文《孟子见梁惠王》课件 文 新人教版必修5.ppt

孟子见梁惠王 为往圣继绝学 私淑弟子 为往圣继绝学 私淑弟子 为往圣继绝学 私淑弟子 孟子 为往圣继绝学 私淑弟子 孟子 前372年 前289年 山东邹城人 汉族 名轲 字子舆 又字子车 子居 孟子 一书是孟子的言论汇编 由孟子及其弟子共同编写而成 是记录孟子的语言 政治观点和政治行动的儒家经典著作 1 梁惠王 上下 2 公孙丑 上下 3 滕文公 上下 4 离娄 5 万章 上下 6 告子 上下 7 尽心 上下 孟子的学说以 性善论 为出发点 核心是 仁政 王道 主张德治 其文章说理畅达 气势充沛并长于论辩 孟子的道德伦理 孟子的道德伦理 道德规范 仁 义 礼 智 由是观之 无恻隐之心 非人也 无羞恶之心 非人也 无辞让之心 非人也 无是非之心 非人也 恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 辞让之心 礼之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端也 犹其有四体也 人伦关系 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 孟子认为 仁 义 礼 智四者之中 仁 义最为重要 仁 人之安宅也 义 人之正路也 仁 义的基础是孝 悌 而孝 悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范 孟子的道德伦理 孟子的人生之乐 孟子的人生之乐 人生有三乐也 父母俱在 兄弟无故 一乐也 孟子的人生之乐 人生有三乐也 父母俱在 兄弟无故 一乐也 仰不愧于天 俯不怍于地 二乐也 孟子的人生之乐 人生有三乐也 父母俱在 兄弟无故 一乐也 仰不愧于天 俯不怍于地 二乐也 得天下英才而教授之 人生三乐也 孟子的活动时代 孟子的活动时代 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 孟子的活动时代 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 庖有肥肉 廊有肥马 民有饥色 野有饿莩 此率兽而食人也 孟子的活动时代 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 庖有肥肉 廊有肥马 民有饥色 野有饿莩 此率兽而食人也 养生丧死无撼 王道之始也 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 孟子对曰 王 何必曰利 亦有仁义而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 土庶人曰 何以利吾身 上下交征利而国危矣 万乘之国 弑其君者 必千乘之家 千乘之国 弑其君者 必百乘之家 万取千焉 千取百焉 不为不多矣 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰仁义而已矣 何必曰利 孟子拜见梁惠王 梁惠王说 老先生 你不远千里而来 一定是有什麽对我的国家有利的高见吧 孟子回答说 大王 何必说利呢 只要说仁义就行了 大王说 怎样使我的国家有利 大夫说 怎样使我的家庭有利 一般人士和老百姓说 怎样使我自己有利 结果是上上下下互相争夺利益 国家就危险了啊 在一个拥有一万辆兵车的国家里 杀害它国君的人 一定是拥有一千辆兵车的大夫 在一个拥有一千辆兵车的国家里 杀害它国君的人 一定是拥有一百辆兵车的大夫 这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆 在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆 他们的拥有不算不多 可是 如果把义放在后而把利摆在前 他们不夺得国君的地位是永远不会满足的 反过来说 从来没有讲 仁 的人却抛弃父母的 从来也没有讲义的人却不顾君王的 所以 大王只说仁义就行了 何必说利呢 以义治国 何必言利 以义治国 何必言利 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 孟子对曰 王 何必曰利 亦有仁义而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 土庶人曰 何以利吾身 上下交征利而国危矣 万乘之国 弑其君者 必千乘之家 千乘之国 弑其君者 必百乘之家 万取千焉 千取百焉 不为不多矣 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰仁义而已矣 何必曰利 孟