浙江省湖州四中八年级语文上册《22 陋室铭》课件 新人教版.ppt_第1页
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陋室铭 刘禹锡 题解 陋室简陋的屋子铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字 后来发展成一种文体 这种文体形式短小 文字简洁 句式工整而且押韵 知人论世 刘禹锡 字梦得 唐朝哲学家 文学家 有 诗豪 之称 曾任监察御史 是王叔文政治改革集团的一员 永贞革新失败被贬为朗州司马 居十年 召还 将置之郎署 以作玄都观看花诗涉讥忿 执政不悦 复出刺播州 遵义 后改连州 广东连州 徙夔 重庆 和 巢湖 二州 巴山楚水凄凉地 二十三年弃置身 知人论世 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期 关心社会现实 忧虑国计民生 得罪当朝的权贵后 被贬成安徽省和州通判 按当时规定 他应住衙门里的三间屋子 可是和州知县见他被贬而来 便多方刁难 半年时间连搬三次家 住房一次比一次小 最后成了一间陋室 在此背景下 刘禹锡愤然提笔写了 陋室铭 一文 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 陋室铭 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 在 在于名 出名 名作动 灵 显出灵异 名作动 山不在于高 有了仙人就成了名山 水不在于深 有了龙就成为灵异的 水 了 斯是陋室 惟吾德馨 斯 这是 判断动词惟 只馨 香气 这里指品德高尚 这是间简陋的房屋 只是我的品德好 就不感到简陋了 苔痕上阶绿 草色入帘青 苔痕碧绿 长到阶上 草色青葱 映入帘里 谈笑有鸿儒 往来无白丁 鸿儒 博学的人 白丁 指没有学问的人 来这里谈天说笑的都是很有学问的人 和我结交往来的 完全没有缺乏知识的俗人 可以调素琴 阅金经 调 弹 演奏素琴 不加装饰的琴金经 珍贵的佛经可以弹奏不加雕饰的琴 也可以阅读珍藏的佛经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 丝竹 指音乐之 无义 取独 案牍 官府的公文劳 使 劳累形 身体没有嘈杂的音乐扰乱听觉 也没有官府的公文使身体劳累 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 之 无义 宾语前置的标志 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭 孔子说 有什么简陋的呢 孔子云 何陋之有 子欲居九夷 或曰 陋 如之何 子曰 君子居之 何陋之有 孔子想搬到九夷去住 有人说 那地方非常简陋 怎么好住 孔子道 有君子去住 就不简陋了 研读课文 作者怎么样引出陋室的 比喻起兴在作者看来 陋室真的简陋吗 从哪些方面看得出来 陋室不陋 景 环境幽雅人 交友高雅事 兴趣高雅从建筑和室内布置看是简陋的 但是 研读课文 诸葛 子云是怎样的人 作者在本文提到他们有何作用 自比古代贤人 表明自己的心愿 希望像他们一样因为自己的安贫乐道 高洁傲岸获得别人的尊敬与景仰 研读课文 作者借山水有仙人 神龙比喻陋室主人有怎样的好品德 高洁傲岸的节操 安贫乐道
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