塔尔寺导游讲解.docx

塔尔寺驾车、骑行、嗨玩、拍照、扬鞭策马”这些词好像成了我这几年中最接地气的标签，差点忘了我也曾是一名出色的知识型导游。原来带团时一路从兰州到青海湖，一口气讲6个小时不带歇的，看着客人拿着笔记本、眼神一刻不离的关注着你，那种感觉真是应句俗话“犹如滔滔江水连绵不绝”。言归正传，写这篇塔尔寺且听我说不请讲解员的“任（zhi）我（shi）行（dian）”与其说是景区攻略，不如说是我自己积累、实践多年的“导游词”，当然，我会省去那些冗长的诸如“占地多少亩、修建于哪一年、高几米、面阔几间”等这类内容，毕竟这些太稀松平常了，我会从塔尔寺每个殿堂游览的先后顺序、对精华看点、佛像、佛教小知识点与大家分享，相信看过的朋友一定会因为这篇不一样的攻略对藏传佛教、对塔尔寺、对宗喀巴大师有一个全新的了解。那么我们开始吧一、 大智文殊乘愿来宗喀巴大师的诞生首先，大家要知道塔尔寺是属于藏传佛教格鲁派的寺庙。那么藏传佛教是怎么来的呢？简单说它是由西藏的原始宗教苯教+印度的婆罗门教+汉传佛教所组成的一个新的佛教支系，这当中形成最早的是宁玛派（也叫红教）而形成最晚的是格鲁派（一般叫黄教，因为寺院的喇嘛头上戴的是桃型黄帽）塔尔寺就是格鲁派六大寺之一，其余五座分别是甘肃夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺。而塔尔寺最负盛名的原因是因为这里是格鲁派的创始人、达赖和班禅的祖师、被誉为“第二佛陀”宗喀巴大师的诞生地。据说宗喀巴出生前的一个晚上，他的母亲梦见从五台山（文殊菩萨的道场）来了一位和尚在他家借宿了一宿，而后这位和尚又化作金佛，在空中伴随着美妙的梵音和众多善男信女期许的目光胎入了其母的腹中，而后大地微颤，天降花瓣细雨，至此被认为文殊菩萨的化身、雪域佛陀的宗喀巴诞生了，而后来塔尔寺从建立到影响力的传播都与宗喀巴大师密不可分。二、 菩提花开莲花坳塔尔寺的地理位置当我们迈出山门的第一步，进入塔尔寺广场时可以环顾四周，会发现塔尔寺的建筑群是散落在山坳里，而不是内地寺庙常见的中轴对称分布，整个寺院依山而建，而山又形似一朵吉祥的八瓣莲花。每一瓣花瓣上都有建筑，或是殿堂、或是佛塔、又或是藏族僧人住宿的小院。寺院的第一组建筑是广场上从东向西依次分布着8座白塔，叫做八宝如意塔每座塔都有自己的名字和故事，这种搜一搜就有一大堆的故事我就不赘述了，这些塔里边没有舍利，只有一些高僧的衣冠埋藏在内，这种塔俗称“藏式白塔”，专业名词叫“覆钵塔”三、威严护法震四方小金瓦殿如意八塔参观结束后进入的第一个殿堂名为小金瓦殿，也叫护法神殿，这个殿的看点在于内院2楼的动物标本，据说这些都是动物自然死亡以后把内脏掏空，填入名贵的藏药才能完好的保存，楼上的标本已经有百年的历史了。对了，讲到这还要普及一个游历藏区必须掌握的知识点，也是众人略知一二，但能不详解的一件佛器“转经轮或玛尼经轮”这是藏族人三种诵经方式的一种叫做“口念经”：也就是默诵经文，那么知识点来了，经轮上刻的是什么？藏族阿妈口中念的又是什么？是观世音菩萨的六字真言，“嗡（ng）嘛（m）呢（n）叭（bi）咪（mi）吽（hng），简单来讲可以理解为“啊，愿我功德圆满与佛共融”四、天降花雨梵音绕祈寿殿紧接着来到的是3号殿花寺也叫祈寿殿，殿堂历史典故同样不赘述，只说小知识点，一进店门两样东西必须了解：1、一块半人高的石头，叫做“憩石”，据说是宗喀巴的母亲在背水途中用来倚靠休息的地方，后来信徒们也将其供奉了起来，上面贴了很多钱币，人们都说只要心中有佛不管是硬币还是纸币通通都能贴上去，反之则不然。放心吧，百分之九十九的人都能贴上去，因为石头上边抹了一层厚厚的酥油相当有粘度。2、憩石背后是一棵枝叶繁茂的菩提树，是七世达赖喇嘛为本殿开光时长出的，每当花开季整个殿堂小院被花香和花朵浸染，所以这个殿也叫花寺。不过提醒小伙伴们的是如果看到院子里有菩提叶落下，一定要眼疾手快，真要被你捡到那可真是幸福至极，但是也要郑重提示，千万不可越界擅自采摘哦，否则后果会很严重花寺殿堂正中供奉释迦摩尼佛、其两侧是普贤菩萨和弥勒菩萨，此处的知识点在于殿内正前方有两座不显眼的小佛像，一尊面部成白色的佛像他叫“白度母”也叫“七眼佛母”，额头处有一只眼睛、手心、脚心也各有一只眼睛。度母是观音菩萨的眼泪幻化成，有二十一度母，最常见的是白度母和绿度母。白度母还有一尊面部成红色的佛像，他是阿弥陀佛阿弥陀佛没错，就是西游记中常听唐僧会念颂的名号，唐僧一般会念“南无阿弥陀佛”，实际发音“南（na）无（me）阿弥陀佛”，“南无”出自于梵语，意思是礼敬、归命的意思；而阿弥陀佛被认为是西方世界的接引佛，念诵此句可以将其接引至西方极乐世界。当然他还有另外两个不为人知的名字叫“无量光佛或无量寿佛”，无量光是指他在空间上的无限；无量寿是指他在时间上的无限，总之就是永久的代表。从“花寺”开始逐渐顺着一个缓坡往上走就来到整个塔尔寺看点最多的一座殿堂大经堂。五、晨钟暮鼓大学院大经堂出门后沿着一个小上坡来到的是4号店大经堂。进入院内从左侧的门进入大殿，左手边看到的第一尊佛也是整个塔尔寺出现频率第二多的佛像就是弥勒佛。弥勒佛在藏传佛教把他看做未来佛。据说释迦牟尼圆寂后再过56.7亿年后弥勒才会降世普度众生，现在还在修行，所以我们应该叫他弥勒菩萨才对。藏传佛教的弥勒佛不看肚子！内地的弥勒佛笑容满面，大肚能容天下事的样子，而藏传佛教的弥勒佛大多为站立式的样子，少了大肚子，却在左右肩膀上多了两样东西，一个是“净水壶”（型似于一个水壶或宝瓶）装满了甘露，滋养着众生；另一个肩膀上是一朵盛开着的“莲花”象征着圆满。认准了这两个法器在一身，走遍藏区大多的寺庙他一定是弥勒佛，甭管他是什么体态。看完弥勒佛一定要看他对面上方悬挂着的几幅珍品！由于店内灯光昏暗，一定要细看才能看清，这是塔尔寺“三绝艺术”之一的堆绣，也是堆绣中的绝品，人物的眼睛是用蓝宝石镶嵌上去的、牙齿使用象牙做成的，人物使用羊毛、棉花等填充起来的，极富立体感，所以我总结堆绣之绝绝于“形”，形态饱满逼真。接着往前走会看到有两个高大的台子，学名叫“法台”（活佛讲经说法的地方），法台左侧是一尊宗喀巴大师7岁时等身像，右侧是宗喀巴16岁和53岁时的等身像以及一尊十世班禅大师额尔德尼确吉坚赞的塑像。la这7岁、16岁、53岁这三个年龄段对于宗喀巴和藏传佛教来讲意义不凡值得纪念。7岁时宗喀巴受沙弥戒正式学佛，法名“罗桑扎巴”，16岁少年时离开青海踏上去西藏的求佛之路当他来到西藏，拜各师名门，精进研修，当看到当时的西藏佛教戒规松散不得人心，于是他取百家之长，创立了以戒规严格而著称的格鲁派，格鲁意为“善规”，而这一年他已经53岁了。雪域佛陀用了一辈子在学习，才有了后天的功德圆满和今天的佛光普照十世班禅（图片来自网络，左为十世班禅塑像、右为宗喀巴16岁等身像）这样大家也就明白大经堂供奉这三尊宗喀巴像的意义了吧？其实人生好像就是如此，刚开始触摸到花花世界觉得