湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《老子》五章（下）+《孟子见梁惠王》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.ppt

天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相倾 音声相和 前后相随 是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作焉而不为始 生而不有 为而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 注 作 始 生 夫 有 去 唯 注 作 生长 始 生 夫 有 去 唯 注 作 生长 始 拒绝 生 夫 有 去 唯 注 作 生长 始 拒绝 生 生养 万物 夫 有 去 唯 注 作 生长 始 拒绝 生 生养 万物 夫 有 占为己有 去 唯 注 作 生长 始 拒绝 生 生养 万物 夫 句首发语词 无义 有 占为己有 去 唯 注 作 生长 始 拒绝 生 生养 万物 夫 句首发语词 无义 有 占为己有 去 唯 表原因的语气副词 注 作 生长 始 拒绝 生 生养 万物 夫 句首发语词 无义 有 占为己有 去 失去 唯 表原因的语气副词 天下的人都知道怎样才算美 这就有了丑 都知道怎样才算善 这就有了不善 所以 有无由互相对立而产生 难易由互相对立而形成 长短由互相对立而体现 高下由互相对立而存在 音声有互相对立而协和 前后由互相对立而出现 因此 圣人用 无为 去处事 用不言去教导 任凭万物生长变化而不去拒绝 生养了万物却不占为己有 虽然 对万物发展 起了推动作用 却不以为恩泽在己 功成而不自居 正因为不居功 所以 功 才不会失去 译文 本章内容分两层次 在前一层意思的基础上 展开第二层意思 十九章 放弃聪明和智慧 百姓才会有百倍的利益 抛弃了 仁 和 义 百姓才能回到孝慈 放弃追逐巧利 盗贼就会消失 以上三条作为文治法度是不够的 所以要使人的认识有所从属 表现单纯 持守朴素 减少私心与欲望 放弃学问 没有忧愁 十九章 本章针对社会病态 老子提出治理的方案 老子先从反面讲应该去除哪些东西 再从正面讲应该怎么做 老子主张摈弃知识 智慧 摈弃仁义等道德规范 他认为 圣 智 产生法制巧诈 用法制巧诈治国 便成为扰民的 有为 之政 抛弃这种扰民的政举 人民就可以得到切实的利益 七十八章 七十八章 世间没有比水更柔弱的东西 而攻击坚强的力量 没有什么能胜过它 因为 没有什么能代替它 弱能战胜强 柔能胜刚 这道理 天下无人不知 但却 没有人能实行 因此圣者说 要能承受国家遭受的耻辱 才配作国家的君主 要能承担国家的祸难 才配做天下人的君王 正面的话听起来像是反话 本章以水为例 说明弱可以胜强 柔可以胜刚的道理 老子所举水的例子是人们日常生活中常见的 老子认为 水虽然表面上看来是柔弱卑下的 但它能穿山透石 淹田毁舍 任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它 因此 老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西 这里 老子所说的柔弱 是柔中带刚 弱中有强 坚韧无比 所以 对于老子柔弱似水的主张 应该加以深入理解 不能停留在字面上 由此推而言之 老子认为 体道的圣人就像水一样 甘愿处于卑下柔弱的位置 对国家和人民实行 无为而治 本章后面有一句话 正言若反 集中概括了老子辩证法思想 其含义十分深刻 丰富 八十章 国土小 人民稀少 即使 有各种器具却并不使用 使人民不用生命去冒险 不向远方迁移 虽然有船只车辆 却没有必要去乘坐 虽然有铠甲武器 却没有机会去使用 使人民回复到结绳记事的时代 使人民 有甜美的饮食 美丽的衣服 安全的居所 欢乐的习俗 邻国之间可以互相看见 鸡鸣狗吠的声音可以互相听闻 但邻里间从生到死 却互不往来 子曰 君子义以质 礼以行之 孙以出之 信以成之 君子哉 威慑灵公 子曰 君子喻于义 小人喻于利 里仁 孟子 前372年 前289年 山东邹城人 汉族 名轲 字子舆 又字子车 子居 父名激 母邹氏 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏 后家道衰微 从鲁国迁居邹国 孟子三岁丧父 孟母艰辛地将他抚养成人 孟母管束甚严 其 孟母三迁 孟母断织 等故事 成为千古美谈 是后世母教之典范 孟子的文章说理畅达 气势充沛并长于论辩 孟子的思想 孟子的思想 孟子的思想 孟子的思想 孟子的思想 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 孟子对曰 王何必曰 利 亦有 仁义 而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其 君者必百乘之家 万取千焉 千取百焉 不为不多矣 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 孟子对曰 王何必曰 利 亦有 仁义 而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其 君者必百乘之家 万取千焉 千取百焉 不为不多矣 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 扫清文字障碍 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 叟 亦 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 叟 对老人的尊称 亦 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 叟 对老人的尊称 亦 句首助词 无义 孟子见梁惠王 王曰 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 叟 对老人的尊称 孟子拜见梁惠王 梁惠王说 老先生 你不远千里而来 将对我国有什么 利 处吗 亦 句首助词 无义 译文 孟子对曰 王何必曰 利 亦有 仁义 而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 亦 交征利 孟子对曰 王何必曰 利 亦有 仁义 而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 亦 但 只 交征利 孟子对曰 王何必曰 利 亦有 仁义 而已矣 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 亦 但 只 交征利 互相求取利益 征 求取 追逐 译文 孟子回答说 大王何必说 利 呢 只有 仁义 而已 大王说 什么对我的国家有利 大夫说 什么对我的封地有利 士 庶人说 什么对我自身有利 上下互相求取利益 国家就危险了 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 万取千焉 千取百焉 不为不多矣 拥有一万辆兵车的大国 杀害它的国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫之家 拥有一千辆兵车的国家 杀害它的国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫之家 从一万里取一千 从一千里取一百 够多的了 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 万取千焉 千取百焉 不为不多矣 译文 苟为 后义 先利 不夺不餍 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 苟为 如果 假如 后义 先利 不夺不餍 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 苟为 如果 假如 后义 以义为后 即轻视义 先利 不夺不餍 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 苟为 如果 假如 后义 以义为后 即轻视义 先利 意思是重视利益 不夺不餍 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 苟为 如果 假如 后义 以义为后 即轻视义 先利 意思是重视利益 不夺不餍 不夺取全部就不满足 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 王亦曰 仁义 而已矣 何必曰 利 可是 如果轻视义而重视利 那么他们不夺取全部就不满足 反过来说 从来 没有讲求 仁 却抛弃他的父母的 从来也 没有讲求 义 却以他的国君为后的 所以 大王只说 仁义 就行了 何必说 利 呢 译文 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 思考题 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 核心是什么 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 核心是什么 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 核心是什么 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 2 从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 核心是什么 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 2 从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢 重利 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 核心是什么 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 2 从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢 重利直率 1 文章开头 梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题 核心是什么 叟 不远千里而来 亦将有以利吾国乎 思考题 2 从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢 重利直率 一句话就栩栩如生地刻画了一个人 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 因为 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 苟为后义而先利 不夺不餍 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 因为 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 因为 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 仁是蕴藏在内的 义是发之于外的 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 因为 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 用铺排手法 破对方观点 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 因为 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 立自己的观点 3 孟子见梁惠王给他开出什么治国良药 答案 仁义 为什么 因为 王曰 何以利吾国 大夫曰 何以利吾家 士 庶人曰 何以利吾身 上下交征利 而国危矣 万乘之国 弑其君者必千乘之家 千乘之国 弑其君者必百乘之家 苟为后义而先利 不夺不餍 未有仁而遗其亲者