对马克思的历史观的一个概述（一）——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第四章研读.pdf

对马克思的历史观的一个概述 一 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 第四章研读 田心铭 教育部 高校理论战线 杂志社 北京 1 0 0 0 8 0 摘要 恩格斯的 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 第四章的内容 是对马克思 创立的唯物主义历史观的一个概述 它论述了马克思把黑格尔的唯心辩证法倒转过来 把唯物主 义彻底地运用到一切领域 从而创立唯物主义历史观的过程 阐述了唯物主义历史观是如何从人 们历史活动的思想动机追溯到隐藏在思想动机背后的物质原因 从而揭示出社会发展的客观规律 的 论述 了国家 政治制度 法以及哲学 宗教等意识形态都是由经济关系决定的 阐明了 历史 唯物主义经济基础决定上层建筑的基本原理 论述 了工人阶级是马克思主义的阶级基础 马克思 主义从一开始就主要是面向工人阶级的 关键词 历史进程 一般规律 经济关系 国家 意识形态 中图分类号 a8 l 文献标识码 a 文章编号 1 0 0 9 2 5 2 8 2 0 1 0 0 8 0 0 1 4 0 6 恩格 斯的名著 路德维希 费尔 巴哈和德 国 古典哲 学的终结 以下简称 费尔 巴哈论 写 作于 1 8 8 6年 l 8 9 0年恩格斯在 一封信 中讲到应 该根 据原著 而不 是第二手 材料来 研究 唯物史观 时 特别提到 了 费尔 巴哈论 和 反杜林论 他说 我在 这两部书里对历史唯物主义作 了就 我所 知是 目前最为详尽的阐述 p 5 以康 德 黑格 尔和 费尔 巴哈为主要代表的德 国古典 哲学 是马克思主义哲学的直接理论来源 二者密切关联 同时又有 本质 区别 1 9世 纪 8 0 年代 马克思主义 在世 界的一切文 明语 言中都 找到 了拥护者 2 p 2 6 5 同时 德 国古典哲学有 某种复活 在英 国等 国出现 了新 黑格主义 在德 国出现 了新康 德主义 恩格斯认 为 很有必要对 马克思 主义与德 国古 典哲学 的关 系作 出全面 系 统 的阐述 既阐明马克思和他 怎样 从黑格尔哲学 出发又 怎样 同它脱 离 也阐明他们 同费尔巴哈的 思想 的关系 恩格 斯写作本书的直接起 因 是德 国社会 民主党的理论杂志 新时代 约请他 写文 2 o 1 o 年 第 8 期 总 第 14 期 章评述丹麦哲学家施达 克 1 8 8 5年 出版 的 路德 维希 费 尔 巴哈 一书 施达 克在这本 书中极力 维护费尔 巴哈 但他把费尔 巴哈 说成是唯心主义 者 费尔巴哈论 全 书共 四章 第一章论述黑 格尔 的哲学 阐明黑格尔辩证法 的革命性质及其 与唯心主义 体系之 间的矛盾 由这一矛盾 导致的 黑格尔学派 的解体 青年黑格尔派 的施 特劳斯 鲍 威 尔 施 蒂纳等 人之 间的争论 以及 费尔 巴 哈唯物 主义 的产 生 第 二章论述 费尔 巴哈的唯 物 主义 恩格 斯 总结哲学 发展 的历史经验 提 出 了思 维与存 在 的关 系 问题 是哲学 的基本 问题 的著名论 断 确 定 了区分唯 物主义 和唯心 主义 的标准 运用这一标准澄清 了施达克把 费尔 巴哈 说成是唯心主义者 的混 乱思想 阐明了费尔 巴哈 的哲学是唯物主义 同时指 出它 的缺 陷 也分析 了 1 8世 纪 法 国唯 物 主 义 的机 械 性 和 形 而上 学 性 的缺 陷 第三章批评费尔 巴哈在历史观方面 的唯 心主义 着 重评析 了他的唯心主义 的宗教观和道 德 观 在第 四章 的开头 恩格斯 总结前三章 说 施 特 劳斯 鲍 威尔 施 蒂纳 费尔 巴哈 都是 黑格 尔哲学 的分支 其 中 唯有 费尔 巴哈是个杰 出的 哲 学家 而 他 也停 留在 半路上 他 下半截 是 唯物 主义 者 上半截 是 唯心 主义 0 p 2 9 6 以 下 凡引 自 费尔 巴哈论 第 四章 的文字 均不再 加注 这是批评 费尔 巴哈虽然 在 自然观 和一般世 界观方 面是唯物 主义者 但是 一进入社会 历史观 领域 又陷入 了唯心主义 恩格斯 指 出 在黑格 尔 学派解 体 的过程 中还产 生 了另 一个 真正 结 出 果 实 的派 别 这就 是 以马 克 思的名 字命 名 的理 论 而第 四章 的内容 就 是 对 马克思 的历 史观 的一个概述 一 从 唯 心 主义 形 而上 学 到 唯 物辩 证 法 把 唯物 主 义 世界 观 彻 底地 运 用 到 一切 领 域 恩格 斯 的概述 是 从 马克 思和 他 怎样 同黑格 尔哲学脱 离讲 起 的 同黑格 尔哲 学的分离在 这 里也是 由于返 回到唯物 主义观 点而发生 的 唯 物 主义是 同唯心 主义相对立 的哲学基本 派别 哲 学家们依照如 何回答思维 与存在 精 神与 自然 界 何 者 是本原 的 问题而 分 成 了唯物 主义 和 唯心 主 义 两大阵营 其 中 凡是认为 自然界是本 原的 则 属于 唯物主 义 的各种 学派 2 1 p 2 7 8 所 以 唯 物 主义 就是对 现 实世 界 按照 它本 身在 人们 面前 所呈现 的那样来 理解它 抛 弃一切 同事实不相符 合 的唯心主义怪 想 除此 以外 唯物主 义并没 有别 的意义 这 是一 切唯物 主义哲学 的共 同特 征 但是 从前 的唯物主义却 都未 能把这 一观 点 贯彻 到底 马克思主义 与它们 的不 同就在 于 第 一 次对 唯物 主义世 界观采取 了真正严肃 的态度 把这个世 界观彻底地 至少在主要方 面 运用到 所研 究的一切知 识领域里去 了 历史 唯物 主义 就 是把 唯物主 义世 界 观贯 彻到 社会 历史 领域 的 伟大成果 1 把黑格 尔 的辩 证法倒 转过来 历史 唯物主义 的创 立 是 同对 黑格尔 的辩证 法 的改造分 不开 的 恩格 斯论述 了黑格尔 的辩 证 法是如何 被倒转过来 的 黑格 尔哲 学 是一个 庞 大 的客观 唯心 主义 体 系 在黑格 尔看来 绝对 概念 从 来就存在着 并且在 辩证发展 而 黑格 尔的整个体系 就是对 它 的辩 证发展过 程的描述 黑格 尔哲学体 系包 括 逻辑 学 自然哲学 和 精 神哲学 三部分 依次描述 绝对观念 发 展的三个阶段 在 逻 辑学 中 绝对观念 作 为纯粹概念 自我 发展 在这一 阶段 的最 后 它使 自己 外化 转化 为 自然界 于 是进入 自然 哲学 阶段 这时绝对 观念披上 了 自然 的物质 的外衣 采取 自然必然性 的形式 向前 发展 但 是它并没有 意识到它 自己 在 自然阶段 的最后 出现 了人 于是进入 精神哲 学 阶段 绝 对观念在人 身上达到 了 自我意识 它的发展体现 到历史 中 而全 部发展 的最 高阶段 就 是黑格尔 哲学 人类终 于通 过黑格尔 哲学达到 了对 绝对观念 的认识 认识 的发展和历 史的发展 也 就到达 了终 点 这样一来 黑格尔体 系的全 部 教条就被宣布 为绝对真理 革命 的方面 就被 过 分茂密 的保 守的方面所窒 息 0 2 p 2 7 1 黑格 尔把 概念 与现 实 世界 的关 系完 全颠 倒 了 在他那里 绝对概 念是本原 的存 在 是整个 现存世 界的真 正的活的灵魂 自然界和历 史中的 辩证 发展被看 作是概念 的 自己运动 的翻 版 这 种意 识形态上 的颠倒是应 该消除 的 马克 思和 恩格斯对 黑格尔 的辩 证法 的改造 就是重新唯物 地把人们 头脑 中的概念看作现 实事物 的反 映 而 不 是把现 实 事物看 作 绝对 观念 的某 一阶 段 的反 映 这样 一来 辩证法 就归结 为关于外部世 界 和人类 思维 的运动 的一般规律 的科 学 对 立统 一 的辩 证运 动是 包括 自然 界和 人类 社会在 内的现实世界所 固有 的 人类 思维运动也 是受辩证规 律支配 的 所不 同的只是 人的头脑 可 以 自觉地 运用这些 规律 所 以外 部世界 的辩证 规律 和人 类 思维运 动 的辩 证规律 在本 质上 是 同 一 的 在表 现上是不 同的 这两个 系列的规律 对 于提 出各种 辩证法理论 的哲学家们来 说 都具 有不依他们 的意志为转移 的客观性 马克思主义 的唯物辩证 法就是对这些辩 证规律 的 自觉反映 就 是 关于外 部 世界 和人 类 思维运 动 的一般规 律 的科学 而黑格尔 的唯心辩证法 实 际上是 以歪 2 0 1 0 8 总第 1 4 0 j 曲的形式反映 了现实世界的辩证运动 马克思 曾 经严肃地指 出这二者之 间的根本 区别 我是唯 物主义者 而黑格尔是 唯心 主义者 v 2 8 0 我 的辩证方法 从根本上来说 不仅和 黑格 尔的辩 证 方法不 同 而且和它截然相反 在黑格尔看来 思维过程 即甚至被他在观念这一名称下转化 为 独立主体 的思维过程 是现 实事物 的创造 主 而 现实事物只是思维过程的外部表现 我 的看法则 相反 观念的东西不外是移入人 的头脑并在人 的 头脑中改造 过的物质的东西而 已 3 j p 2 2 黑格尔 以唯心 主义 的方 式第 一个全面 地有 意识地 叙述 了辩证法 的一般运动 形式 但是辩证法在 黑格尔 手 中神秘化 了 马克思和恩格斯 剥去 了黑格尔体 系 的神秘外 壳 把在 黑格尔那里倒立着 的辩证法 倒转过来 拯救 了 自觉的辩证法 德 国的制革工 人约琴夫 狄 慈根通过 自己的学 习 钻研 得 出 了同马克思 恩格斯相近的结论 他在 1 8 6 9年 出版 的第 一本 专著 人脑活动的本质 中 以 自 己的独特 方式论述 了辩 证唯物主义 的基 本原理 列 宁曾称他是 按照 自己的方式发现 了辩 证唯物 主义的工人哲学家 l 4 p 2 5 9 这也从一个侧面表 明 辩证法 的规律是客观现实世界 自身所 固有的 按照辩证法的基本思想 世 界不是既成事 物的集 合体 而是过程 的集合体 一切事物和 反映事物 的概念 思想 都处在 生成 和灭亡的不 断变化 中 辩证法摆脱 了阻碍它 贯彻 到底 的唯心 主义 的束缚后 它 的这一基本 思想就可 以被彻底 地运用到一切领域 中去 了 唯物辩证法推翻 了一 切关 于最终 的绝对真 理和 与之相应 的绝对 的人 类状 态的观念 在它看来 人们 的一切知识都受 着他 们所 处环境 的制约 必然具有局 限性 永远 不会最 终完成对世 界的认识 而 历史同认识一 样 永远不会在人类 的一种完美 的理想状态 中最 终结束 完美的社会 完 美的 国家 是只有在 幻想 中才能存在的东西 相 反 一切依次更替 的 历史状 态都只 是人类 社会 由低级到 高级 的无 穷 发 展进程 中的暂时 阶段 2 1 p 2 7 0 这样 一条 正 确 认识社会历史 的道路被开辟 出来 了 2 自然科 学的发展与 唯物 辩证法 的创立 马克思 恩格斯创立唯物辩证法和唯物主义 j 2 0 1 年 第 8 期 总 第 1 4 o 期 历史观 既是对黑格尔 的唯心辩证法 的改造 也 是对 旧唯物主义 的形 而上 学思维方法的克服 形 而上学在历史上的产 生和 克服 是 同 自然科 学的 发展分不开的 恩格斯论述 了这一 认识发展 的历 史过程 形而上 学是 同辩证 法相对 立 的发展观和 思 维方法 它 的主要特征是 用静止 的而不是发展 的 孤立 的而不是联系 的观点去看世 界 把事 物 当作一成不变 的东西去研 究 1 7 l 8世纪 这种 思维方 法无论 在 自然科 学或哲 学中都 占据 了支配地位 这是 由当时的历 史条件特 别是 自然 科学发展的状况决定 的 所 以说 这种方法在 当 时是有重大 的历史根据 的 人们必须先知道一 个 事物 是什么 然后 才 能看到事物 中发 生的变 化 必须先分 门别类地研 究不同的事物 然后才 能把它们联系起 来去把握 所 以直到 l 8世纪末 自然科学 主 要是搜集 材料的科学 关于既成 事物的科学 人类对 自然 的认 识在这 种研 究中获 得了巨大进展 但 同时也在 自然科学和哲学 中造 成 了静止地 孤立地观察事物 的形而上学思维方 法 进入 1 9世纪后 自然科学在迅速发展 中呈 现出新的特点 成为 本质上是整理材料的科 学 关于过程 关于发生和 发展 关于联系的 科学 1 9世纪诞生 的生理 学 胚胎学 地质学 都是研 究其客观对象形成 发展过程的科学 特 别 是细胞 学说 能量守恒和转化定律 以及达尔文 的进化论 这三大成果 使人类对 自然过程 的相互 联系 的认识大踏 步地 前进 了 当 自然科学发展到 可 以系统地 研究 自然 界 中事物 的发 展变化和 相 互联系 的时候 在哲学领域 内也就 响起 了旧形 而上学的丧钟 当人们 能够依靠 自然科 学所提 供 的事实描绘 出 自然界联系 的总 的图画的时候 从 前那种 靠想 象来填 补知 识空 白的唯心主 义和 形而上 学的 自然 哲学就 被排除 了 形而上学思维 方法被唯物辩证法所取 代 是人 类认识合乎规 律 地发展 的结果 二 历史进程是受 内在的一般规律支配的 在 马克思创 立唯物主义历史观之前 社会历 史 的理论领域被 唯心史观 统治着 哲 学家们用他 们 头脑 中臆造 的联系代替现 实 的联系 把历史看 作 是 由某种 观念 支配 的过 程 比如在 黑格 尔那 里 历史 的发展就是 为 了实现他 的绝对观念 要 清 除唯心主义臆造 的人为 的联系 就必须 发现现 实 的联 系 因此 把 唯物主义 世界观贯彻 到社会 历史领 域 创立科 学 的历 史观 归根到底 就 是 要发现 那 些作 为支 配规 律在 人类 社会 的历史 上起作 用 的一般运动 规律 恩格 斯深入地 阐述 了唯物主 义 历史观 是 如何 揭示 出社 会发 展 的客 观规律 的 1 个人的动机对历史的结果只有从属的意 义 偶然性受 内部隐蔽着的规律支配 历史是 各种作 用合力 的结果 社会 发展史和 自然 发展史相 比 有一个根 本 不 同的特 点 自然界 中的运动是 由各 种没有 意识 的盲 目的动力相互作用 构成 的 其 中没有任 何事 情是作 为预 期的 自觉 的 目的发生 的 因而 自然规 律 的客观 性 比较容易被 人们所认识 而社会历 史 是 由人 的活动构成 的 每 个人无 论是经过深 思熟 虑或凭激情 行动 都是在追求 自己的 目的 没有 任何事情 的发生是没有 自觉 的意 图 预期 的 目的 的 那 么 支配 历史进程 的 究竟 是人们的主观 动机呢 还是客观规 律 恩格斯 指 出 虽然人们 行动的 目的是预期 的 但 是行动 实际产 生的结果 并不是预 期的 因为人们预 期 的 目的在 大多数场 合都互相干扰 彼此冲突 所 以很少如 愿 以偿 甚至得到 的是恰 恰相反 的结果 无数 的单个愿望 和单个行动冲 突的结果 在社会历史领域 中造成 了一种 同 自然 界中相似 的状 况 即似乎都 是 由偶 然性支配着 但是 没有离 开必然性 的纯粹 的偶然性 在 社会 历史 中也和 在 自然 界中一样 在表面 上是偶 然性起作用 的地 方 这种 偶然性始终是 受 内部 隐 蔽着的规律支配 的 而 问题 只是在于发现 这些规 律 人们通过每 一个人追求 自己预期 的 目的来创 造 历史 而这许 多按不 同方 向活动 的愿 望及其 对 外部世界 的各种 各样作用 的合力 就是 历史 这 就表 明 个人 的动机对历 史的结果来说 只有从 属的意义 它不是 决定历史 的真 正动力 正如 马 克思 1 8 6 8年在 一封 信 中所 说的 我们每 一个人 都是更 多地 受环境 的支 配 而不是受 自己的意志 的 支 配 p 2 9 5 2 探索历史规律的唯一途径 探究使广大 群 众行 动起来 并引起重大 历史变 迁 的动 因 既然 是人们 行动 的合 力构成 了社会 的历 史 那 么 探 索历史 的规 律 就应 该追究支配人们行 动 的动机是 如何产 生 的 隐藏 在行动者思想动机 背 后的历史 原因究竟是什么 旧唯物主义 的肤 浅 之 处就在于 它从来没有提 出这样 的问题 没有 想 到去研究人们 思想动机背后 的动力 它仅仅看 到人们 的思想动机 就停 了下来 把 思想动机 当成 了历 史 的决定 因素 这样 它也就 看不到历史发 展 的规律性 以为 在历史 的研 究中不能得到很 多有 教益的东西 恩格斯 由此得 出结论说 旧 唯物 主义在历史领域 内 自己背叛 了 自己 因为它 认 为在 历史 领域 中起 作用 的精神 的动力 是最终 原 因 旧唯物 主义之所 以一进入社会 历史领域 就 陷入 唯心主义 并不 是因为它承认精 神动力 的 作用 而 是因为没有追 溯到隐藏在精神 动力背后 的物质 原因 黑格尔 的历 史哲 学 比 旧唯物 主义要 深刻 得 多 它 认为历史人物 的表面动机和真实 动机都不 是历史事 实的最终原 因 在 这些动机背后 还有别 的动力 但 是黑格尔哲 学的唯心主义体 系决定 了 它不是 从历史本身 中寻找历史的动力 而是 从 哲学 的意识形态把这种 动力输入历 史 把 他的 绝对观念 当作历史发展 的动力 例如 对 于古希 腊历 史 黑格 尔不 是从 其本 身 的内在联 系去 说 明 而是把它说成 是绝对精神 的实现 黑格 尔在 他 的历史 哲学 中把 世界 历史 描写 成绝对 精神 发 展的过程 按照他 的描述 当绝对精神 从古代 的 东方 来到 希腊 的 时候 希 腊成 了美丽 自由的天 国 人 们的理想和现 实的东西织成 一体 就 像一 种 美丽 的 艺术作 品 所 以 美好 的个性 构 成 了希腊精神 的中心 恩格斯 指 出 要探 究那 些 自觉或不 自觉地 隐 藏 在历史人物动机 背后 的真 正的最后 的动 力 那 么 与其说是个 别人物 即使 是非常杰 出的人 物 的动机 不如 说是使广大群众 使整 个的 民族 2 0 1 0 年 第 8 期 总第 l 4 0期 并且在 每一 民族 中间又是使整 个阶级 行动起 来 的动机 不是短暂的爆 发和转瞬 即逝 的火光 而是持久的 引起 重大历史变迁的行动 这 一 论述指 出 了探索 历史发展 规律 的唯一 正确 的途 径 第一 历史活动是群众 的事业 创造历史 决定历史发展方 向的 是人 民群众而不是个别人 物 杰 出人物是群众 的代表 因此 只有探究使 广大群众 整个 民族 整个阶级行动起来的动机 背后的原因 才能找到历史的真 正动力 第二 历史发展是偶然性和 必然性 的统 偶然性 受必 然性支 配 所 以只有不拘 泥于历史的细节 探究 持久 的引起重大历史变迁 的行动背后 的原 因 才 能透过偶然 的表现找到支配历史进程 的规律 循着 这样 的途径去探 索 历史 的动 力和社 会 发展的规律 就必须研究阶级斗争在历史发展中 的作用 3 阶级斗争 是现代历史的动力 而阶级 斗争 归根到底是 围绕着 经济解放进行 的 恩格斯 以英 国和法 国为例 阐 明了阶级斗争 是现代历史 的动力 自从原始 公社解体 以后 社会分裂为对立的阶级 社会的历史成为阶级斗 争的历史 但 是 在奴隶制 社会和封 建社会 中 由于社会划 分为各个不同的等级 阶级 的对立 被 掩 盖 了 阶级 斗争在社会发展 中的作用不容易被 人们所认识 l 8世纪从英 国开始 的工业革命 使机器大工业发展起来 同时在社会关系方面造 就 了工业资产阶级和工业无产阶级 阶级对 立简 单化 了 英国工业资产阶级的经济力量随着 大工 业发展起来 但 土地贵族仍然在政 治权力 中占据 着优势地位 工业 资产阶级要求 改革选举制度 在 l 9世纪二三十年代掀起 了国会改革运动 土 地贵族和资产阶级这两个阶级争夺统治的要求 成为英 国全部政治斗争的中心 1 8 1 5年 6月欧 洲各 国组成 的第 七次 反法联盟在 滑铁 卢大败法 军 l 1月与法 国签订 了第二次 巴黎条约 即欧 洲和约 拿破 仑彻 底垮 台后 法 国波旁王朝第二 次复辟 直到 1 8 3 0年波旁王朝再次被推翻 是 法 国历史上的复辟时期 复辟后的波旁王朝力图 恢复封建贵族地主的统治地位 但 是资产阶级的 力量 已经 空前强大起来 资产 阶级与封建 贵族对 撼 l 2 0 1 0 年 第8 期 总 第1 4 0 期 权 力的争夺 成 为法 国政 治斗争 的中心 阶级 斗 争存在 的事实 已经被法国复辟时期 的历史学家 梯 叶里 基佐 米涅 梯也尔等人意识到 了 所 以他们把阶级 斗争看 作是 理解 中世纪 以来法国 历史 的钥匙 马克思在 l 8 5 2年致魏 德通 的信 中 说过 无论是发现现代社会 中有 阶级存在 或发 现各阶级间 的斗争 都不是我 的功劳 在我 以前 很久 资产阶级历史编纂学家就 已经叙述过阶级 斗争的历 史发展 1 p 1 0 6 例如 基佐说 为着 理解政 治制度 应该研 究社会中的不 同的阶层及 其相互关 系 5 p i 6 梯 叶里 曾经把 英国革命的历 史描 写为 资产阶 级与贵族 的斗 争 米 涅在论述 1 7 8 9年到 1 8 1 4年 的法 国革命史 时从社 会各阶级 的需要 去观察历 史事变 5 郴 这 些表 明 揭 示阶级 斗争在 社会历 史 中的作用 的客观 条件 已 经 具备 了 在 法国 1 8 3 0年 的七 月革命 推翻 了波旁王 朝 巩 固 了资产阶级对封建贵族 的胜利 同时也 把无产 阶级 和 资产 阶级之 间 的阶级 斗争在历史 中提升到 了重要地位 1 8 3 1 年和 l 8 3 4年 的两次 里 昂工人起 义 标志着无产阶级作为独立力量登 上 了政治舞 台 英 国 1 9世纪三四十年代 的宪章 运 动 成 为英 国无产阶 级第 一次独 立 的政 治斗 争 同时也是世界上第一次广泛 的 真正群众性 的 政 治性 的无产 阶级 革命运 动 这样 在英 国 和法 国 无产阶级 已经被承认是为争夺统治而斗 争的 第三个战士 这时阶级关系 已经非常简 化 除 了闭眼不看事实 的人之外 人们都可 以看 到 这三大阶级 的斗争和它们 的利益冲突是现 代历史 的动力 为什 么认 识到阶 级斗 争是现 代历史 的动力 就可 以从人们 行为 的思想 动机探 寻到 隐藏 在精 神动力 背后 的历史 的真正动 力呢 因为 阶级是 由于经济 的原因而产 生的 阶级斗争是为 了经济 利益而进行 的 阶级 是随着 生产资料私有制 的产 生而产生 的 是生产力 的发展 导致 了私有财产 的 形成 使 原始 公社解体 奴隶制产生 进入 阶级 社会 封建土地 占有 制的产生 是奴隶制生产方 式 内部矛盾 发展的结果 但 是在公元 四至五世纪 的欧洲 正当罗马奴隶社 会内部产生 了封 建主义 因素 土地 贵族逐步封 建化 时 日耳曼人 用暴 力 征服 了西罗 马帝国 摧 毁 了奴隶制 度 成 为封建 制 的土 地 占有者 这样 封建 的土地 占有制 初看 起来似 乎可 以归 于暴 力掠夺这 种政治原 因 因而 使其经 济原因不 易被人 们所认 识 与此相 比较 显而 易见的是 资产 阶级和无产 阶级这两 个阶 级是 由于经济关系发 生变化 确切些 说 是 由于 生产方 式发生变化而产 生 的 在封建社 会后期 随着 从行 会手 工业 到 工场 手工业 再 到机 器大 工 业的发展 城市市 民 小手 工业者 发生分化 产 生 了资产 阶级和无产 阶级 在进 一步的发展 中 资产 阶级 所代 表和 推动 的新 的生产 力 同封建 土 地 占有制及 各种封建特权 制度发 生 了冲突 封 建 制度成 了生产力发展 的桎 梏 在 1 7世 纪 的英 国 和 1 8世纪 的法 国导致 了资产阶级革命 打碎 了 封 建桎 梏 使 生产 力获 得 了前所 未有 的 巨大 发 展 但 是 资本主义大工 业 的发展又 同资本主 义 的生产 关系发 生 了冲 突 一 方面是人 民群 众越来 越无 产阶级化和 贫 f i 化 一方面 是生产过剩 产 品没 有销路 生产 无限扩大 的趋 势与 劳动 群众有 支付 能力 的需求相对 缩 小的矛盾 暴露 了资本主 义生产 方式所 固有 的基本矛盾 即生产社 会化和 资本 主义私人 占有之 问的矛盾 这个 矛盾必然 要求通 过改变 生产 方式来 使生产力摆 脱桎梏 这一 矛盾 的阶级表现 就 是无产阶级反对 资产 阶 级 的阶级斗争 4 一切 政 治斗争 都是 阶级 斗 争 一切 阶级 斗争都 是政 治斗争 恩格斯指 出 一切 政治斗争 都是阶级 斗争