《氓》导学案附练习题.doc

氓 导学案第一课时【学习目标】1、 了解诗经的相关常识。2、 读准字音，积累氓中的词类活用、古今异义词及其他重点文言字词，结合注释理解诗歌内容。3、 背诵诗歌氓。【学习重点】读准字音，掌握氓中的通假字、词类活用、古今异义词及其他重点文言字词，结合注释理解诗歌内容。【学习难点】掌握氓中的通假字、词类活用、古今异义词及其他重点文言字词。【学法指导】诵读法 探究讨论法【知识链接】1、 诗经诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”，共有篇，另有篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了西周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前世纪。诗经的编集，在先秦古籍中没有明确记载。历史上有广泛影响的“献诗”、“删诗”之说，透露了诗经作品来源和编定的一些消息。诗经按体例可分为风、雅、颂三类，风，即国风，大都是民间歌谣。共十五国风，160篇。十五国风包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。大雅31篇，小雅共74篇。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。周颂31篇，是西周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。鲁颂篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，泮水、閟宫 体裁近乎雅诗，有駜、駉则近于国风，可见颂诗演变之迹。商颂篇， 大约是殷商中后期的作品。 诗经的表现手法主要为赋、比、兴，“赋”-赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。“比”-比者，以彼物比此物。打比方，作比喻。“兴”-兴者，先言它物以引起所咏之词也。托物起兴，先言它物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。以上六项被称之为“诗经六艺（六义）”。 诗经关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。2. 氓国风卫风氓，这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。诗经民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于氓诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在国风民歌中是少见的。【学习过程】一、初读诗歌，给下面字注音。氓（ ） 蚩蚩（ ） 送子涉淇（ ） 愆期 （ ）将子无怒（ ）乘彼垝垣（ ）（ ） 尔卜尔筮（ ）（ ）体无咎言（ ）于嗟鸠兮（ ） 无食桑葚（ ） 自我徂尔（ ） 淇水汤汤（ ） 渐车帷裳（ ）（ ）靡有朝矣（ ）（ ）咥其笑矣（ ）隰则有泮（ ） 2、 通假字。氓之蚩蚩：匪来贸丝：于嗟鸠兮：无食桑葚：犹可说也：隰则有泮：3、 古今异义1、 送子涉淇 古义： 今义：2、 至于顿丘 古义： 今义： 3、 秋以为期 古义： 今义：4、泣涕涟涟 古义： 今义：5、无与士耽 古义： 今义：6、 女也不爽 古义： 今义：7、士也罔极 古义： 今义：8、总角之宴 古义： 今义：4、 研读全诗，完成下列问题。1、解释加点词语意思。氓（ ）愆期（ ）将子无怒（ ）乘彼垝垣（ ）体无咎言（ ） 以我贿迁（ ）自我徂尔（ ）渐车帷裳（ ） 士也罔极（ ）夙兴夜寐（ ）靡有朝矣（ ）（ ）言既遂矣（ ）至于暴矣（ ） 咥其笑矣（ ） 躬自悼矣（ ）隰则有泮（ ）言笑晏晏（ ）亦已焉哉（ ） 2、 一词多义以 将子无怒，秋以为期（ ） 乘彼垝垣，以望复关（ ） 以尔车来，以我贿迁（ ）（ ）言 言既遂矣（ ） 静言思之（ ） 体无咎言（ ） 言笑晏晏（ ）之 氓之蚩蚩（ ） 桑之未落（ ） 士之耽兮（ ） 女之耽兮（ ） 桑之落矣（ ） 总角之宴（ ） 静言思之（ ）第二课时【学习目标】把握氓的故事情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。【学习重难点】1、 诗经的表现手法：比兴和重章叠句。2、 主人公的性格和作品的主题。【学习方法】探究、讨论【学习过程】1、 整体把握1、故事情节全诗讲述了一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日，但是最终还是被丈夫遗弃的故事。2、 全文结构第一段：定情。 表现女子温柔体贴、善解人意而有主见，氓急躁任性。婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。第二段：恋爱。表现热恋女子的痴情，终于答应结婚。第三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。第四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在氓：女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）第五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。第六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。第一部分：相恋（一、二章）1、基调：热情，幸福2、手法：赋直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。第二部分：婚变（第三、四、五章）1、基调：怨恨、沉痛2、手法：比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。“于嗟鸠兮，无食桑葚。”比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。“淇则有岸，隰则有泮”比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。女子婚后：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。任劳任怨，专情柔弱。男子婚后：朝三暮四，甚至动用暴力。专横暴躁，三心二意。第三部分：决绝（第六章）1、 基调：清醒、刚烈 2、内容：女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。3、手法：比。抒情。二、合作探究：（1）女子答应嫁给氓，是不是太草率？答：不。青梅竹马。婚前通过氓进行了占卜。（2）女子被遗弃，责任在氓还是在女子？女也不爽，士贰其行。女子甘心贫困，辛苦操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃。（3）氓为什么要遗弃女子？ （色衰爱弛）（4）女主人公从这场失败的爱情中总结出了什么经验？“于嗟鸠兮不可说也”：作为女子，千万能沉溺于男女的情爱之中。常言道：“痴心女子负心汉”。男子沉溺于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其中，就总是不能自拔。因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四。本诗写出了男子的用情不专和女子的痴情专一。 （5）女子最终做出了怎样的抉择?从诗中哪里可以看出？清醒果断的决绝。 反是不思，亦已焉哉！ （6）从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程？恋爱时的温柔痴情婚变中的怨恨沉痛觉醒后的清醒刚烈。 （7）女子的痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？不是。这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。（8）如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。（9）男女主人公的性格女：温柔痴情，清醒刚烈。 男：用情不专，没有责任心。（10）本文三处提到淇水，其用意是什么？一章：送子涉淇，至于顿丘。四章：淇水汤汤，渐车帷裳。六章：淇则有岸，隰则有泮。三处写淇水，是为了给我们提示女主人公的思绪轨迹。淇水是女子这段不幸婚姻的见证。当初“送子涉淇，至于顿丘”，见证我对你的温柔和痴情。“淇水汤汤，渐车帷裳”，见证我对你的忠贞和专一。虽然婚后生活是贫困的，但当初我冒此深水渐车之难而来，对你是多么的专一，可是你却如此无情。因此，淇水是女主人公那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。“淇则有岸，隰则有泮”，我的忍耐是有限度的，用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。在这里，淇水见证了这桩不幸的婚姻，就是这位负心汉的见证。六、本文在写作上的特色1、四言诗。2、赋比兴的手法。全篇用赋。两处用兴，四处用比。补充：历史上典型的负心男子有哪些？第一，战国时人吴起。吴起为卫国人，妻子为齐国人。鲁国国君看中吴起的军事才能，想拜他为将，但又担心其妻为敌国之女，恐吴起立场不坚定，因此一直犹豫不决。为表心迹，获得自己想要的位置，吴起竟然伤心病狂地杀掉自己的结发妻子。这就是历史上著名的吴起杀妻求将的故事。吴起身为一代名将，深谋韬略，战功显赫。名气够大，行径又极其恶劣，故排第一。第二，三国时人刘安。刘安本一猎户，某日，他心目中的大英雄刘备兵败，逃跑途中偶然投宿他家。因刘安家贫如洗，又正是兵慌马乱的时候，拿不出什么招待刘备。他就把自己老婆杀了，煮给客人吃。事出三国演义。这小子最不是东西，为了追星，竟干出这等伤天害理之事，本该列入第一，但考虑到他本人身贱名微，所以屈居第二。第三，战国时人平原君赵胜。赵胜为赵国公子，为增加自己的势力，平时养了一大群门客。某天，他的小老婆在楼上看到一个驼背瘸腿的人从楼下路过，样子很滑稽，就笑了起来。谁知这个跛子，却认为自己受到侮辱，径直找到赵胜要求斩掉美人以谢罪。当时遭到拒绝，后来门下食客越来越少，经打听方知，与门客们认为他在这件事的处理上重色轻士有关。于是平原君下令斩了这个小老婆的头，门客又重新多了起来。这个故事原来是被当作轻色重义的美谈讲的，影响极坏，为正视听，将其列为第三。第四，唐明皇李隆基。他与杨贵妃之间的感情，几乎被当作自古以来帝王真爱的典范。可是，一旦大祸来临之际，他却为了平息兵变，保护自己，不惜将自己的爱妃交给叛军去处臵，演出了一场“三军不发可奈何，宛转娥眉马前死”的悲剧。后来的许多文人想以事出无奈为他开脱，杜撰出什么“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”的缠绵悱恻的爱情故事，但缠绕于杨贵妃颈上的一丈白绫无情地宣示了李隆基极端自私的负心汉面目。因杨李的故事流传千年，影响甚巨，同时杨贵妃之死毕竟不是李出于主动，两相考较，位居第四。第五，宋人陈世美，戏剧中的人物，由于他的典型性，在国人心中陈世美三个字几乎就是负心汉的代名词。包公戏铡美案使他与秦香莲的故事家喻户晓，这里就不再饶舌了。他为世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今来，男人有钱就变坏，几乎成为一种定律。历朝历代，陈世美们从未断绝，逮至今日，又呈蓬勃之势。从某种意义上讲，陈世美对家庭的背叛，合乎人们内心中的常情，未到不可饶恕的地步。如非他后来利令智昏、狗急跳墙，欲指使别人杀掉老婆孩子，他本来罪不至死，也没有资格列入这个排行榜中的。第六，唐人元稹。元稹是中唐时的一位著名诗人，与白居易齐名。他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，千古以来被人们引为对爱情忠贞不二的名句。但他在现实中却是一个玩弄女性的浪荡子，欺骗女性感情的负心汉。在他年轻落魄山西时，曾处心积虑地勾引良家少女“崔莺莺”，弄到手后，又将其抛弃。这段经历在他自己撰写的莺莺传中有详尽的描写。元人王实甫据此写出了西厢记，将原本始乱终弃的一段悲剧（相对崔莺莺来说）演绎成一出“天下有情人皆成眷属”的大团圆式喜剧，从而，开创了中国戏剧舞台上符合市民欣赏习惯的才子佳人戏的传统。西厢记里的张生的多情，更反衬出生活中的元稹的无情。鉴于以元稹实事为原型的西厢记的影响力，元稹被列为第六位。第七，明人李甲。李甲与杜十娘之间发生的事，又是一段国人耳熟能详的故事，出于明人小说杜十娘怒沉百宝箱。