博罗客家山歌.doc

博罗客家山歌邬榕添千年古邑博罗是惠州客家人的主要聚居地之一。千百年来，客家山歌在这里经久流传，长盛不衰。时至今日，仍然是博罗尤其是博东地区客家人喜爱的文娱活动之一。在杨村、柏塘等地，一直以来都有一年一度的“对歌”习俗。 杨村镇的显村在每年中秋佳节那天，都以杨村河为界，两岸隔水对歌。你来我往，你唱我和，场面非常热闹。不少人扶老携幼，拖男带女，合家出来听歌。真是观众如云，唱采声，助威声震耳欲聋。 柏塘则于每年中秋前后，一连三天在鸡嬷岭摆下歌台。歌手自由登台，脱口而出，即兴演唱。有挑战的，也有应战的，一浪高于一浪，与武林高手打擂台相比，一点也不会逊色。 在这些对歌活动中，涌现了柏塘钟丙三、麻陂黄秀英等著名山歌手，在省、市山歌比赛中，曾获过骄人的殊荣。 但是，博罗客家山歌也难避政治风云的厄运。“文革”前，博罗客家山歌被斥为“四旧”而禁唱了。直到开放改革以后，这朵古邑奇葩才重新绽放。在农村喜庆活动和博罗县第一届、第二届文化节上，大放异彩。 一、博罗客家山歌的题材 博罗客家山歌内容丰富，包罗万象。即兴作词，别具特色。从内容上看，博罗客家山歌含爱情、节庆、叹世、劝世、劝耕、谜歌等方面。 1、情歌 博罗客家山歌中，有很大一部分是表达爱情这一永恒不变的主题的。既有自我表白，也有缠绵对唱，既有短小精干之作，也有长篇之歌。包含不少比、兴手法。如独唱山歌石头柬硬打得开。 石头柬硬打得开，打开石头烧石灰。 哥系石头 系水，石头见水就化开。 注：柬“这么”的意思。 注：即“我”。 注：化开，即“了”的意思。此句喻“芯花开”。 手拿钓兵塘边企 （女）： 哥拿钓兵塘边企，浮筒沉包知唔知。 鲤鱼来食蓝刀钓，还唔起钓到介时？ （男）： 手拿钓兵塘边企，浮筒一沉 就知。 注：钓兵，即“钓杆”。 注：沉包，即“沉了”。 注：蓝刀，一种身长如刀的小鱼。 注：介时，即“那时”。 问汝敢牵唔敢牵 （女）： 在这边哥介边，隔河隔沥点样牵。 （男）：丝线做桥 敢过，问汝敢牵唔敢牵。 注：点样，即“怎样”。 高高山上种蚊惊 （女）：高高山顶种蚊惊，唔使淋水也会生。 （男）：汝有情来 有意，唔使媒人婚也成。 注：蚊惊，一种能薰蚊的小灌木。 2、喜庆山歌 竹板一打就开腔，新春介介乐洋洋。 唱出麒麟斗狮子，唱落热头见月光。 注：介介，即“个个”。 注：落，即“落下”。 注：热头，即“太阳”。 注：月光，即“月亮”。 树上亚鹊叫喳喳，二八姑娘一朵花， 今日送汝上花轿，明年生只大亚瓦。 注：“亚瓦”，即婴儿啼叫声，指“胖娃娃”。 3、劝世歌 勤俭持家，勤劳善良，尊长爱幼是客家人的传统美德。这类题材的客家山歌比比皆是。如：五句板客家山歌孝敬爷娘理应当，长达20段，都是劝人行孝。下面选录其中4段： 打起竹板唱开腔，孝顺父母理应当。十月怀胎娘辛苦。好比娇花遇雪霜。 蛮到三十面就黄。 细仔七岁返学堂，买鞋买帽买衣裳。又买纸笔交学费，爷娘宁愿捱粥汤。爷娘宁愿捱粥汤。 细时唔得快长大，大来又爱娶新娘。搜梅身家起新屋，还爱同其买大床。还爱同其买大床。 人人都晓做爷娘，孝顺爷娘理应当。死包争来讲孝顺，唔当生前食四两，啖啖到嘴较清香。 注：蛮到，即“还未到”。 注：细仔，即小孩子。 注：细时，即小时候。 注：搜梅身家，指倾尽全部资财。 注：爱，即“要”。 注：晓，即“要”。 注：死包，即“死后”。 注：啖啖，即“口口”。 有些山歌劝人勤奋向上： 可哥耕田爱有心，高低田丘都有金。 只有懒人冇懒地，早起三朝当日工。 4、叹世歌 叹世歌多是解放前穷人身世凄凉，穷途潦倒的心声。如： 唱只山歌解下忧，人人话 柬风流。 谁知米缸冇粒米，床前烂灯冇点油。 热头一出辣辣洲，晒死禾苗冇谷收。 财主又话来收谷，面对空箩泪修修。 注：热头 太阳。辣辣洲；指强烈的阳光晒得人皮肤如针刺般隐隐作痛。 注：泪修修，即“泪淋淋”。 5、谜语山歌 博罗客家山歌之中，有些以猜谜形式一问一答，常可启迪人们的心智。如： 耐人过河身唔湿（鸭子），耐人上树树唔摇（蚂蚁）。耐人拿米唔使称（老鼠），耐人敢适半天桥（蜘蛛）。 注：耐人 , 即“谁人，哪个”。 6、春牛歌 春牛歌是博罗客家民俗“舞春牛”活动的伴唱山歌。表演者常有秀才、虾公、虾妹、花蓝妹和划船妹等角色。 表演者边舞边唱，山歌内容常随着表演季节、对象的变化而变化。传统的春牛歌代表作是十二月歌。 正月神来二月社，三月清明四月八。 五月端阳龙舟节，八月十五系中秋。 九月重阳十月朝，大只牛牯过田彪（跑）。 十月冬至大过年，十二月来喜连连。 食过初二开年饭，收拾犁耙讲耕田。 食过开年饭就收拾犁耙讲耕田，充分表现了客家人的勤劳本色。 二、博罗客家山歌的曲调 博罗客家山歌的曲调多变，不同地区的客家山歌，都有各自的特色，主要有： 1、竹板歌 竹板歌又名五句板，亦名摸歌。这种山歌以五句为一段，所以叫五句板。演唱者都以一手拍打竹板，另一手辅以竹板作锯和声。后来也发展到以二胡、秦琴伴奏。这种竹板歌主要流行在博东地区的石坝、麻陂、观音阁、杨村、公庄、柏塘等6镇。 竹板歌的唱腔形式可以歌词内容和表演需要而多变，一般有平板、欢板、骂板、哭板、叹板和吊腔等6种。能适应于精心塑造人物形象，叙述故事情节，充分抒发情感的长篇演唱的需要。 想起过去耕田仔这首竹板歌段，流行于上世纪五六十年代。 想起过去耕田仔，黄连树上挂苦瓜。黄连树下埋猪胆，从头苦到脚底下。真真冤枉耕田仔。 热头一出放红光，解放以后唔比往。去年大旱能增产，生活安稳免灾殃。只因有党领导强。 2、显村山歌 显村山歌因开始时只流行杨村镇显村而得名。属五声音阶“羽”调。后来逐渐流传到杨村、公庄、麻陂、柏塘及观音阁部分地区。 显村山歌曲调平和，音阶起伏不大，最适合叙事性较长的山歌演唱。 显村山歌的代表是连妹爱连当家妹。1981年著名山歌手黄秀英曾凭此曲获得省级比赛一等奖。 食烟爱食长烟筒，味道过清烟过浓。 连妹爱连当家嫂，只狼辛苦只郎穷。 3、麻陂山歌 麻陂山歌因其原来流传于麻陂镇而得名。其特点是唱腔高亢激扬，音域调广。后逐步流行至石坝、蓝田等地。其代表作是哪有亚妹唔锡郎。（锡，就是“爱惜”的意思）。 热头落岗地里黄，鸡乸带仔转家堂。 哪有鸡乸唔锡仔，哪有阿妹唔锡郎。 4、九龙山歌 九龙山歌源自何处，迄今还未有学者作过专门的考证。在博罗，仅流传在麻陂镇白肚湖村。这种客家山歌的曲调均由6、1、2、3四音构成，属“羽”调式。该村著名民间艺人黄秀英在1981年就曾凭一曲唱腔高亢、音域辽阔的九龙山歌新打镰刀利爽爽，在广东民间歌手大赛中获取殊荣。 新打镰刀利爽爽，妹子割草在岭岗。 鲁芰带草你唔割，哪有咁多大叶芒。 5、公庄山歌 公庄山歌流传在公庄镇，有三种不同的曲调，在不同的村流传。 6、柏塘山歌 柏塘山歌流传在柏塘镇，也有三种曲调在不同的村落流行。 7、观音阁山歌 观音阁山歌流传在观音阁镇。 8、春牛调 春牛调就是舞春牛时所唱春牛歌的伴唱曲调。属五音声阶“徵”调，又叫“黄牛调”。它音域宽广，曲调流畅，旋律优美，极富客家乡土风情，深受博罗客家人民的喜爱。 春牛调随着表演角色的转换而变化，一般有四种流行面极广的春牛曲调。 以上各种客家山歌的曲调，虽然各不相同，但却有惊人的相似之外，那就是全无4这个音而7这个音也很少出现。 博罗客家山歌以上的各种曲调，均已收录在1982年中国民间歌曲集成（广东卷）汉族部分第一分册。 随着开放改革的逐步深入，人民