小女子改变大法度[精品资料]

小女子改变大法度 -精品资料 本文档格式为 WORD,感谢你的阅读。 最新最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 中国历史，大都是记述帝王将相的历史，这样书写倒也顺理成章。毕竟历史犹如一个大舞台，总在上演一幕幕戏剧，其中主要角色无疑是帝王将相。不过，小人物有时也会进入舞台，扮演一个重要角色，甚至改变历史进程。汉代有个叫淳于缇萦的小女子，就曾扮演了这么一个角色。 司马迁把这个小女子写进了 历史，准确地说，写进了史记 孝文本纪。汉文帝前元十三年（公元前 167 年）五月，齐国的太仓令淳于意犯了罪，应该接受刑罚，朝廷下诏让狱官逮捕他，把他押解到京城长安。太仓令没有儿子，只有五个女儿。被捕的太仓公临别时，冲女儿们骂道： “ 生孩子不生儿子，遇到紧急情况，都派不上用场！ ” 小女儿缇萦见此情景，非常伤心地哭泣，要求跟随父亲来到长安。 尽管在长安人生地疏，小缇萦还是想方设法营救父亲，大胆地向朝廷申诉： “ 我的父亲做官时，齐国民众都称赞他廉洁公平，现在因触犯法律，将受到严刑处罚。令我哀伤的是，受了死刑的 人不能再活过来，受了肉刑的人肢体不能复合还原，犯人即便想改过自新，也没有什么路可走了。因此，我愿意被收入官府做奴婢，来抵父亲应受的刑罚，使他得以悔过自新。 ” 缇萦的书信上传到文帝那里，文帝读了这封情真意切的信，深深为之感动，生起悲悯之心。经过深思熟虑，汉文帝果断地发布了废除肉刑的诏书： “ 盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰 恺悌君子，民之父母 。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为 善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。 ” 一纸诏书，既使淳于意免遭肉刑，又使肉刑这一恶法得以废除。这是中国法律史上一次重大事件，不仅影响深远，而且具有进步意义。汉书 刑法志反映，汉文帝的诏书一发布，丞相张苍、御史大夫冯敬随即根据它修改有关法律条款，并上报汉文帝批准施行。具体来说，就是以城旦舂（徒刑之一）代替黥刑，以笞三百代替劓刑，以笞五百代替斩左趾（刖刑），等等。汉文帝废除肉刑，其本意是想减轻刑罚。但是，在执行过程中却出现新问题 ，如在施行笞刑时，往往没有打到三百、五百，犯人就一命呜呼了。针对 “ 外有轻刑之名，内实杀人 ” 的弊端，汉文帝的继任者汉景帝先后两次下诏，对那些法律条款做了进一步修改，使之趋于合理完善。不管怎样，汉文帝废除商周以来的肉刑，是中华刑罚制度从野蛮迈向文明的重要标志。这一改革，为刑制向后来的 “ 五刑 ” （笞、杖、徙、流、死）过渡奠定了基础。 有趣的是，这次刑罚制度的改革是由最高统治者与世间弱女子的互动而促成的。 文景二帝推行黄老的 “ 无为而治 ” ，成就了中国历史上第一个盛世 “ 文景之治 ” 。不过，所谓 “ 无为 而治 ” ，并不是无所作为、无所事事，而是有所为、有所不为。有所为，就是主动采取 “ 轻徭薄赋 ”“ 与民休息 ” 的宏观政策，促进经济社会发展；有所不为，就是尽量不扰民、不折腾，给民众以更多的自由，使之安居乐业。 （摘自学习时报） 阅读相关文档 :韩愈命题解 加强高职生理想信念教育探析 中国古代州县地方主官的选拔任命 中国互联网治理 原则与模式 县衙中住的都是什么人 怎样才是杰出的表现 潘石屹谈朋友关系 一瓶酒 50 万美元 中国高层新语文 请敬畏你的工作 韩国如何把权力关进制度的笼子 政府门前大狮子 ,避什么邪 纵览各国领导人选举规则 以色列 “ 新王 ” 拉皮德 做一名真正的演员 增强共产党员宗旨意识的若干思考 中国梦最迫切的是要实现民主梦 习近平重温毛泽东 “ 两个务必 ” 党内改革的突破口 十八大报告绘就中国特色社会主义发展的宏伟蓝图 不受虚言、不听浮术、不采华名、不兴伪 论安源精神及其内涵 浅谈军营安全 最新最全【学术论文】【总结报告】 【演讲致辞】【领导讲话