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人教历史2019高考一轮训练学题(3)李仕才一、选择题1、“工之子恒为工。”国语齐语;“工匠之子,莫不继事。”荀子儒效;“工商皆为家传其业以求利。”这种古代手工业传承特点出现的根本原因()a.保护手工业发展和促进生产力进步的需要b.我国古代手工业没有市场c.小农经济的封闭性和狭隘性d.确保官营手工业的垄断地位答案c解析“工之子恒为工”“工匠之子,莫不继事”和“工商皆为家传其业以求利”说明手工业传承的特点是家族内传承,家族内传承会导致技术的失传,不能保护手工业的发展和促进生产力进步,故a项错误;我国古代手工业没有市场与史实不符,故b项错误;古代手工业家族内传承特点出现的根本原因是经济上的原因,是由于小农经济的封闭性和狭隘性,故c项正确;官营手工业的垄断地位是由于官府特权,故d项错误。2、(2018孝义三模,25)唐代科举制规定:凡在礼部考中进士者,均须在吏部再考一次,主要考“身、言、书、判”。 这说明唐代科举制()a.重视选拔法律人才b.注重官员的综合素质c.促进了文化的繁荣d.体现了经世致用思想答案b解析根据材料,法律仅是对官员“判”方面的要求,故a项错误;根据材料“身、言、书、判”,可知吏部注重官员综合方面的素质,故b项正确;促进文化的繁荣,仅涉及“书”方面的要求,故c项错误;经世致用由明清之际顾炎武提出,故d项错误。3、(2018镇江一模)有学者认为:宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是()a.风俗画和文人画 b.话本和小说c.汉赋和唐诗 d.元曲和杂剧答案a解析题干提到的“文化世俗化倾向”和“高雅文化倾向”,是商品经济发展和理学分别作用的结果,风俗画反映了商品经济的发展和市民阶层壮大的需要,文人画是理学发展的结果,故a项正确;话本和小说都是商品经济发展的结果,故b项错误;汉赋和唐诗不符合时代要求,故c项错误;元曲、杂剧都是市民阶层壮大和商品经济发展的结果,故d项错误。4、一代风流人物的登场一文指出,1894年,未来中国的主导者开始崛起,康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台,他们因甲午战争改变了命运,更改变了人生态度和政治理念,中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以()a.西方学说代替传统儒学b.实业救国为主要途径c.美国的政治制度为蓝本d.资产阶级代议制为目标答案d解析无论是康有为、梁启超的君主立宪制还是孙中山的民主共和制,都是资产阶级代议制,故d项正确。5、(2017黑龙江哈三中二模,29)1925年1月,中共中央指出:“中国的民族革命运动,必须最革命的无产阶级有力的参加,并且取得领导的地位,才能够得到胜利。”这表明此时的中国共产党()a.认识到革命领导权的重要性b.预见到国民党背叛革命c.试图纠正“左”倾冒险主义错误d.坚持社会主义革命路线答案a解析“中国的民族革命运动,必须最革命的无产阶级有力的参加,并且取得领导的地位,才能够得到胜利”反映了无产阶级要掌握领导地位,故a项正确;材料没有涉及国民党的问题,故b项错误;1925年没有出现“左”倾错误,故c项错误;材料与社会主义革命路线无关,故d项错误。6、(2018.哈师大附中、东北师大附中、辽宁实验中学二模,31)下图为1958年创作,反映人民公社化运动中集体食堂的宣传画,这表明人民公社化运动()a.保障了工业建设的原料需求b.促进了国民经济的健康发展c.提高了农民的生活水平d.调动了农民的生产积极性答案d解析人民公社化运动是生产关系领域的变革,与工业建设的原料需求无关,故a项错误;结合所学知识,大跃进和人民公社化运动造成了国民经济比例严重失调,故b项错误;人民公社化运动实行平均主义,不利于提高农民的生活水平,故c项错误。7、公元468年罗马法规定,如果一个自由民想转让其享有权利的土地,那么除非他将之转让给此地的在册居民,否则通过任何一种契约转让其土地所有权和占有权都是非法的。外人应该知道,如果他故意违反这一禁令而完成上述交易或占有该土地,那缔结的契约是无效的,契约要被解除,且只返还其交付的价金。这体现罗马法承认()a.所有权的相对性 b.财产权的绝对性c.公民权的平等性 d.交易权的自主性答案a解析根据材料不难得知,如果罗马自由民通过合法程序将自己的土地转让给本地在册居民,这种交易行为是得到罗马法认可和保护的,这是一种所有权相对性的具体体现,故a项正确。8、(2017遵义二模,33)第二次工业革命使主要资本主义国家进入帝国主义阶段,但是,资本主义国家中出现了独裁统治的现象,这反映了()a.资本主义发展到最高阶段b.原有的民主制度不适应或不利于垄断c.资本主义制度已经腐朽不堪d.资本主义制度即将被社会主义制度所取代答案b解析材料“资本主义国家中出现了独裁统治的现象”,根据马克思主义基本原理,经济基础决定上层建筑,第二次工业革命后,资本主义国家进入垄断阶段,原有的民主制度不能适应垄断阶段的需求,故b项正确。9、(2017北京西城高三期末,38)1964年苏联政府宣布:部分重工业企业完成国家下达的产量和盈利外,其他经济指标可自行制定,还可从利润中提取奖励基金。由此可知苏联政府()a.扩大国有企业经营自主权b.试图调整所有制结构c.下放管理权给加盟共和国d.用市场手段进行调节答案a解析从材料内容可知1964年苏联政府允许部分重工业企业在完成国家计划任务外可自行制定经济指标,且可提取一定利润作为奖金,说明苏联政府扩大了国有企业的经营自主权,故a项正确。10、(2017河南六市一模,32)下图是三次工业革命的进程图。从图中可以获取的有效信息是()a.第一次工业革命中重工业发展相对疲软b.信息技术革命促使新经济的出现c.三次工业革命中生产动力未发生根本变化d.第二、三次工业革命发展较为迅猛答案d解析材料中呈现工业部门是“钢铁、铁路和纺织”,无法反映重工业发展相对疲软,故a项错误;材料中并未出现新经济的相关信息,故b项错误;三次工业革命中生产动力发生了根本变化,故c项错误,从相关产业对经济增长的影响来看,第二、三次工业革命增长更快,故d项正确。二、非选择题阅读材料,完成下列要求。材料一十六世纪后期,伴随西洋传教士来华,西方医学知识开始在中国传播。较早介绍到中国的解剖学、生理学著作有泰西人身说概等。关于人体构造,说概中阐述说,造物主对各器官的内部构造巧为安排,以达成人类“致知”的目的。如人身各部分皆成长,独耳骨则否,是因为“生人从幼至老,惟学是务,恒若闻见不广,故以听闻为基,以至无穷无尽”。上主造人,赋予灵魂与身体,亦同时赋予人一个目标:“天主生人,付之灵性聪明,以格物穷理”。在他们的世界里,不论是人体,或治疗病的草木,都只是符号,象征着人与天主的关系,引领着人迈向信仰之途。据祝平一身体、灵魂与天主:明末清初西学中的人体生理知识整理材料二19世纪末20世纪初,“卫生”一词日益流行。从知识精英到一般知识分子,中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物,相关的广告与介绍也频繁见诸报端,大多强调泰西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联,表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。高等小学卫生教科书(1903年)广告词言:“今亟译此类之书,以饷吾国民。凡有保种之责,而知亡国之忧者,盖令青年子弟日肆习之。”据张仲民出版与文化政治:晚清的“卫生”书籍研究整理(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清之际西医东传的特点,并说明其形成原因。(2)与材料一比较,材料二中的“卫生”观念在传播方式上有何不同?简要评价晚清“卫生”观念流行的社会影响。答案(1)特点:传教是传播主题;医学与教义结合;扩大天主教在华影响是主要目的;借助中国传统文化话语(或理学话语)传播。原因:西方天主教会面临危机;西方医学仍处于教会控制下;理学为官方哲学,借助理学话语有利于避免中西文化冲突。(2)传播方式:国内知识阶层为传播主体;以书刊、广告、教材等作为传播媒介;以近代西方先进的生物学、医学知识为内容;将卫生知识与民族意识结合;以促进民族发展与文明进步为目的。评价:(积极)“卫生”观念承载着国家、种族意识,在推动民族觉醒方面发挥着重要作用;“卫生”作为衡量国家之间现代性差距的尺度,其观念的传播有利于促进现代化进程。“卫生”被商家作为一种消费文化符号,其流行对民族经济发展有积极作用。(消极)但晚清时期,卫生观念流行也存在被滥用、误用现象。如种族优劣论、商家过度宣传等,对社会造成消极影响。解
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