部编版七年级语文上册期末试卷(附答案).doc

部编版七年级语文上册期末试卷（附答案）七年级语文上册期末试卷第一部分（15题 21分）1在下面的横线上填写出相应的句子。（每空1分；共6分）（1）僵卧孤村不自哀；-_。夜阑卧听风吹雨；_。（2）_；我言秋日胜春朝。_；便引诗情到碧霄。（3）次北固山下中描述自然的时序交替中蕴含哲理；说明旧事物中孕育新的生命的语句是：_；_。2请根据拼音写汉字；给加点的字注音。（4分）（1）一个人做事情应该专心致志、心无（png w）_。（2）在这严重监督之下；_（chn shu）也很为难。（3）他伸展出他如盖的浓荫；来荫（ ）庇树下的幽花芳草。（3）孩子们在炮火里滚了一个多月；都发着疟（ ）子；想在苇塘里休息休息；打打针。3依次填入下面一段文字横线处的语句；衔接最恰当的一组是（ ）（3分）一次去青海湖；湖面如无边无际的大海一样。_；_；_；_；_。青藏高原上的纳木错湖；海拔高达4500米；堪称举在天上的湖。_；好像大地佩戴的一块翡翠坠子。青藏高原上的湖泊美在何处？我觉得：美在清澈；美在水色。像晴朗的夜空走近岸边远望湖水湛蓝湛蓝湖水是绿色的湖水如蒸馏水一样清澈卵石历历可数A BC D4下面是联合国发行的“联合我们的力量”邮票中的主体图形；请仔细读图；完成下面两道小题。（4分）（1）请写出该图的构图要素。（2分）（2）请写出该图的寓意。（2分）5下面是学校语文组有关“初中生阅读与写作的关系”课题研究的调查表格；请你表述此表格的调查结果。（4分）阅读实验前后学生对写作的态度变化对写作的态度实验前（%）实验后（%）害怕6020喜欢1030一般3050第二部分（621题 49分）一、阅读下面的诗歌；完成下列小题。（6分）天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦；小桥流水人家；古道西风瘦马。夕阳西下；断肠人在天涯。6下面对本诗理解、分析不正确的一项是（ ）（3分）A“枯藤老树昏鸦”；渲染了一种萧条暗淡的气氛。B“古道西风瘦马”；描绘出一幅冬风萧瑟、苍凉凄苦的画面。C最后一句；“断肠人在天涯”是点睛之笔。D这首曲句法别致；前三行全由名词性词组构成；一共列出九种景物；言简义丰。7这首曲表达了作者怎样的思想感情？（3分）二、阅读下面的文言文；完成下列小题。（14分）孙叔敖为婴儿之时；出游；见两头蛇；杀而埋之；归而泣。其母问其故；叔敖对曰:“闻见两头之蛇者死；向者吾见之；恐去母而死也。”其母曰:“蛇今安在？”曰:“恐他人又见；杀而埋之矣。”其母曰:“吾闻有阴德者天报以福；汝不死也。”及长；为楚令尹；未治而国人信其仁也。8解释下列句中加黑的词。（4分）叔敖对曰恐去母而死也蛇今安在恐他人又见9下面句子有两处停顿；请用“/”划出。（2分）吾闻有阴德者天报以福10用现代汉语翻译下面的句子。（每小题2分；共4分）（1）及长；为楚令尹；未治而国人信其仁也。（2）非人哉！与人期行；相委而去。11请结合课文简要分析孙叔敖是个怎样的人。（4分）三、阅读下面文字；回答后面的问题。（9分）生命的林子有一个僧人；可能就是唐玄奘吧；他剃发的时候；在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺；每天晨钟暮鼓；香客如流。玄奘想静下心神；潜心修行；但法门寺法事应酬太繁；自己虽青灯黄卷苦苦习经多年；但谈经论道起来；还是远不如寺里的许多僧人。有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺；水深龙多；纳集了天下的许多名僧；你若想在僧侣中出人头地；不如到一些偏僻的小寺中阅经读卷；这样；你的才华便会很快显露了。”玄奘忖度许久；觉得这话很对；便决意辞别师父；离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺；寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打点了经卷、包裹；去向方丈辞行。方丈明白玄奘的意图后；问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢？”玄奘认真思忖了好久；郑重地回答说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上；这座山头上树木稀疏；只有一些灌木和零星的三两棵松树；方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的；可它能做什么呢？”玄奘围着树看了看；这棵松树乱枝纵横；树干又短又扭曲；玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的林子中去；林子遮天蔽日；棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊；它们长在一起；就是一个群体；为了一缕阳光；为了一滴雨露；它们都奋力向上生长；于是棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵；一团团的阳光是它们的；许许多多的雨露是它们的；在灌木中它们鹤立鸡群；没有树和它们竞争；所以；它们就成了薪柴啊。”玄奘听了；便明白了。玄奘惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子；而山野小寺就是那棵远离树木的树了。方丈我不会再离开法门寺了！”在法门寺这片森林里；玄奘苦心潜修；后来；终于成为一代名僧；他的枝叶；不仅伸过云层；伸进了天空；而且；承接了西天辉煌的佛光。是的；一个成才的人是不能远离社会这个群体的；就像一棵大树；不能远离森林。12玄奘打算离开法门寺的原因是什么？（3分）13方丈问玄奘“你愿做烛火还是太阳”；用意何在？（3分）14为什么更多地接受阳光雨露的松树反没有成材呢？再请你结合目前我国独生子女教育状况；谈谈自己的看法。（3分）四、根据你对文学名著的阅读；完成下面的题目。（6分）15_是一个迎神赛会；在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切；兴奋的心情；和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。其文选自_的_。（3分）16西游记中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会；说出他令人赞赏的一种精神；并举例证明。语言要简洁。（3分）五、阅读怀李叔同先生；回答问题。（14分）怀李叔同先生丰子恺距今二十九年前；我十七岁的时候；最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生；即后来的弘一法师；他是我们的音乐教师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事；不做则已；要做就非做得彻底不可。他出身于富裕之家；他坠地后就遭父丧；又逢家庭之变；青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会；李先生应沪学会征文；名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽；正中缀一方白玉；曲襟背心；花缎袍子；后面挂着胖辫子；底下缎带扎脚管；双梁厚底鞋子；头抬得很高；英俊之气；流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子；就彻底地做一个翩翩公子。后来他到日本。他赴日本留学的时候；作一首金缕曲；词曰：“披发佯狂走；莽中原；暮鸦啼彻；几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦长夜西风眠不得；度群生那惜心肝剖。是祖国；忍孤负？”读这首词；可想见他当时豪气满胸；爱国热情炽盛。在日本时；看见明治维新的文化；就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度；改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻；绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社；并演当时西洋著名的悲剧茶花女。他自己把腰束小；扮作茶花女；粉墨登场。卷发；白的上衣；白的长裙拖着地面；腰身小到一把；两手举起托着后头；头向右歪侧；眉峰紧蹙；眼波斜睇；正是茶花女自伤命薄的神情。后来；我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋；加之长身、高鼻；没有脚的眼镜夹在鼻梁上；竟活像一个西洋人。由此可以想见；当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样；像一样。他回国后；在上海太平洋报社当编辑。不久；就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘；同时兼任两个学校的课；我就是杭州师范的学生。这时候；李先生已由留学生变为教师。这一变；变得真彻底：漂亮的洋装不穿了；却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家；所以对于仪表很讲究。他穿布衣；全无穷相；而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”；这诗句原是描写西子的；但拿来形容我们的李先生的仪表；也很适用。他一时代的服装；表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同；各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。我读二年级时；图画归李先生教。他本来常读性理的书；后来忽然信了道教；案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我；他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天；他果然辞职；到了虎跑寺。我们再去望他时；他已光着头皮；穿着僧衣；俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间)二十四年。这二十四年中；他一贯到底；而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去；请弘一法师写佛号。宣纸多了些；他就来信问我；多余的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动；然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此；我就启问。法师回答我说：“这椅子里头；两根藤之间；也许有小虫伏着。突然坐下去；要把它们压死；所以先摇动一下；慢慢地坐下去；好让它们走避。”读者听到这话；也许要笑。但这正是做人极度认真的表现。现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束；然而他的遗训认真永远铭刻在我心头。（节选自你的微笑）17李叔同人物性格的突出特征是什么？文章是从哪几个阶段表现这个特征的？（3分）18请简析文章第段的作用。（2分