湖南省长沙市长郡卫星远程学校高中语文《大学》课件1 文 新人教版必修5.ppt

大学 节选 大学 是对 小学 而言 是说它不是讲 详训诂 明句读 的 小学 而是讲治国安邦的 大学 大学 是大人之学 讲的是修身 齐家 治国 平天下的道理 大学之道 大学之道 明明德 大学之道 明明德 亲民 大学之道 止于至善 明明德 亲民 大学之道 止于至善 明明德 亲民 大学之道 止于至善 明明德 亲民 自己 大学之道 止于至善 明明德 亲民 自己 他人 大学之道 止于至善 共同 明明德 亲民 自己 他人 止 止 定 止 定 静 止 定 静 安 止 定 静 安 虑 止 定 静 安 虑 得 止 定 静 安 虑 得 最高境界 止 定 静 安 虑 得 最高境界 目标 志向 止 定 静 安 虑 得 最高境界 目标 志向 静心 止 定 静 安 虑 得 最高境界 目标 志向 静心 安处 止 定 静 安 虑 得 最高境界 目标 志向 静心 安处 思虑 止 定 静 安 虑 得 最高境界 目标 志向 静心 安处 思虑 收获 止 定 静 安 虑 得 本 最高境界 目标 志向 静心 安处 思虑 收获 止 定 静 安 虑 得 本 末 最高境界 目标 志向 静心 安处 思虑 收获 止 定 静 安 虑 得 本 末 最高境界 目标 志向 静心 安处 思虑 收获 止 定 静 安 虑 得 道 本 末 最高境界 目标 志向 静心 安处 思虑 收获 平天下 治国 平天下 治国 齐家 平天下 治国 齐家 修身 平天下 治国 齐家 修身 正心 平天下 治国 齐家 修身 正心 诚意 平天下 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 平天下 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 八目 八目 格物 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 致知 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 致知 就是要获得对世界上万事万物的认识 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 致知 就是要获得对世界上万事万物的认识 诚意 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 致知 就是要获得对世界上万事万物的认识 诚意 指的是在修养自身的过程中 能够做到诚实 不自欺 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 致知 就是要获得对世界上万事万物的认识 诚意 指的是在修养自身的过程中 能够做到诚实 不自欺 正心 八目 格物 就是全面透彻地研究世界上的万事万物 致知 就是要获得对世界上万事万物的认识 诚意 指的是在修养自身的过程中 能够做到诚实 不自欺 正心 就是教人防止个人情感的偏向 八目 修身 八目 修身 是使个人修养达到完善的程度 是 大学 中对人的培养的最高要求 它处在 八条目 的中枢地位 八目 修身 是使个人修养达到完善的程度 是 大学 中对人的培养的最高要求 它处在 八条目 的中枢地位 齐家 八目 修身 是使个人修养达到完善的程度 是 大学 中对人的培养的最高要求 它处在 八条目 的中枢地位 齐家 是善于处理好家庭或家庭内部的关系 八目 修身 是使个人修养达到完善的程度 是 大学 中对人的培养的最高要求 它处在 八条目 的中枢地位 齐家 是善于处理好家庭或家庭内部的关系 治国 和 平天下 八目 修身 是使个人修养达到完善的程度 是 大学 中对人的培养的最高要求 它处在 八条目 的中枢地位 齐家 是善于处理好家庭或家庭内部的关系 治国 和 平天下 是齐家的扩大和延伸 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 内修 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 内修 外治 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 内修 外治 穷则独善其身 止于至善 明明德 亲民 治国 齐家 修身 正心 诚意 致知 格物 平天下 内修 外治 穷则独善其身 达则兼善天下 第二段 第二段 诚意要做到不自欺 能满足 第二段 诚意要做到不自欺 能满足 慎独 第二段 诚意要做到不自欺 能满足 慎独 内心诚恳 言行谨慎 一丝不苟 表里如一 第二段 诚意要做到不自欺 能满足 慎独 内心诚恳 言行谨慎 一丝不苟 表里如一 小人行恶 文过饰非 伪善真恶 无所不至 第二段 诚意要做到不自欺 能满足 慎独 内心诚恳 言行谨慎 一丝不苟 表里如一 小人行恶 文过饰非 伪善真恶 无所不至 正面论述 第二段 诚意要做到不自欺 能满足 慎独 内心诚恳 言行谨慎 一丝不苟 表里如一 小人行恶 文过饰非 伪善真恶 无所不至 正面论述 反面论述 第三段 正心是修身的前提 第三段 正心是修身的前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃 是修身之大忌 第三段 正心是修身的前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃 是修身之大忌 内心不在乎这些 视而不见 听而不闻 食而不味 则可正心 第三段 正心是修身的前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃 是修身之大忌 内心不在乎这些 视而不见 听而不闻 食而不味 则可正心 反面论述 第三段 正心是修身的前提 愤怒恐惧好恶忧患不能使本心严正恭肃 是修身之大忌 内心不在乎这些 视而不见 听而不闻 食而不味 则可正心 正面论述 反面论述 第四段 修身是齐家的前提 第四段 修身是齐家的前提 不修身则判断是非凭感情有偏向 不能齐家 第四段 修身是齐家的前提 不修身则判断是非凭感情有偏向 不能齐家 修身则是非善恶分明能齐家 第四段 修身是齐家的前提 不修身则判断是非凭感情有偏向 不能齐家 修身则是非善恶分明能齐家 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 第四段 修身是齐家的前提 不修身则判断是非凭感情有偏向 不能齐家 修身则是非善恶分明能齐家 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 反面论述 第四段 修身是齐家的前提 不修身则判断是非凭感情有偏向 不能齐家 修身则是非善恶分明能齐家 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 反面论述 正面论述 第四段 修身是齐家的前提 不修身则判断是非凭感情有偏向 不能齐家 修身则是非善恶分明能齐家 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 反面论述 正面论述 引用论证 第五段 齐家是治国的前提 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁 桀纣不能齐家治民以暴 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁 桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道 正人先正己 己善而求人善 己无恶则可责人之恶 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁 桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道 正人先正己 己善而求人善 己无恶则可责人之恶 正面论述 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁 桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道 正人先正己 己善而求人善 己无恶则可责人之恶 正面论述 演绎推理 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁 桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道 正人先正己 己善而求人善 己无恶则可责人之恶 正面论述 演绎推理 正反事例 第五段 齐家是治国的前提 齐家以孝悌仁慈 理同事君使民治国 家仁国仁家让国让 人贪戾家未齐则国乱 尧舜齐家治民以仁 桀纣不能齐家治民以暴 讲恕道 正人先正己 己善而求人善 己无恶则可责人之恶 正面论述 演绎推理 正反事例 正反结合论述 第六段 治国是平天下的前提 第六段 治国是平天下的前提 如何治国 君上成为君子 老老长长恤孤则民孝悌不背 则国治矣 第六段 治国是平天下的前提 如何治国 君上成为君子 老老长长恤孤则民孝悌不背 则国治矣 为什么这样治国 得到老百姓道义上的拥护 第六段 治国是平天下的前提 如何治国 君上成为君子 老老长长恤孤则民孝悌不背 则国治矣 为什么这样治国 得到老百姓道义上的拥护 关键是什么 慎乎德 即在道德上谨小慎微 第六段 治国是平天下的前提 如何治国 君上成为