浙江省安吉县上墅私立高级中学高二语文上学期期中试题（扫描版）.doc

浙江省安吉县上墅私立高级中学2016-2017学年高二语文上学期期中试题（扫描版）浙江省安吉县上墅私立高级中2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题参考答案1.a【b白芨浆（jing） c. 前仆后继(p) d揣想（chui）】2c【a倒映b.油焖笋d.疱疹】3.d（群起而攻之，一起指责攻击，不合语境。）4.c【a成分残缺，在“民俗”后添加“的初衷”。b句式杂糅，“牺牲奉献精神”既做了“体现”的宾语又做了后句的主语，可以把“了”改成“的”。d语序不当，认识、把握和解决。】5.b 6.b 7.d 8. c罗密欧与朱丽叶不是莎士比亚的四大悲剧之一。9.d【a回避：停止、结束/设法躲避、逃避。 b.区区：形容感情恳切/今义少，不重要 c. 倜傥：卓越不凡/今义指洒脱，不拘束。】10a【b好像是抱怨我不遵从您的意见。（重点实词）c.使自己被放逐呢？（句意表被动）d.但是报告申诉不被允许。（古今异义）】11.c（反复手法。）12.d（是“道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。”因果倒置）13. c（阮籍创作咏怀诗主要原因是对司马氏政权的不满而又感到世事不可为。）14. d【稽：考察。】15. b【以：连词，因为。a项虽：连词，即使 / 虽：连词，虽然； c项 而：连词，表转折。/ 而：连词，表承接；d项其：代词，他们/其：副词，大概】16. c【由第三段“其州国名号非人迹所经，诞谩无所考。信其事复非人世当有，故君子多略而不稽”可知，豢氏和夸氏的事迹不一定是真实的，只因为“有关于教育”，所以作者才把他们的事迹记录下来。】17.（1）（1）第二天，在集市上搏斗，那个人挥动手腕移步应战，却气喘吁吁没有力量了。（3分，状语后置“搏于市”1分，关键词“明日”、 “索”，句意酌情给分）（2）我已经成为天下人的师长，怎能再辛辛苦苦地搞学问？从今以后，只图游玩快乐，来度过自己的余生罢了。（3分，关注反问句、宾语前置句、“其”“齿”等采分点，句意酌情给分）18. 孟子曰/自暴者不可与有言也/自弃者不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也。 （对1处不给分，对2-3处1分，对4-5处2分，全对6处3分）19（1）七律（七言律诗）（1分） 咏史(怀古)（1分）（2）诗人认为项王的功在于鸿门赦汉与巨鹿亡秦，前者表现他磊落胸怀与博大器度，后者体现他的刚烈勇猛与显赫战功。（2分）项羽的过在于不善用人，疏离谋士范增，没有任用韩信，最后导致英雄末路的历史悲剧。（2分）表达了诗人对项羽深沉的哀悼之情。（1分）20. 两处“迟疑”都写出了母亲的神态（1分）。（1）反映出文中的母亲对孩子上网成瘾问题的认识模糊与解决问题时的无奈心情。（2分）21.（1）道听途说，主观臆断孩子有网瘾。（2）在“我”的细致分析下，对孩子网瘾问题有所怀疑。（3）在解决问题未果之后再次肯定孩子有网络成瘾。（一点1分,3分）22（1）缺乏主见。在判断孩子是否有“网瘾”的认识上，易受外界信息左右。（2）善良软弱。发觉孩子缺人陪伴时，她无法要求其丈夫或婆婆。（3）推卸责任。明明意识到应该由家人去陪伴，却依然认为是孩子自身的“网瘾”问题。（每点2分，共6分，其它答案言之成理也可）23（1）批评了以文中母亲、父亲为代表的成年人或忙于自己的工作、或沉迷于网络，而耽于陪伴孩子成长的现象。（2）对因现代人的工作繁忙而确实无法陪伴孩子的情况给予了同情。（3）对下一代人的健康成长以及家庭教育抱有深深的忧虑。（每点2分，共6分，其它答案言之成理也可）24（1）应是良辰好景虚设，便纵有千种风情。（2）内无应门五尺之僮，形影相吊。（3）疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。（4）望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素（5）退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。（一句1分，错字不给分，全写按顺序批前四题）25材料主要是关于传统经典（非物质文化遗产）如何传承与发展的问题，发展需要创新，创新又不能失去传统根基。考生可以对创新举措进行肯定，当然也可以对那样的创新加以反对。关键是以此事件为生发点，围绕该如何传承文化经典发表自己的看法，要观点明确，论据充分，语言凸显论述类文体特征。基准分建议42分。附：参考译文古代有个豢氏国，国内的风俗喜欢搏斗。有一个人最擅长搏斗，力气已经胜过全国的人，对于那迎击、拦截、阻挡的技术，独能穷尽其中的巧妙。其他善于搏斗的人，即使矫健如飞地像堵墙跳到他面前，一交手就会倒在地上。因此，人们从内心佩服他，整个国家中没有能和他搏斗的。然而谋划用各种各样的办法折服他、挫败他，于是人们一起去侍奉他进行游乐、赌博、下棋一类的事。那些侍奉他的人，表面上同他交游，而实际上是由于搏斗不如他，在心里揣摩，并练习他搏斗的技术。时间久了搏斗学成，估计那个人不再可怕，一个少年当众激怒他说：“我们这些人侍奉您的原因，是因为您善于搏斗而已，我现在要和您搏斗。”第二天，在集市上搏斗，那个人挥动手腕、回翔移步应战，却气喘吁吁没有力量了。所以现在说起学技艺有始无终的，都拿豢氏作警戒。夸氏国有个喜好道德的读书人，也像这个例子。夸氏国的读书人向他请教策略，没有他不知道；向他请教技艺，没有他不熟悉的。上自炎黄以前蒙昧没有记载的初始，顺延下来知道他本身所经历的事情，这中间的废弃和设置、兴盛和衰微、正确和谬误的事迹，没有不通晓其中缘故的；从儒生的当前任务，以至三教九流、诸子百家、天地四方之外，奇特诡怪、模糊玄虚的传说，没有不能列举它们的梗概的，也可以说是明辨事理学问渊博的不寻常的人了。他每到一个城镇，整个城镇的人敬重他；每到一个州郡，整个州郡对他感到惊奇；去到天下各地，天下各地的读书人因他而自感惭愧，说：“我见到这个人，自己恐怕虚有读书人的名称了。”他们于是一起到北方游学，侍奉他，请求做他的弟子。这个人出门就乘坐轻便安车，在家就为人师长；众多的弟子来来往往听他讲授，这个先生安坐家中传授他们。他论说道：“大略我对于学问，并不能做到事事都精通。我有要领，学会我的要领，凡是想要学会的都可以学会。”众弟子得到他的学说和书籍，非常高兴，不到一年，学业都有成就，夸氏先生对此洋洋得意。他的治学方法，只有传授而无所接受，他的才能只有传出而无吸收。他心中暗自庆幸：“我已经成为天下人的师长，怎能再辛辛苦苦地搞学问？从今以后，只图游玩快乐，以此度过自己的余生罢了。”这样又过了几年，众弟子不时地到先生的住所来研究学问，先生应答的不超过当初，于是逐渐厌倦地离开了他。他越老越糊涂，为师的资本越少，求学的人越发离他而去，他没了吃饭的资本，就回到自己的国家，而那个国家的人们也不礼待他。现在人们谈起做老师的，又都互相告诫不要像夸氏先生那样。戴氏说：“豢氏国和夸氏国的那两个人自取其辱，他们终身也不能追悔了，但是