湖北省荆州市高二历史12月阶段性质量检测试题.doc

高二年级上学期阶段性质量检测历 史 卷 一、选择题（48分，每小题2分）1史籍记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。这反映了孔子（ ）a经世致用的修史观念b会通古今的历史视野c秉笔直书的勇敢精神d高尚的学术道德修养2稷下学宫为先秦教育史和学术史揭开了新的一页，关于它的说法正确的是（ ）鲁国的教育中心；采用官学的办学形式；吸收了私学的长处；兴盛于春秋时期。a b c d3中国共产党十九大报告称“青年强则国家强”，下列事件能够印证了这一观点的是（ ）a鹅湖之会b破釜沉舟 c太学清议d焚书坑儒4右框为王守仁在其著作传习录全书卷一中说的话。这表明（ ）a“心即理”构筑起陆王心学体系 b陆王心学没有冲破程朱理学藩篱c“性即理”成为陆王心学的根基 d陆王心学承继程朱理学核心理念5韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲抨击君主专制，对此恰当的评价是二者都是进步思想。得出这一结论的依据是（ ）a历史评价都是主观评说 b二者思想主张作用相同c二者都是地主阶级士人 d评价置于具体历史时期6顾炎武在日知录中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明（ ）a商品经济增强了私有观念 b资本主义萌芽在江南出现c孝敬父母的传统观念打破 d市民阶层的队伍不断壮大7在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（ ）a佛教文化的中国化 b中美文化的交融性c艺术形式的多样化 d艺术内容的时代性8中国传统的雕版印刷原本是单色，到宋元始用朱、墨两色，继而到明末发展为流行的三色、四色。明中期以后，版画发达，刊印书籍有“传奇行于世，无不冠图”之称。雕版印刷的不断进步折射出（ ）a市场经济的活跃 b文化氛围的宽松 c社会需求的强大 d社会转型的缩影9隋唐演义是我国古代著名的演义小说，书中的重要人物李元霸，就是以唐高宗李渊的儿子李玄霸为创作原型的，据此判断隋唐演义的成书时间（ ）a清代康熙年间b明代永乐年间 c唐代贞观年间d隋代大业年间10干支纪年法是我们祖先在历法方面的伟大创造，十天干和十二地支相配，共60组，那么按照干支纪年法2017年是（ ）a庚午年 b丁酉年 c甲酉年 d癸巳年11“由于原先的血缘家族被打破，农民不能像以前那样通过家族在城邦的代言人来维护其利益，这样一来就迫使他们不得不亲自去到雅典城出席公民大会，否则，就意味着他们常常处于一种有权力但又无法行使的尴尬境地。”导致这一局面出现的改革是（ ）a元老院改革 b梭伦改革 c克里斯提尼改革 d伯利克里改革12中学为体，西学为用，是近代中国重要思想，关于这一思想的论断正确的是（ ）a最初渊源来自冯桂芬 b间接指导了洋务运动c自强求富是终极目的 d主张实行君主立宪制1319世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、 “主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（ ）a顽固派、洋务派、维新派 b维新派、革命派、顽固派c维新派、顽固派、革命派 d革命派、洋务派、激进派14在新文化运动时期，胡适认为空谈好听的“主义”是“阿猫阿狗”、“鹦鹉和留声机”都能做的事，提出要一个一个地去解决那些“火烧眉毛紧急问题”。这说明他（ ）a试图寻求对社会根本改造的方法 b已经蜕变成资产阶级的知识分子c主张马列主义与中国革命相结合 d认为社会改良是当时的救世良方15年轻的胡适在1917年从美国归来时表达了 “二十年不谈论政治”的决心，似乎表达了整个新文化界的普遍情绪。这表明当时（ ）a政治改革的成效不大 b新文化运动方向发生变化c民众对政治救国不感兴趣 d学者们崇尚思想革命16下列成果按时间排序，正确的是（ ）湖南农民运动考察报告；解放思想，实事求是，团结一致向前看；自然哲学的数学原理；老残游记；班主任；双百方针。a b c d17与下图直接相关的教育方针是（ ）a新中国的教育是民族的、科学的、大众的文化教育 b以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院c时刻紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学d新时期的教育要面向现代化，面向世界，面向未来182017年11月6日，北斗卫星导航系统开始全球组网，标志着中国的航空航天技术又上一个新台阶。回顾人类的航空航天技术发展历程，下列成就正确的顺序是（ ）“东方红一号”的成功发射；“嫦娥2号”成功发射；“神舟5号”升上太空；“东方1号”飞船进入太空；a b c d19荆州中学高二年级文科班的李华同学在家里找到了一本爷爷小学五年级时的数学教材（见下图），据此对李华的爷爷有如下判断，可能正确的是（ ）a参加过抗美援朝 b参加了入世谈判 c参加了万隆会议 d参加了解放战争20有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴（ ）a旨在阐释欧洲古代文化的精髓b以弘扬古典文化内在价值为终极目标c意图复活古代欧洲的价值观念d借助复兴古典文化宣传资产阶级思想21“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（ ）a人文主义者 b天主教教士 c路德教教徒 d加尔文教教徒22某思想家反对君主专制，提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门，他是（ ）a霍布斯 b孟德斯鸠 c洛克 d狄德罗231859年，达尔文出版了物种起源，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具系统性，在西方社会引起了巨大轰动。这主要是因为物种起源（ ）a提出了全新的进化思想 b揭示了社会发展的真相c提出人由猿猴进化而来 d引发了科学领域大论战241936年希特勒派军进入莱茵非军事区，消息立即传遍整个德意志，当时的民众最有可能通过哪种媒体，实时获得这一讯息（ ）a报纸 b广播 c电视 d电影二、非选择题（共52分）25（22分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统馆学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在率先批判了孟子的性善说。他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾对于荀子主张的圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。所以他舍弃孟子和荀 子的说法，他认为：人性有善恶之分。屠承先陈增岳论董仲舒对原始儒学的改造和发展材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。 马克垚（世界文明史材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。葛兆光中国思想史导论思想史的写法（1）据材料一，指出董仲舒对前贤人性论思想的态度及其理由。结合所学知识，列举董仲舒对儒学的补充和发展。（10分）（2）据材料二并结合唐宋之际思想界的状况，分析儒学为什么要走向“精微”，概括这一时期儒家思想在发展中呈现的特征。（4分）（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，说明这一时期儒学的新发展。（8分）26（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一 西方人文主义高扬人性和个人价值，以人性反抗神权，强调人的自由、平等、权力，追求个人主义、自由主义和多元民主。人文主义自产生以来，在西方思想领域起到十分重要的作用。尤其是进入近代社会以后，人文主义精神成为资产阶级反封建的思想武器，鼓舞着人们冲破宗教神学的束缚，推翻封建专制统治。 摘编自杨春苑、李春荣论西方人文主义 材料二 在今天，现代化、民主化已成为不可阻挡的历史潮流。新民主主义论中关于争取人民民主自由的思想以及以毛泽东为代表的中国共产党人在新民主主义时期对民主、自由、人权等问题的看法和态度，认为民主、自由、人权等是人类共同创造的文明成果，并非资本主义所独有，并且结合中国实际付诸实践，对于我们今天推进政治体制改革，发展社会主义民主政治有着重要的指导作用。 摘编自李涛新民主主义论的理论价值和现实意义 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出西方人文主义思想的发展历程及其对近代西方的积极影响。（10分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新民主主义论的来源，并说明其理论价值。（8分）27（12分）阅读材料，完成下列要求。材料 中国今是患贫，不是患不均。在不均的社会，当然可用马克思的办法，提倡阶级战争去打平他；但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争、无产专制便用不着。所以我们今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。我们主张解决民生问题的方法，不是先提出一种毫不合时用的剧烈办法，再等到实业发达以求适用；是要用一种预防的办法来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。 孙中山民生主义结合材料与所学的相关知识，围绕“孙中山与马克思主义”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）28（5分）加试题，考生自愿作答，不计入总分。列举1956年中国历史上的重大事件。荆州中学高二年级20172018学年上学期阶段性考试（二）历史答案一、选择题（48分，每小题2分）1a 2d 3c 4b 5d 6a 7d 8c 9a 10b 11c 12a 13c 14d 15d 16c 17b 18c 19b 20d 21d 22c 23a 24b 二、非选择题（共52分）25（22分）（1）态度：批判。（2分）理由：原始儒学不适应时代要求（如依据材料答具体原因亦给分）。（2分）发展：春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人感应，天人合一；君权神授；三纲五常。（6分，任答三点得6分）（2）原因：儒学受到佛教、道教的冲击。（2分）特征：吸收佛道思想，以重建儒家伦理道德为核心。（2分）（3）问题：理学走向僵化；思想文化专制。（4分）发展：批判君主专制；提倡工商皆本；主张经世致用。（4分，任答两点得4分）26（18分）（1）历程：古希腊智者学派和苏格拉底等推动了人文主义的萌芽；文艺复兴宣扬人性力量，促进了人文主义精神的再生；宗教改革使人文主义得到进一步传播；启蒙运动高举理性大旗，进一步发展了人文主义。（4分，言之成理即可）影响：政治上为资本主义制度的确立奠定了基础；经济上有利于资本主义经济的发展；思想文化上推动了西方近代科技发展，促进了人的不断解放。（6分，言之成理即可）（2）西方民主、自由、人权等思想；马克思列宁主义基本理论；毛泽东等共产党人的思想。（4分，任答2点，言之成理即可） 价值：是中国通往社会主义的理论桥梁；是中国发展社会主义经济的理论基石；是建没中国特色社会主义的理论来源。（4分，任答2点，言之成理即可）27（12分）示例1 论题：孙中山借鉴了马克思主义。 阐述：孙中山自1894年创立兴中会以来，历次革命屡败屡战、屡战屡败。1917年苏俄的十月革命、1919年中国的五四运动，为其指出了一条新路。同时，孙中山看到了欧美资本主义国家巨大的贫富差距和尖锐的社会对立，也不愿重走欧美资本主义国家的老路，其民生主义原本就试图以“平均地权”的方式缩小贫富差距。在新的历史形势下，孙中山一定程度上吸收借鉴了马克思主义，重新阐释了三民主义，增加了“节制资本”、“扶助农工”等社会主义色彩的内容。结论：孙中山借鉴了马克思主义，其民生主义有了新的发展。示例2 论题：孙中山指出不能照搬马克思主义。 阐述：马克思主义形成于资本主义发达的西欧，列宁主义与十月革命在帝国主义链条上相对薄弱的俄国取得成功。已经沦为半殖民地半封建社