福建省莆田第八中学高二历史上学期期中试题 文.doc

莆田八中2016-2017上学年高二历史（文科）期中考试卷考试时间：90分钟 满分：100分一、选择题（本大题有44小题，每小题1.5分，共66分）1.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）a不能适应现实政治 b反对进行社会变革c理想化的政治诉求 d以复古为政治目标2.据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）a.士人为诸侯国所重用 b.士人轻视功名利禄c.诸侯国内部等级森严 d.忠君思想已经形成3. 尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）a.兼爱尚贤 b. 道法自然 c. 主权在民 d.以民为本4. 战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ）a克己复礼 b礼法兼用 c民贵君轻 d选贤举能5. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（ ）a打破了贵族垄断教育的特权 b瓦解了宗法分封制度c动摇了周王室的统治基础 d适应了诸侯争霸战争的需要6. 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（ ）a君主无为而治 b强化血缘等级 c推行礼乐仁政 d实行严刑峻法7. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 （ ）a儒家 b道家 c墨家 d法家8. 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）a仁政思想 b民本思想 c礼法并重 d礼治为先9. “夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）a轻徭薄赋是实施仁政的手段 b均贫富是实施仁政的障碍c解决土地问题是实施仁政的前提 d贵民轻君是实施仁政的途径10. 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆a. b c d11. 宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有()陆九渊 塞内卡 王守仁 泰勒斯abcd12. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代（ ）a皇帝的好恶决定宗教兴亡 b道教的社会影响最大c懦学的政治地位最为稳固 d佛教的社会基础薄弱13. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）a本质是善 b本质为恶 c非善非恶 d本善习远14. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ）a养子亲子权利相同 b血缘亲情逐渐淡化c宗族利益受到保护 d儒家伦理得到强化15. 红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把“四书”一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ）a. 理学居于统治地位，“四书”更受重视 b. 孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视c. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 d. 红楼梦取材于现实，反映宋代生活16. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）a继承了原始儒学的全部宗旨 b背离了原始儒学的民本思想c背离了原始儒学的仁爱思想 d摒弃了原始儒学的德治主张17. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（ ）a礼制观念淡化 b儒法两家结合加深c崇尚法家思想 d儒学独尊地位动摇18. 顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（ ）a培养人才，经世致用 b弘扬道德，规范言行c富足百姓，移风易俗 d教化民众，静心明志19. 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ）a都具有思想启蒙意义 b都是商品经济发展的产物c都体现了新兴资产阶级的愿望 d都宣扬了个性自由和解放20. 黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上。闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 （ ）a天下兴亡，匹夫有责 b民为邦本 c天下为公 d民贵君轻21. 据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断（ ）a宰相冯道发明雕版印刷术 b活字印刷已取代雕版印刷c雕版印刷得到了广泛应用 d雕版印刷限用于官方刻书22. 齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首。殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）a儒家对农业的重视 b改进生产工具的意义c历法与农业的关系 d农业技术的重要性23. 明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸 （ ）生产遍布全国各地 降低了生产成本 制造工艺更加复杂 扩大了原料来源a b c d24. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择（ ）a“司南”最早出现于春秋时期 b“蔡侯纸”是中国古代最早的纸c火药在唐代开始应用于军事 d活字印刷书籍的出现始于元朝25. 景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（ ）a契合时代的文化需求 b为统治者“润色鸿业”c宣扬道家的无为思想 d为阅读者“铺陈气势”26. .“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有（ ）节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 不断变革、创新，风格多样，佳作迭出a. b c d27. 关汉卿在关大王独赴单刀会中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠驾着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（ ）a显露关羽壮怀激烈的个性 b借历史典故吊古抚今c严厉斥问题颠倒黑白的世界 d兼采宋词的豪放风格28. 有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（ ）a.小篆 b.隶书 c.行书 d.草书29. 安史之乱（755763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是（ ）a杜牧 b孟浩然 c杜甫 d白居易30. 东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是（ ）a陈子昂 b岑参 c王维 d李白31. 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（ ）a.重视吸收西汉败亡的教训 b.旨在批判当时的奢靡世风c.创作形式与诗经一致 d.注意克服文辞铺张的弊病32. 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（ ）a诗经 b老子 c庄子 d离骚33. 司马迁著史记时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ）a.史记关于黄帝的记录准确可信b.传说一定程度上可以反映历史真实c.历史文献记录应当与口头传说相印证d.最完整的历史文本记录的历史最真实34. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（ ）a. 小说成为一种新的宗教传播载体 b.小说的兴起冲击了社会等级观念 c.市民阶层扩大推动世俗文化发展 d.世俗文化整合了社会的价值观念35. “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ）a.真实再现了客观历史 b.固化了大众的历史认知c.正确评断了历史人物 d.提升了历史人物的价值36.窦娥冤揭露封建统治的黑暗，水浒传颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了（ ）a封建社会的腐朽没落 b“异端”思想影响广泛c普通民众的理想与愿望 d商业发展冲击传统观念37.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）a对僧人爱恨交加的社会心态 b民间思想借助戏剧广泛传播c中国文化的地域性浓厚 d市民阶层的价值取向38. 唐朝学者吕总续书评中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文续书断则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是（ ）a钟繇 b怀素 c欧阳询 d苏轼39. 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 （ ）墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 百科全书派的共同追求a b c d40. 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）a维护公民生存权利 b捍卫思想自由原则c抗议雅典司法不公 d反对贵族专权暴政41. 1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在 （ ）a.抨击罗马教廷 b.推销“赎罪券” c.反对宗教改革 d.倡导宗教宽容42. 维多里诺是14-15世纪意大利的教育家，他奉行“身心发展并重”的教育思想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、舞蹈、游泳等方面的能力培养，他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育的重要内容。这反映出（ ）a.人文主义的教育理念 b.宗教制约着教育发展 c.教育摆脱了宗教束缚 d.文艺复兴尚未影响教育领域43. “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者（ ）a. 鄙视贫穷 b. 认为财富即道德 c. 揶揄上帝 d. 反对安于清贫的说教44. 欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是（ ）a文艺复兴时期画家 b19世纪现实主义画家c法国印象主义画家 d20世纪现代主义画家二、材料解析题（本大题共有2题，共34分）45.（17分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与 西方，而他们互不知晓。 摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（8分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）46. 材料一 孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” 据孟子材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认