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文档简介

泥人张教学设计 姜敏【教学目标】1、知识与能力:读通课文,读准字音,了解俗世奇人,把握泥人张故事情节。 2、过程与方法:分析人物形象,总结文章语言特色。 3、情感态度与价值观:透过文本,读懂作者写作目的,激起学生对民间文化的兴趣,保护民间文化艺术的自觉。【教学重难点】分析人物形象,把握文章主旨。【教学方法】朗读法、角色扮演、课本剧表演等。【教学工具】幻灯片、泥人张视频、橡皮泥、“贱卖海张五”白纸条。【教学课时】1课时【教学过程】一、 旧知导入激兴趣。同学们,奇巧的雕刻家王叔远能用长不盈寸的核桃雕刻成舟,形象的再现了苏轼月夜泛游赤壁的故事,林嗣环笔下的口技艺人,仅凭一桌、一椅、一扇、一抚尺就生动的表演出了一家人由梦中惊醒到渐入梦乡以及火场百象的纷繁情景。他们,都是身怀绝技之人,今天哪,我们就跟随被称为现当代作家,文学家,艺术家,民间艺术工作者以及画家的冯骥才一起去认识另外一位身怀绝技之人-泥人张,今天,我们一起来学习泥人张。板书课题。二、 博览群书知奇人。同学们,泥人张选自哪部文集?俗世奇人,导入对俗世奇人的介绍。1、 由18篇短篇故事连缀构成。2、 讲述的是市井平民中的其人其事。3、 作品风格带有古典韵味,语言极富表现力,天津地方方言特色浓郁。4、 讲述的是真人真事。三、 身临其境理情节。叶圣陶先生曾经说:“多读作品,多训练语感,必能驾驭文字。”学生以喜欢的方式读课文。1、 展示课内重点字词,学生把握字音字形字义。2、 明确故事情节,理清情节发展脉络。学生读完后复述故事情节。为了更好地了解故事情节,为分析人物形象蓄势,表演兴趣小组的同学为师生带来了两幕剧泥人张生动形象的再现泥人张与海张五之间的较量。3、 总结故事情节引人入胜的方法:埋伏笔、设悬念。四、 字斟句酌显形象。本文从体裁上讲是一篇小说,小说反映社会生活的主要手段是就是塑造典型环境中的典型人物形象。引入对泥人张和海张五形象的分析。1、 手艺道上的人,捏泥人的“泥人张“排第一。而且,有第一,没第二,第三差着十万八千里。-夸张的手法,突出”泥人张“的技艺超凡绝伦,远远超出同行中人。给读者留下深刻印象,达到了较好的表达效果。2、 只见人家泥人张听赛没听,左手伸到桌子下边,打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒,眼睛也只瞅着桌上的酒菜,这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄,比变戏法的刘秃子的手还灵巧。-伸、抠、摆弄、捏弄等动词属动作描写,表现了泥人张捏泥人的动作不仅快而且娴熟。“依然、只”体现了技艺只高超。3、 海张五那边还在不停地找乐子,泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停,他把这团泥往桌上“叭”的一戳,起身去柜台结账。-“找”字的意思为寻觅,第二个“找”不能改成“捏、揉、做”,写出了泥人张以其人之道还治其人之身的机智,海张五自作自受的可笑。-“戳”展现了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑,真是不可更易的一个字。4、 泥人张头都没回,撑开伞走了。-冯骥才说一个国家,一个民族,他的脊梁是沉默的,不是喧嚣的。泥人张的沉默是镇定自若的表现。总结:泥人张“奇”在他沉稳、干练,面对羞辱镇定自若,喜怒不形于色。善于后发制人,一招制敌,个性内敛、技艺精湛。对联:捏泥人,单只妙手见功夫 护尊严,一身傲骨笑权贵5、 中间一位穿得阔绰,大脑袋,中溜个子,挺着肚子,架势挺牛,横冲直撞往里走。-冯骥才说最深刻的生命是心灵,最肤浅的生命是面孔。海张五的外在形象是庸俗的。6、 海张五的大粗嗓门说:“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”-语言粗俗,无端挑衅,侮辱人格,极其无耻恶劣,海张五的形象是低俗的。7、 他朝着正走出门的泥人张的背影叫道:”这破手艺也想赚钱,贱卖都没人要。”-海张五狼狈不堪、气急败坏,他的形象是粗俗的。 总结刻画人物形象的方法:正面描写,侧面描写语言描写,动作描写 本文以曲折动人的故事情节和鲜明生动的人物形象打动了无数读者,但是一篇成功的小说的情节的推进与人物形象的刻画都离不开富有表现力的语言。 学生总结:本文语言的两大特色,一是津味儿十足,带有本地特色。二是,语言极富表现力,人物语言描写个性化,叙述语言同样富有表现力。五、 心灵共鸣探主题。读一篇好的文章,是与文本作者心灵的沟通与对话,是由一个生命进入另一个生命的重建与融合的生命过程。冯骥才写这篇文章的目的仅仅是像文章的结尾所说的让“贱卖海张五”的故事流传到今儿个吗?引导学生悟出文本内涵:传下来的不仅仅是奇人异事,更是泥人张的精神品质,更为重要的是泥人张这门手艺是中国民间文化的一个缩影,冯骥才说:民族文化是一个民族的魂,一个国家的根,我们要守住民族之魂,护住民族之根,为更好地了解泥人张的手艺我们来观看视频短片中国泥人张。 泥人张是幸运的,截止目前为止它已有六代传人,郭沫若曾题词:昨日造人只一家,而今桃李满天下。中国民间像泥人张这样的艺术形式还有很多,但是,像泥人张这样幸运的却为数不多,他们中有的已经失传,有的至今还无继承者,甚至有的民间艺人在没有找到继承者就抱

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