黑龙江省大庆市第四中学2016-2017学年高二历史上学期期中试题.doc

大庆四中20162017学年度第一学期期中考试高二年级历史学科试题 考试时间：90分钟 分值：100分本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分第卷（选择题）一.选择题（本大题共24小题，每小题2分，合计48分。每小题只有一个正确答案1.李大钊在史学要论一书中说：“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断地变动。”对此理解正确的是a没有客观的历史存在 b历史学缺乏科学稳定性c历史学要为现实服务 d对历史解释应与时俱进2.班固在汉书艺文志里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是a. 诸子要改变礼崩乐坏的局面 b. 诸子为迎合统治者争霸需要c. 诸侯为了争霸战争求贤若渴 d. 学术环境宽松并且学术下移3春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于a.创建全新思想体系 b.顺应时代变革潮流c.争夺思想学术阵地 d.谋划政治统治策略4.周游列国的孔子在前往郑国途中，和弟子走失，独立郑国东城门外。一个郑人对子贡说，孔子疲惫的样子好似丧家之犬。孔子听后，笑着说：“说我像丧家之犬，是啊！是啊！”。孔子自认为是“丧家之犬”的原因是a. 郑国国君不重用他 b. 西周统治未能恢复c. 他的思想不受重视 d. 战争使他流离失所5.李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出尚书“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是a“除井田，民得买卖”b“农与工肆之人，有能则举之”c“民为贵，社稷次之，君为轻” d“人之性恶，其善者伪也6.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留向、计白当黑，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响？a道家 b佛教 c程朱理学 d陆王心学7.春秋战国时期,各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教,今必胜昔”的学派是a.儒家 b.法家 c.道家 d.墨家 8.对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是a. 二者思想没有区别 b. “知”的本质是儒家伦理c. 二者思想完全对立 d. 格物是致知的根本途径9葛兆光在中国思想史中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了常识任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学 a主张先有理而后有物 b强调“存天理，灭人欲” c实现世俗化、生活化 d教诲民众遵循“三纲五常”10王夫之说：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”与此观点不一致的是a. “天下为主，君为客” b. “天下兴亡，匹夫有责”c. “大道之行也，天下为公” d. “天行健，君子以自强不息”11.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了a.顾炎武意识到宋明理学的危机 b.王阳明倡导“经世致用”c.顾炎武主张摒弃孔孟儒学 d.王阳明深受西方思想影响12.晋书卫恒传记载：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。”对此解读错误的是a. 小篆是秦朝官方字体 b. 隶书由奴隶发明创造c. 隶书是汉代官方字体 d. 隶书由小篆演化而来13英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见，我国古代科技的特点是a重实用b重理论c重民众d重实验14四位学生以中国古代四大发明对西方历史的影响为研究课题。你觉得他们所列的下列命题存在问题的是（ ）a.造纸术推动欧洲文明进程 b. 印刷术欧洲文艺复兴的根源c.火药荡平欧洲封建城堡的锐器 d. 指南针西方海外殖民的助跑器 15. “一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于a陆王心学b宋明理学c智者学派d启蒙思想16.从普罗塔哥拉“人是万物的尺度”到苏格拉底“认识人自己”的变化表明 a. 研究开始转向人本身 b. 哲学已成为一门独立学科c. 雅典民主制走向繁荣 d. 对人自身的认识不断深化17.恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴a. 复兴了古希腊古典文学艺术 b. 是西方近代艺术史上的巅峰c. 推翻了天主教神学黑暗统治 d. 借助古典艺术实现艺术繁荣181438年，发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是a智者运动主张以人为世界的中心 b文艺复兴倡导人性解放和现世幸福c宗教改革主张信仰自由因信称义 d启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制19马丁路德在致德意志基督教贵族公开书中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是a从事各种职业的人就是神甫和主教 b神甫和主教要从各种职业的人中选举产生c从事各种职业的人都要信奉上帝 d从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士20.有学者说，18世纪法国“启蒙运动的科学就是牛顿的，其哲学就是牛顿主义的哲学”。这说明法国启蒙运动 a.是牛顿直接推动的结果 b.反映了科学与愚昧的斗争 c.旨在促进法国科技发展 d.继承并发扬了理性的精神21法国无神论者让;梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是 a倡导“有思想力的人是万物的尺度” b要求肯定人的价值和尊严 c反对封建专制统治和教会思想束缚 d强调“物竞天择，适者生存”22.拜伦现象是19世纪西方精神文化的重要内容之一。他体现了那个不朽时代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普罗米修斯式的孤独的反抗意志，在上个世纪欧洲人的精神生活中非同凡响，以致改变着“社会结构、价值判断标准及文化面貌”。符合拜伦现象的作品是a. 命运交响曲 b. 人间喜剧 c. 战争与和平 d. 母亲23中外艺术作品常有许多相通之处，以下两幅作品的共同点是图6a注重写实，作品栩栩如生 b托物言志，表达对民间疾苦的关怀c注重写意.抒发个人情感 d大胆创新.开拓绘画艺术的新流派24雨果认为巴尔扎克描绘了“我们的整个现代文明的走向”；恩格斯认为巴尔扎克的人间喜剧“汇聚了法国社会的全部历史”；列宁把托尔斯泰的作品称为“俄国革命的镜子”。由此可见，巴尔扎克和托尔斯泰所代表的批判现实主义文学具有的重大历史价值是 a塑造典型社会的典型人物 b促使文学的体例更加完善c找到人类解放的正确出路 d帮助人们认识世界和人生第卷（共52分）25.（25分）阅读下列材料材料一不义而富且贵，于我如浮云。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。凡以教化不立而万民不正也.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也.古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序（进行教学的场所）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也. 汉书董仲舒传 材料三若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 李贽藏书 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？ 李贽焚书 材料四孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。凡有企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读四书和五经， 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们 的敲门砖的差使的。 鲁迅在现代中国的孔夫子请回答：（1）材料一反映了孔子怎样的财富观?孔子思想的核心是什么?（4分）（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张或措施?（4分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?（4分）（3）据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（9分）（4）汉代以后中国出现了一切“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在?（2分）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?(2分)26.（12分）阅读材料，完成下列要求。材料一 明末清初时，中国几乎有了科学革命。当时耶稣会教士将当时西欧的科学知识，包括几何学、天文学、数学、机械学等等带到中国来。不过以天文学来说，耶稣会教士并未切实地完成介绍工作，他们都知道伽利略体系，然而他们讳莫如深，不谈此道。除天文学之外，由天主教教士传来中国的，都是当时最好的理论，尤其是地图之学是当时第一流的。 许倬云中国古代文化的特质材料二 晚明时期中国的部分科学成就领域代表人物主要成就天文学李之藻浑盖通宪图说刊行，介绍西方天文观阐释浑天说。张燮东西洋考记载海洋占候（根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化）的详细资料。正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)。数学朱载堉律吕精义出版，创建十二平均律及其计算原理。程大位算法统宗最早记载使用珠算方法开平方和开立方。徐光启、利玛窦合译几何原本。李之藻据西人克拉维斯实用算术概论和中国程大位算法统宗编译而成同文算指。生物学屠本畯闽中海错疏发表，是中国现存最早的海洋生物专著，记载了沿海一带以海生无脊椎动物和鱼类为主的二百多种水族生物的形态和生活习性等。赵蛹植品，记载有关西红柿的种植技术等方面内容。化学宋应星天工开物中记述冶炼技术时，把铅、铜、汞、硫等许多化学元素看作是基本的物质，而把与它们有关的反应所产生的物质看作是派生的物质，从而产生化学元素概念的萌芽。唐县志记载以火爆法的采矿技术。李时珍本草纲目中记载了二百七十六种无机药物的化学性质以及蒸馏、蒸发、升华、重结晶、沉淀、烧灼等技术。（1）分析耶稣会教士不谈伽利略体系和“地图之学是当时第一流的”的原因各是什么？（4分）（2）结合材料二概括“中国几乎有了科学革命”的主要表现，并说明“科学革命”无法延续发展的原因。（8分）27.（15分）阅读材料，完成下列要求。材料一 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。摘自洛克政府论材料二 自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。 每个国家都有三种权力：即立法权、司法权和行政权。如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立，自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并，公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。摘编自孟德斯鸠论法的精神材料三 可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们的不可缺少的、也是不可避免的“续篇”。“ 文艺复兴”好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入了自觉运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离神学羁绊的渐进、积累的必然结果。摘自陈乐民欧洲文明的进程（1）根据材料一、二，概括洛克和孟德斯鸠思想主张的异同。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，论证材料三的观点。（8分）大庆四中20162017学年度第一学期期中考试高二年级历史学科试题答案选择题（本大题共24小题，每小题2分，合计48分。）1-5 dbdcc 6-10 abbcd 11-15 ababc 16 20 ddbdd 21-24 cacd25.（1）财富观：重义轻利，安贫乐道。（2分）核心：“仁”和“礼”。（2分）（2）主张或措施：罢黜百家，独尊儒术；创办各级学校进行教化（4分）影响：儒学被统治者推崇(确立)为正统思想，成为中国传统文化的主流思想；阻滞了各种学术思想的发展等。(4分)。（3）主张：反对盲从孔子；反对将圣人之