（新课标）2017届高考历史总复习 第25讲 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想练习.doc

第25讲 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 1恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于()a汉朝b魏晋南北朝 c隋唐d宋朝解析：选b从题干“三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)的现象，反映“三教合一”现象，这一现象出现时间最早是魏晋南北朝。2费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()a强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严b融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学c吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化d强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：选c材料中对“传统的重新发展”即对传统儒学的继承发展；“全新的创造”指的是适应时代的创新，宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化就是创新。3宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论()a理是宇宙万物本原b格物致知c致良知d知行合一解析：选b从材料“虽无常形，而有常理”说明追求“理”，这是求理的方法，故b正确。4有学者指出，宋代知识分子要实现独善其身，需要有三个空间：生活空间、学术空间和政治空间。其中“学术空间”得以实现的主要因素是()a社会稳定，人口增加b贸易兴盛，城市繁荣c君权加强，相权削弱d重文轻武，理学盛行解析：选d宋代知识分子地位得以提高，学术氛围空前发展，文学、艺术、思想等领域出现了大批杰出历史人物，都与宋代理学的发展、重文轻武的政策有关，故选d项。5王阳明在一首示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张()a人的是非善恶来自固有的本性b要向外部世界探寻真知识c通过学习古代典籍以增长知识d探求知识要敢于向人求问解析：选a王阳明认为良知就是理，人天生就具有良知。6希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是()a“自修则人不得以非理相加”b“我心即宇宙，宇宙即我心。”c“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”d“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”解析：选b“人是万物的尺度”体现的是主观唯心主义，选择b项。7明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是()a彻底否定孔孟之道b倡导君民共主思想c大力批判道家学说d挑战宋明理学权威解析：选da项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；b项并不是李贽的思想，其并没有提政治主张；c项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故d项正确。8 “治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张()a工商皆本b整顿吏治、惩治腐败c治贫与治愚相结合d减轻人民负担解析：选c本题要准确提取材料的有效信息：黄宗羲的主要意思是除去民间的陋习恶俗、蛊惑、奢侈等行为，才有可能致富。可排除a、b、d，故c正确。9萧公权在中国政治思想史中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料()a认为理学适应时代需要而产生b认为理学导致了中原地区沦丧c片面地认为理学空谈误国d比较全面地指出了理学的弊端解析：选c材料认为理学如同“儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回”，可见材料认为理学空谈误国，但很明显材料没有认识到理学的积极意义，比如励气节、提高社会责任感等。10顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是()a政府扶植手工业生产b发展外贸c因地制宜发展经济d重商抑农解析：选c根据所学史实顾炎武主张工商皆本，应该因地制宜发展多种商品经济促进农业发展。11下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是() aa处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响bb处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动cc处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击dd处处于高潮是受明清批判思想的推动解析：选dd时期是宋明时期，而批判思想出现于明清时期，选择d项。12黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有()猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声abcd解析：选b黄认为“天下为主，君为客”，批判了君主专制，具有民主启蒙色彩，但没有成当时社会主流思想，因此，说法正确，中的“冲击了儒家的正统地位”说法错误，b项正确。13. 右图为三教图。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是()a隋唐时期初露端倪b推动了新儒学体系的诞生c “三教合归佛”为其核心d使儒学成为中国古代传统文化的主流解析：三教并立出现在三国两晋南北朝时期，排除a项；材料信息不能反映出c，排除；儒学成为中国古代传统文化的主流是在“罢黜百家，独尊儒术”后，当时儒家融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除d项。三教合一的潮流在宋代发展为理学，即新儒学体系，故正确选项是b。答案：b14.论语宪问子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是()a. 人本主义 b. 经世致用c. 重道轻器d. 积极入世解析：从材料中的“安百姓”、“修齐治平”(修身、齐家、治国、平天下)等可判断选择b项，都是主张做学问要实用，但修身、齐家两个阶段不能反映积极入世，故d项不正确，人本主义和重道轻器不符合材料中两个人的共同主张，故a、c两项也不正确。答案：b15.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()a. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学b. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系c. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严d. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；a项是西汉时期董仲舒的新儒学，不是理学，故排除；c项理学的作用应该也是儒家思想的共同作用，故排除；d项并未说明理学的创新，故也应排除。答案：b16.一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于()a. 道教 b. 佛教 c. 程朱理学 d. 陆王心学解析：根据材料信息“从春意盎然中体会生意的根源”，程朱理学主张格物致知，陆王心学强调内心反省，c项符合题目要求。答案：c17.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是()巩固封建统治培养社会责任感维护社会稳定禁绝个人欲望a. b. c. d. 解析：宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故与史实不符，可排除b、d两项。由“齐家而平天下的功能论”可知正确。故选c项。答案：c18. “夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”请判断该学者是()a. 程颐 b. 朱熹 c. 王阳明 d. 李贽解析：从材料“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”、“虽或于朱子异”可以排除a、b两项。又从“虽或于朱子异，未必非其所喜也”，说明该学者仍是理学学派，只是观点与朱熹不同而已，而李贽反对理学派，故d项不正确。答案：c19.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽()a提倡拜金主义，发展工商实业b主张以“法治”代替“人治”c反对以三纲五常为核心内容的封建礼教d倡导“经世致用”思想解析：从材料肯定自由恋爱，农民起义，男女平等，反对理学等信息，可以判断李贽反对的是封建礼教，故答案选c。答案：c20. 有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()a. 体现了新兴市民阶层的诉求b. 没有突破先秦儒家思想的范畴c. 是封建晚期“西学东渐”的产物d. 对当时中国的社会转型影响巨大解析：本题考查运用所学知识解决问题的能力。结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判断。商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景。b项不能体现“异质”，c项说法不正确，d项夸大了明末清初思想的影响。答案：a21.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩()a民为贵，社稷次之，君为轻 b制天命而用之c天人感应，君权神授 d为天下之大灾者，君而已矣解析：本题考查黄宗羲思想。d项属于黄宗羲思想，具有反封建专制启蒙色彩。a项是孟子的思想，b项是荀子的思想，c项是董仲舒的主张，a、c两项都是维护君主统治，b项是朴素唯物思想。答案：d22.顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张()a. 天下兴亡，匹夫有责 b. 反对“私天下”的君主专制c. 天下为主，君为客 d. “圣人”之言非“万世之至论”解析：a项强调的是社会责任感；c项是黄宗羲的主张；d项是李贽的主张。从题干独治和众治的关系可知是君主专制和人民主权的关系。答案：b23.明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张()a. 发挥市场作用促进商品流通 b. 实行农商并举的经济政策c. 加强政府调控以平抑粮食价格 d. 征收工商税以减轻农民负担解析：本题考查学生对明末清初三大思想家的理解能力。根据题干提供信息“而积粟者闭籴，而愈腾其贵”和所学史实说明要发挥市场作用促进商品流通。故答案选a。答案：a24.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()a. 从明亡中反省君主专制 b. 认识到改朝换代的必要性c. 主张民主反对君主专制 d. 反对排斥夷狄的落后思想解析：根据题干可知，明末清初三大思想家能够从明朝灭亡汉族亡国中反思君主专制之害，进一步提出限制君权的各种设想。答案：a二、非选择题25.阅读材料，完成下列各题。材料一“凡听五刑自讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之，盖必如此，然后轻重之序可得而论，浅深之量可得而测”；“凡以诉讼，必先论其尊卑上下长幼亲疏之分，然后听其曲直自词。凡以下犯上，以卑犯尊，虽直不右；其不直者，罪家几让之坐；其有不辜至于杀人者，虽有疑虑可怜，而至于奏谳，亦不准辄用拟贷之例。”朱熹集卷14材料二理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位材料三宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。从新树立国人的信仰，正是理学智慧的意义所在。蔡仁厚宋明理学南宋篇请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋明理学为何被称为新儒学？(5分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋明理学的特点。(3分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析宋明理学造成的影响。(12分)解析：第(1)问，所谓“新儒学”，说明其根本是儒学思想，但又有新发展，宋明理学的“理”对孔子的“礼”既有继承又有发展；第(2)问，直接依据材料信息整合归纳后回答，如哲学化、注重伦理、吸纳佛、道思想等；第(3)问，结合材料信息和所学知识，从积极性和局限性两个角度评价宋明理学。答案：(1)孔子以 “礼”作为维护社会秩序的基本规范，而宋明理学的“理”指封建的等级秩序和道德规范(或以“三纲五常”为核心的封建伦理道德)因此“理”是“礼”的继承和发展。(2)哲学化(思辨性)；伦理道德为核心；佛道化。(3)以三纲五常维持专制统治；压制扼杀人的自然欲望和创造性；但理学重视主观意志力量，注重气节、道德品质，讲求以理统情、自我调节、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性庄严。26阅读材料，回答问题。材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提