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勤政格言系列（一）北京通州区北苑街道办事处2010-7-16 10:19:22当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知。可以得下之援。 宋吕本中官箴治军之道，以勤为先。身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱，军勤则胜，惰则败。 清曾国藩曾文正公全集勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祗钦仰。 清曾国藩曾文正公全集虽有忧勤之心，而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。 宋欧阳修准诏言事上书大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。 毛泽东中国共产党在民族战争中的地位懈意一生，即为自弃。 清汪汲座右铭类编畏敬勤则虽柔必强，虽愚必明。 民国古今格言勤怠各种弊病，都是因为懒惰而产生的。懒惰则什么事都放松了，一放松就对人的要求也不严格了。因而办事就不迅速。只要一处迟缓，其余的地方就处处懈怠了。 清曾国藩曾文正公全集勤以治生。世间事，未有不由于怠惰而废也，及时而为之，则事事不在下陈矣。故日：“一生之计在勤”。欲成家者，日复一日，视弹指之时光，岂不甚可惜邪? 明宋诩宋氏家要部欲请勤字，须从清理词讼下工夫。当限定每日讯结几起，作为自己工课。 清曾国藩曾文正公全集勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然青盼，亦不能久；欲求寅僚之敬佩，百姓之爱戴，即袭取于偶然，亦不可得矣! 清曾国藩曾文正公全集廉约重义，当以裕国安民为事。 辽史卷一。五耶律铎鲁斡传百种尚弊，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。 清曾国藩曾文正公全集汝在郡，当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。若不事事，别有觊望，声绩一塌了，更整顿不得，宜深自警省，思远大之业。 宋胡安国居官要清廉谨慎处事要精明果断该将官阶日大，责任日重，须常记勤恕廉明四字。勤以治事，恕以待人，廉以服从，明以应务，四字兼全，可为名将，可为好官。不论文武大小，到处皆行得通。 清曾国藩曾文正公全集明之诀，仍不外从勤字下功夫。该将立志成名，四字中又惟勤字最要紧也。勉之!勉之!无忘!无忘! 清曾国藩曾文正公全集在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。 清金兰生格言联璧从政官省则事省，事省则民清；官烦则事烦，事烦则民浊。 周书卷二三苏绰列传居之无倦，行之以忠。 论语颜渊第十二居高位以知人晓事二者为职。不晓事则挟私固谬，秉公亦谬；小人固谬，君子亦谬；乡愿固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，决非和协之理。t 清曾国藩曾文正公全集民有求于官，官无不应；官有劳于民，民自乐承。不然，事急而使之，必有不应者。 清汪辉祖学治臆说卷上凡吏胜其职，则事治，事治则利生；不胜其职，则事乱，事乱则害成。 汉刘向说苑说丛凡官制疏通，则民事易举，则民气易扬；官制层多，遏抑阻搁，则民事难举，民气难扬。 康有为政论集废省论为政当有张弛。张而不弛，则过于严；弛而不张，则流于废。 明薛碹从政名言卷二治世以大德，不以小惠。 三国志蜀书后主传裴松之注政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。 左传纪事本末卷四十四子产相郑政有三而已：一日因民；二日择人；三日从时。 汉刘向说苑尊贤政治当有先后。先理纲后理纪，先理令后理罚，先理近后理远，先理内后理外，先理本后理末，先理强后理弱，先理大后理小，先理身后理人。 三国蜀诸葛亮诸葛武侯集便宜十六策治乱位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。 汉刘安淮南子泰族君子之道，博学以蓄其德，博问以通其学，精思以研其几，直