时间与空间——物理与艺术的共同主题.doc

时间与空间物理与艺术的共同主题科文交汇KEWENJIAOHUB寸阃与空间物理与艺术的共同主题.-.理与艺术都是惟有人类才拥有的文化现象.艺术物是对包含美感的物质与情感世界的直觉想象,它的语言是图形和比喻;物理学的内涵则根植于可观测世界的清晰的数学关系,数字和方程是它通用的表达手段.因此,人们普遍认为艺术创造幻象以表达情感;物理学是一门严格意义上的实证科学.但是,物理与艺术之间却以一个共同的基本点紧密地关联在一起,这就是真理的普遍性和人类揭示真理的创造力.凡是前卫性的艺术创作,凡是革命性的物理研究,都会探究到宇宙间万事万物的本性,都会对世界进行精确而细致的观察与描述.正如着名物理学家,诺贝尔奖获得者李政道所指出的那样,事实上如一个硬币的两面,科学和艺术源于人类活动最高尚的部分,都追求着深刻性,普遍性,永恒和富有意义.从历史发展上来说,可能是受牛顿力学方法论的影响,在人们由来已久的观点中,物理学是一门以客观实际为依据的实验科学,关注的是物质运动的客观舞台,与心理因素无缘;而艺术家注重的不仅是外在世界,还更关注自身的内心世界,如情感,虚构,梦幻和精神.所以,一直以来,艺术殿堂被认为是主观的精神世界,鉴于这一点,有人强烈地反对将科学真理和艺术表现相提并论.然而,尽管自然现象本身并不依赖于科学家的存在,但对自然48民主与科学006年第3期一施大宁现象的抽象和总结,却是属于人类创造的成果,是一种对自然全新的认知方式,这和艺术家的创造是同样的.因此,物理和艺术都是建造模型的活动.世界着名物理学家玻姆期望早El将科学与艺术融为一体,他强调艺术并不简单由艺术品组成,还包括一种态度,即艺术的灵魂;科学也是如此,它不仅包括知识的积累,更在于创造耳目一新的认识方式.华丽的词藻堆积不出震撼心灵的诗歌;烦琐的公式揭示不了神奇宇宙的真谛.玻姆说:就物理学充满真知灼见而言,它实在是艺术.物质运动最基本的形式就是空间和时间,无论是物理学家(哲学家)认识自然,还是艺术家抒发情感,都自发地对这两者表现出最浓烈的兴趣.质疑宇宙,首先要理解时空.一个人倘若常常凝想宇宙的浩渺无际,时间的茫无头尾,便会因为过分的虚无感和人生短暂的伤感而使心灵在重负下受伤;反过来,如果人们永远意识不到宇宙在时空上的无限性,便会使心灵因缺少哲理的永恒依托而变得轻浮浅薄.时空是我们在对世界的感知中首先要用眼睛和心灵同时触及的东西,是物理学家,哲学家和艺术家思考的永恒主题.1897年,艺术大师高更完成一幅大型作品,他用梦幻的记忆形式,把观赏者引入似真非真的时空延续中.画的标题是三个震撼心灵的发问:我们从何处来?我们是什么?我们往何处去?和科学家没有交往的高更根本就没有想到,他的发问和百年之后的霍金在时间简史开篇就提出的问题一样,是科学界公认的最基本,最有意义,最值得研究的问题:我们对宇宙了解多少?我们又是怎样才知道的?宇宙从何而来,又将向何处去?宇宙有开端吗?等等.中国古代屈原在其名作天问中也向宇宙提出了质疑:这浩茫的宇宙有没有一个开头?那时浑浑沌沌,天地未分,可凭什么来研究?屈原,高更与霍金,分属不同的时代,不同的民族,从事不同的职业,但他们的宇宙情怀是相通的;他们的科学与艺术之魂跨越民族,超越时空,连接未来.科学家和艺术家的共同目的是构建世界图景.爱因斯坦曾经说过:人们总想以最适当的方式来画出一幅简化的和易领悟的世界图像,于是他就试图用他的某种世界体系来代替经验的世界并来征服它.这就是画家,诗人,哲学家和物理学家所做的,他们都按自己的方式去做.各人都把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点,以便由此找到他在个人经验的狭小范围内所不能找到的安静和安宁.在对时间和空间的认识上,艺术家和物理学家都以相互平行的视角构建起宇宙的经典图景和现代图景.首先,对自然的判断是一个透视问题,对运动的观察是一个参考系的问题;透视法则是西方美术的基础,参照系的概念是物理学发展的里程碑.美术之父乔托感悟出透视原理,物理学之父伽利略引人参照系,从此人类才分别从艺术角度和科学角度学会看风景.这是物理与艺术发展的第一个里程碑.在艺术欣赏上,观察一幅根据透视原理创作的绘画,观众需要选择一个最具优势的位置.这一位置从根本上不同于其他位置,升格到了超级地位上,就如同牛顿力学中的绝对参照系,在人们认识宇宙图像时处于超级地位上一样.在物理和艺术两个领域内,出现如此并行又深刻的思想,充分说明了物理与艺术之间的密切联系.实际上,艺术家从自然哲学家那里继承了关于对自然认识的思想,比如欧几里德的几何原理,以艺术的语言表达了他们对自然的思考和理解,又潜移默化地影响了下一代科学家和公众.其次,物理和艺术发展的第二次飞跃是20世纪伊始的现代美术革命和现代科学革命.照相术的发展直接导致了现代艺术革命;马奈对透视原理的挑战动摇了欧洲KEWENJIAOHU科文交汇绘画数百年的传统支柱,所以当时遭到非难,爱因斯坦以优美的数字和方程,在科学上为马奈正名.毕加索等艺术家和爱因斯坦等物理学家从未谋面,对彼此的工作也互无兴趣,但他们对人类赖以生存的自然却具有相同的认识和革命性的理解.毕加索的立体主义画派是空间的重构,与爱因斯坦狭义相对论的时空观不谋而合;马蒂斯的野兽主义画派是光与色的革命,未来主义者追逐时间的意义,量子物理学家和抽象主义艺术家对世界的认识不约而同地从具象走向抽象.但是,艺术家们对自然的理解并非能建立起完整的科学图像,并且这种理解不受实验的检验,真理与谬论并存.艺术不是物理,思辨也决不是科学.总之,艺术与物理是人类对世界本体描述的两个不同,但平行,互补的方面,它们都经历了从观察自然,到描绘自然,进而思考自然的平行发展历史.在发展过程中,尽管艺术家和科学家很少彼此关注对方的工作,但艺术经常预期科学真理的发展,科学的发展也为艺术创造提供不竭的动力和方