辽宁省沈阳市第二十一中学人高中语文《第二单元 第5课 荆轲刺秦王》导学案1（无答案）新人教版必修1.doc

荆轲刺秦王（1）【学习目标】1、 正音、熟读课文，把握文章内容。2、通过学习，进一步掌握常见的文言实词、虚词，学习文言文中特殊句式的翻译，培养阅读文言文的能力。3、从整体出发，了解战国末期燕国与秦国的斗争形势，再来了解燕太子丹派遣荆轲刺秦王的意义。【自主学习】1、 关于战国策 课文节选自国别体史书（以国家为单位分别记叙历史）战国策燕策。战国策又称书记事写人十分生动，语言犀利流畅，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。原书没有标题，课文题目都是后加的。 战国策在语言艺术上的空前成就是其文学成就的重要方面。其文章风格是:辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。战国策文章的特点还体现在：用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强辩词的说服力；大量运用对偶排比，增强文章的气势；长于铺张渲染。2、背景介绍： 故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前230年灭韩，又于公元前228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国作人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。燕太子丹访得荆轲，即尊为上卿，然后派他到秦国行刺，其目的是要荆轲“劫秦王，使悉返诸侯侵地”，如不成，使“因而刺杀之”。荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，还是毅然前往，当事败后，荆轲身被八创却“倚柱而笑，箕踞以骂”壮烈而死.荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年灭燕。3、两位主人公 ： 荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄轲，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍以后，就是课文记叙的情况。 秦始皇，秦孝公的第六世孙，秦庄襄王异人的儿子。他出生于赵国，所以又叫赵政。 秦国经过商鞅变法后，逐步富强起来，前247年，赢政即位为秦王，前238年亲政，从前230年到前221年，先后灭了韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，统一天下。统一全国后，自称皇帝，他通过一系列的统一措施，建立了专制的中央集权制度，实行郡县制，统一度量衡，统一文字，统一交通道路，统一货币，在中国的历史上都是重大的举措。但始皇以猛治国，法律苛严，终于在他死后激起民变。秦始皇多次出巡，前210年7月，秦始皇于沙丘死，时年50岁。4、诵读课文，给下列加点字注音王翦（ ） 谒（） 揕（）其胸 切齿拊（ ） 心淬（ ） 濡（ ）缕 忤（ ）视 徵（ ）瞋（ ）目 卒（ ）起不意 箕（ ）踞（ ） 被八创（ ） 樊於（ ）期偏袒扼（）腕目眩（ ） 夏无且（ ）5速读课文，整体把握课文。 【合作探究】1、通假字秦王必说见臣。(“说”通_,_)日以尽矣。(“以”通_,_。)而燕国见陵之耻除矣。(“陵”通_,_。)今日往而不反者。(“反”通_,_。)请辞决矣。(“决”通_,_。)燕王诚振怖大王之威。(“振”通_,_。)图穷而匕首见。(“见”通_,_。)荆轲奉樊於期头函。(“奉”通_,_。)卒起不意。(“卒”通_,_。)秦王方还柱走。(“还”通_,_。)研读第1-2节，完成下列问题2.解释加点词语进兵北（ ）略（ ）地旦暮（ ）渡易水 长侍（ ） 微（ ）太子言 谒（ ）购（ ）之金千斤 穷困（ ） 更（）虑之3.翻译重点句子（学法指导：注意句式特点和重点字词的落实）微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 4.文段分析思考：荆轲刺秦王是在怎样的形势下发生的？研读第3-9节，积累文言知识1.解释加点词语（1）秦之遇（ ）将军（2）深（ ）（3）仰天太息流涕（ ） （4）可以（ ）解燕国之患（5）揕（ ）其胸 （6）然则（ ）（7）将军岂有意（ ）乎 （8）见（ ）陵（ ）之耻（9）濡（ ）缕 （10）忤（ ）视（11）偏袒（ ）扼腕 （12）樊於期乃前（ ）曰 （13）函（ ）封之 （14）其人居远（ ）未来 （15）太子迟（ ）之 （16）请（ ）辞决（ ）矣 （17）皆白衣冠（ ）以送之 （18）为（ ）变徵之声 （19）发尽上（ ）指冠 （20）终（ ）已不顾（ ） 2.翻译下列语句。（学法指导：注意文言句式的翻译）父母宗族，皆为戮没。 樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！” 吾每