重庆市高二历史上学期期中考试.doc

万州二中20122013学年上期高2014级中期考试历史试题注意事项：1.本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共100分。考试时间90分钟。2.答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号等填写在答题卡规定的位置上。第卷 选择题（60分）注意：每小题选出答案后，用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试卷上。一、选择题（3小题，每小题2分，共48分。下列各题四个备选答案中，只有一项是最符合题目要求的。）1.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清净寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即a.爱无等差 b.己所不欲，勿施于人c.君君、臣臣、父父、子子 d.“存天理，灭人欲”2.在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期a.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 b.以改革促发展的法家思想c.关注民生、注重和谐的儒家思想 d.“无为而治”的道家思想3.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想a道家 b儒家 c墨家 d法家4.有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能够体现这句话的思想是a.“罢黜百家，独尊儒术” b.“存天理，灭人欲”c.“三纲五常”“春秋大一统” d.“天人感应”“天人合一”5.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时a儒道佛出现融合的趋势 b佛教开始传入中国c诗歌创作呈现繁荣局面 d绘画风格以写实为主6.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是a格物致知 b发明本心c知行合一 d万物皆只是一个天理 7.北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是a.反映了当时学者匡时济世的理想追求 b.反映了理学以继承儒学正统为己任c.说明理学家具有反对封建专制统治的要求d.说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定8.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 a.反对儒家的正统思想 b.倡导只为下下人说c.批判地发展传统儒学 d.抨击君主专制制度9.黄宗羲在明夷待访录中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 a天下兴亡，匹夫有责 b民为根本 c天下为公 d民贵君轻10.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是a普罗泰格拉 b苏格拉底 c柏拉图 d亚里士多德11.2011年是马丁路德宗教改革4 9 4周年。当年马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是a.将人们从宗教迷信中解放出来 b.从神学角度论证了人的自由和独立性c.动摇了上帝在人们心中的地位d.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等12.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是a. 孟德斯鸠 b. 伏尔泰 c. 卢梭 d. 康德13.有人认为，理性是“人类认识真理的能力”，“人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列真理”。这种观点出现在a.古希腊 b.文艺复兴时期 c.宗教改革时期 d.启蒙运动时期14.2008年北京奥运会开幕式之际，张艺谋和他的团队，选择了一张巨大的画轴，向世界呈现了一幅中国的长卷、历史的长卷、文明的长卷。以下有关造纸的叙述不正确的是a.唐宋时期，竹纸、皮纸成为主要品种b.东汉时期，“蔡侯纸” 成为最主要的书写材料c.魏晋南北朝时期，纸张白度增加，质地细薄，表面平滑d.唐朝时期西传，促进了人类文明的发展和进步15.右图是齐民要术书影，下列有关齐民要术的表述不正确的是a.是我国现存最早最完整最系统的古代农书科学著作b.主要记录了东汉以后长江流域的农业生产经验c.贾思勰强调农耕要因时制宜、因地制宜d.提倡精耕细作，防旱保墒，主张轮作16.鲁迅在电的利弊中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水”中国古代科技在东西方的不同地位表明a.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境b.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的c.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志d.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映17.宋代以后，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的壮大，世俗文化兴起，下列属于世俗文化的有小说 话本 风俗画 唐诗a. b. c. d.18.下表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是a欧阳询 b颜真卿 c柳公权 d怀素19.某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是a.乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 b.戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 c.元末初创 京城献戏 声名鹊起 d.四大徽班 康乾京化 独领风骚20.自然科学的发展经历了由古代科学向近代科学的转变过程。下图是意大利某著名物理学家及其发明的望远镜，其被誉为“近代科学之父”，是基于他a.以实验事实为根据并强调严密逻辑体系b.研究行星运动取得重大成果c.用数学方法和逻辑体系描述宇宙运动d.对宇宙的认识动摇宗教神学的基础21.1919年英国泰晤士报曾刊登标题文章“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是 a日心说 b量子论 c相对论 d经典力学22.1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于a.马丁路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”b.达尔文发表物种起源，否定生物“神创说”c.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚d.赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”23.马克思说：“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在他的统治已到末日，另外一个更大无比的革命力量电力的火花将取而代之。”在20世纪初期，这一“革命力量”带来的影响不包括人们在家可以看电影、电视，外出可能乘坐有轨电车资本主义生产组织形式发生了新的变化工厂城市化进程加快，世界开始走向一个整体洗衣机、电冰箱提高了生活品质，soho(在家办公)一族出现a. b. c. d.24.一部网络架空小说中曾有这样的情节：“主人公从21世纪回到了过去，正在室内与大物理学家牛顿闲谈，天色渐晚，牛顿起身拉亮了身边的台灯”由此可知a.小说作者出现了低级错误，他并不了解历史b.牛顿已经发明了电灯c.主人公回到了第二次工业革命时期d.电的发明是第二次工业革命的重要标志25.历史上的工业革命浪潮经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的依据主要是a.发明机器所用材料不同 b.发明者的身份不同c.交通工具不同 d.能源动力不同26.右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是a.中国传统文化的影响 b.近代西方文化的影响c.“师夷长技”的思想 d.兴民权、倡新学思想27.下列各项中符合早期维新派“商战”的思想的是a.“自强直属，在于练兵”b.“十万之富豪，则胜于有百万之劲卒”c.“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”d.“改良社会经济组织，使人民有生之乐”28.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是a.董仲舒笔下的孔子 b.李贽笔下的孔子c.维新变法时期康有为笔下的孔子 d.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子29.袁世凯就任中华民国总统后说:“孔子之说，亘古常新如布帛菽粟不可离”。其根本目的在于a.压制民主科学思想 b.恢复儒家思想的统治地位c.弘扬民族传统文化 d.为复辟帝制作舆论准备30.“八荣八耻”第三条提出“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，与下列哪一运动思想主张的内涵一致a.维新运动 b.辛亥革命 c.新文化运动 d.洋务运动第卷（非选择题 共52分）30（20分）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。董仲舒材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。钱穆国史新论材料三仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。李贽材料四右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。材料五 伏尔泰的心目中，奉行儒学的中国是开明君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。请回答：（1）根据材料一、二、三、四，归纳儒家思想在中国古代演变的过程。(4分)（2）根据材料二，指出理学家的理想。根据材料二并结合所学知识，分析理学产生的原因；并说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。(8分)（3）根据材料五指出伏尔泰对儒家思想的认识。伏尔泰为什么如此推崇儒学思想? (4分)（4）材料五中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么？（4分）32.（20分）科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读下列材料，回答问题。材料一 中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788材料二 中国古代几项重大发明：火药、罗盘针和印刷术等对处于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出，从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特，到卡尔本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔盖茨，而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们的手中。 面向21世纪的科技材料三 中国与西方天文学家眼中的牛郎、织女星图材料四 与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。 历史新知识创新能力培养请回答：（1）根据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？（2分）为什么会有这一特点？（2分）（2）概述材料二提到的中国三大发明对欧洲资产阶级革命或资本主义发展所起的作用。（3分）（3）根据材料三及所学知识回答，中国古代和西欧文艺复兴时期的天文学研究有何差异。（4分）（4）材料四中提到的“新发展”主要表现在哪些方面？（3分）结合时代特征，分析“新发展”的原因？（6分） 参考答案bcada bcccb bddbb acdaa cbaad dbcdc 33. （1）经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝对儒家思想推崇备至。(4分)（2）)理想：治国、平天下。（2分）原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才。（4分）理论：佛教和道教的理论。(2分)（3）认识：信仰自由；政治与道德统一。(2分)原因：借用对儒学思想的赞美抨击天主教神学和法国专制制度。(2分)（4）君主立宪、民主共和（4分）34. （1）领域：与农业生产有关的领域（或数学、天文学、地学、农学）（2分）原因：中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业（2分）（2）火药帮助