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京博文化解读（简版）总纲1、和谐：商以载道，道生和谐古文解读：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也。中庸【译文】本性天成，其自然状态就是道，即规律。循规律而为，需要教化。道，无时不在，无处不在，一切变化其实皆由道来主宰。可有可无的，就不是道。兼相爱，交相利。 墨子【译文】不分远近、亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人，互相帮助，共谋福利。2、仁孝：礼义仁爱，慈慧忠孝古文解读：夫孝，德之本也。教之所由生也孝经【译文】孝道，是所有道德规范的基础。教化天下，以令社会和谐，家庭和睦，人际合作，皆从孝道开始。分人以财谓之惠。教人以善谓之忠。为天下得人者谓之仁。 孟子【译文】恩惠就是分享财货。忠诚就是教人向善。仁义就是令天下和睦。3、顺天：观天之道，执天之行古文解读：人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子【译文】人效法大地，大地则效法于天，天效法于道，道按照自身本来的状态运行。君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。 论语【译文】君子要有所敬畏。或者敬畏天命，重视生死；或者敬畏圣贤高贵之人；或者敬畏圣贤所传承的真理。4、人本：以仁为根，以人为本古文解读：民惟邦本，本固邦宁。 尚书【译文】民众才是一个国家、一个组织存在的根本。有民众的信任、支持、认同，国家、组织才能安宁存续。入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。墨子【译文】治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急迫及时的任用，他们就会怠慢君主。5、愿景做对社会最负责任最有益的企业，为子孙后代留下有持续盈利能力的事业平台。古文解读：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠四句【译文】为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。京博经营企业，不是为了赚钱，而是为了有益于人类，对社会负责。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 孙子【译文】善于带营销团队的人，修明战略而保证法纪执行，这样才能主宰胜败。6、使命为客户生产满意商品；为社会培养有益人才。古文解读：利于人者谓之巧，不利于人者谓之拙。 墨子【译文】对人有实用需求价值的物品称为巧，对人没实用需求价值的物品称为拙。得天下英才而教育之。 孟子【译文】组织的使命就是为社会培养优秀人才。精神7、吃苦古文解读：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子【译文】上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。赖其力者生，不赖其力者不生。墨子【译文】依靠自己力量勤劳努力就能生存，否则就不能生存。8、敬业古文解读：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。诗经【译文】小心再小心！就象走在悬崖边上，或者走在还没冻结实的冰面上。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语【译文】当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的9、节约古文解读：俭，德之共也。侈，恶之大也。 左传【译文】俭省，是普世价值观。奢侈，简直是恶中之恶。凡足以奉给民则止，诸加费不加于民利者，圣王弗为。墨子【译文】只要足以供给民用，就可以停止额外支出了，那种只增加费用而不更有利于民用的行为，圣王都不做。10、亮剑古文解读：胜人者有力，自胜者强。老子【译文】能够战胜别人的人是有力量，能够战胜自己的人才会真正的强大。胜可为也。敌虽众，可使无斗。孙子【译文】胜利是可以通过谋略行动而实现的。竞争对手实力虽然强，但可以让他们无处着力。价值观11、诚信古文解读：诚之者，择善而固执之者也。 中庸【译文】如何做到诚？找到正确的价值观，坚持到底，矢志不渝。小信成则大信立，故明主积于信。 韩非子【译文】在小事上，在日常中能够坚持讲求信用，那么在大事上，才能够建立起公众的大信用，所以企业守信的名望，领导者守信的声名，是靠一件件小事上遵守信用而逐步积累出来的。12、奉献古文解读：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。老子【译文】创造万物而不据为己有，治理万物而不有所依赖，长养万物而不主宰万物，这就是最深远“德”。生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者疏，则财恒足矣。大学【译文】财富的创造其实很简单，大家一起，多创造少浪费，快创造慢消费，就不会捉衿见肘。13、改善古文解读：苟日新，日日新，又日新。大学【译文】改善，要天天想。如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。论语【译文】君子会有过失的，人非圣贤孰能无过嘛。有过错时，就像天上发生了日食、月食一样，人们都能看到。改过，相当于日食、月食过去后，大家还是仰望天空，崇敬你。14、利他古文解读：君子贵人贱己，先人而后己。礼记【译文】君子把别人排在比自己重要的位置！天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子【译文】天地之所以能长久存在，是因为它们不是为自己而生存，所以能够长久生存。15、宗旨 存好心、 做好事、 说好话、做好人、正觉悟、学为人师、行为世范、诚信待人、奉献社会、发展创新、造福子孙！古文解读：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。大学【译文】这是人生成长的路径。学习和实践的过程，就是自我修养，坚定内心，做人，做事，为人，成长。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。论语【译文】君子所选择的道路，必能引领天下人。君子做事的方式方法，必为天下人所效仿。君子所表达的理念，必为天下人所认同而采纳。如此，君子的形象就树立起来了，声望远播，而身边的人也同样崇敬。16、人生观贫穷教我惜福；成长教我报恩；责任教我拓展古文解读：受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。老子【释义】能承受国家的屈辱，这才是国家的主人；能承受国家的祸殃，这才是国家的领导者。生于忧患，死于安乐。 孟子【译文】贫穷忧患才能帮助我们成长，安逸享乐则灭亡。17、发展观今天的事靠经营；明天的事靠创新；后天的事靠培训；未来的事靠文化古文解读：数往者顺，知来者逆。周易大传【译文】了解过去，知其所因由，才能正确理解今天。而未来与今天不同，亦不可拘泥不化。为道也屡迁，变动不居，上下无常，不可为典要，唯变所适。周易大传【译文】万物皆因规律而变，形式多样，我们的前后、左右、内外、上下，无不充满或刚或柔的变化，切不可拘泥于经验教条，而要与时偕行，因变而变。人才观18、鉴人品；看学历；重能力；论作为古文解读：厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。墨子【译文】道德行为淳厚，言谈辞令精辩，能力技艺广博。视其所以，观其所由，察其所安。论语【译文】看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。 19、选人靠眼力；育人靠能力；用人靠魄力；管人靠心力；留人靠魅力古文解读：夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。韩非子【译文】任何事物都有它适宜的用处，任何人才都有它施展的地方，通过选、育、用、留、管的方法让所有人才各得其所，那么一定会做到上下和顺，无为而大治。善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。孙子兵法【译文】善于管理团的人，要顺应大势，而不会无端责罚员工，能选择合适的人顺应地放在合适的事上。20、经营观对上游提出要求，满足下游之需求，经营资本，风控财物，得道多助，施道广助，选育团队，输出文化。 古文解读：得道多助，失道寡助。 孟子【译文】做事符合天道规律，自然响应、支持者多。反之，则必孤家寡人。远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天下之利，曲直周旋，利则止。墨子【译文】 从远处说能遍施于天下，从近处说能用来修养身心，不符合道义的地方就不停留，不符合常理的事情就不做，一定要追求兴盛天下的利益，回旋曲直达到目的，如果不利就要警醒及停止。21、创新观做别人不愿做的事；做别人做不了的事；做别人没有做的事；做别人做不好的事古文解读：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。论语【译文】大家都说不好，得好好观察观察。大家都说好，也得好好观察观察。以正合，以奇胜。孙子兵法【译文】以正面进攻为主，以出奇来最终赢得胜利。22、管理观以员工心为心；以客户心为心古文解读：圣人无常心，以百姓心为心。老子【译文】圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子【译文】以百姓的