用国学思想理解华兰企业文化.doc

用国学思想理解华兰企业文化实验动物中心 张鹏飞入职华兰生物是我的一种荣幸，更是我的一种荣誉。在此工作已逾三年，深受着中原文化的熏陶，在不断完善专业技术学习之余，深入研习祖国优秀的传统文化，用心感悟着华兰企业文化。华兰所处中原，是黄河文化和汉文化的发祥地，华兰文化与国学思想也有着一脉相承的传承和发展。作为华兰的一个较为年轻的员工，用国学思想来理解华兰企业文化，虽有妄自尊大之嫌，但实为心中所想，不吐不快，在此略陈一二，不妥之处，敬请阅者不吝指点。企业从成立到发展壮大，在不断经历风雨，探索前进的过程中，形成了具有自己特色的管理模式和性格特质，无论是岁月的更迭，人员的更换，地域的改变，都能够稳定的代代相传，这些特质就形成了企业文化。企业文化是一种精神，是一种信念，是任何一个企业员工都为之而努力奋斗的精神食粮。企业文化是一种“魂”，在曲折前进的道路上给人以力量，在黑暗中给人以光明，在发展的征途上给人指引着方向。1、“一切为了人类的健康”文化体系我们的伟大领袖毛主席把“全心全意为人民服务”作为我党的宗旨，佛教经典心经中开篇就讲“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”毛主席带领着中国共产党发了一个愿，那就是只有解放全人类，才能解放我们自己，只有让无产阶级当家作主，才能有新中国。佛祖发了一个愿，那就是度一切人间苦厄，普度众生，带领世人寻找心灵的净土。这些文化是慈悲的，是善行善念的。所以共产党带领全中国劳苦大众，推翻了三座大山，使人民当家作主，建立了新中国，使人民走上了光明大道，过上了幸福生活。佛祖是慈悲的，是善行善念的，所以佛教倡导的就是抱善念、行善事、笃善道、结善果。佛语中有“事出必有因，有因必有果，种善因，结善果”，讲的是因果循环，其意指多行善事、以积阴德，功德无量，所以佛家文化是渡人渡己的，所以佛祖讲过“我渡众人、众人亦渡我”。佛家的这些文化基因，与道德经中“域中有四大，道大、天大、地大、人亦大，人法地、地法天、天法道、道法自然”有着异曲同工之妙。儒家思想一字以贯之，即为“仁”，何谓仁？仁者爱人。“义”多与“仁”相和，即为“仁义”，何谓仁义？仁者礼之用，义者利之和也。不管是道家、儒家、佛家文化还是我们信奉的马克思共产主义文化，都有着一个共同的基因，那就是对“人”的关爱，对生命的重视，所以佛家文化中有“众生皆平等”之说。华兰经历了近20年的发展，形成了具有自己特色的企业文化，我们发了一个大愿：“救民于疾苦，解民于病痛”，所以我们有了“一切为了人类的健康”这样慈悲的企业理念，可谓与道同、与佛同。祖国医学中有一个词：“大医精诚”，这也是国学文化中的一个重要组成部分，把它融入到我们的企业文化里，在“一切为了人类的健康”这样慈悲的企业理念指导下，形成了“以质量安全保证信誉”的经营宗旨，以“生物制品安全无极限”为质量方针，以“不断创新，为人类健康提供高效、安全的生物制品”为企业使命，最终实现“成为最具影响力的全球化企业”的长远愿景，与国学文化一脉相承的企业文化体系。2、团结、开拓、敬业、奋进在国学思想里面有着“死而不亡”的文化内涵，易经中的“易”字是变化的意思，即是变化是这个世界永恒不变的真理，但变化又不是随意的变化，是按照一定的规律进行的，所以伏羲画了八卦，周文王演绎了八卦，使之成为六十四卦，孔子给易经插上了翅膀，谱写了易传，向世人揭示了世界变化的大道规律。道德经第七章中写道“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”所以毛主席说：“人民万岁”，把全心全意为人民服务作为我党的宗旨。道德经第三十三章中写道“不失其所者久，死而不亡者寿。”这就是所谓的死而不亡的文化，这就是精神文化。什么可以死而不亡？什么可以万岁？精神可以死而不亡，精神可以万岁，不管岁月更迭，日月轮换，精神永在，这就是魂魄精神，魂魄文化。什么是魂？魂是可以离开肉体而存在的精神；什么是魄？魄是依附于肉体而存在的精神。魄是指引现在行动和发展方向的精神；魂是可以代代相传的精神。这就是道德经中深根固蒂，长生久视之道。有了这些，我们何愁事业不久，何愁基业不能长青。纵观华兰的八字精神，一言以蔽之：“团结为一家，开拓为创业，敬业为攻成，奋进为发展”。只有团结为一家，我们才能为大家，只有团结才能“齐家”；只有开拓创业、敬业功成，我们才能够“治国”；只有奋进发展，才能让我们的产品走出国门，走向世界，去“平天下”。团结，必然要想到团队，“团”者口才也，“队”者耳人也，团队就是有口才的人对着用耳倾听的人群进行讲话，并向着一个共同的方向前进，这就是团队。孔子带领着弟子向仁义；老子倡导的道家学派向无为而治、大道自然；释迦摩尼创立佛教，引领世人向佛、向善，寻找心灵净土；毛主席带领着中国共产党领导下的中国工农红军向北，开始二万五千里长征，实现反围剿，保存了我党有生力量，实现了抗日战争的胜利，建立了新中国，让人民当家作主，过上了幸福生活；邓小平同志带领着中国向南，实行改革开放，实现了中国经济腾飞的开始，这就是团队。何谓团结？团结就是有口才的人，以吉祥话语、美好愿景和对事业的忠诚为丝，把一个团队紧紧的捆绑在一起，向着一个共同的目标努力前进。我们有这样的精神，我们有这样的目标，我们有这样的团队，我们能够团结在一起，带着“不断创新，为人类提供高效、安全的生物制品”这样的使命，为能够“成为最具影响力的全球化企业”而努力。开拓，易经讲阴阳开合以生万物。鬼谷子中讲捭阖之道，捭者，开也，阳也，动也。拓者，左手右石，即当双手劈石讲。所以“开拓”就是积极的、主动的、向上的，用我们的智慧和勤劳的双手，劈开挡在我们前进道路上的拦路石，抱着必胜的信念，为着一个共同的目标努力、坚持，开创一个能够基业长青、利国利民的事业，这就是开拓。敬业，业精于勤而荒于嬉，为何要“勤”？是因为“敬”。孔子论孝：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何有别乎？”。忠孝文化是我们中华民族的优秀传统文化，何谓孝？曰敬。所以敬业之人必为孝子，敬业之臣，必为忠臣，求忠臣必于孝子之门。这是一种忠孝文化，大孝可以治国，中孝可以治企，小孝可以治家。所以华兰的精神中蕴含着这样的忠孝文化，我们要忠于所事，要爱岗敬业，要知祖知宗，要行孝于家，行忠于事。奋进，“大田”为奋，何谓大？道德经第二十五章这样写道：“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉”。一人曰大而为天，田以为土故曰地，所以“奋”字里面有着天地人合一的文化，也就是“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道家文化。田为地，地当基业讲，那么“奋”就是将基业做大，将事业做强的意思，其中有天地人合一。按着道德经的思想，在把事业做强做大的同时，要实现人的发展，“域中有四大，而人居其一焉”，最后就是以人为本的实现。大学中开篇就讲：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，在发展的道路上，我们要一起寻找真理，就是明明德，我们不但要自明，还要明他，就是亲民，最后实现尽善尽美，所以“奋”就是要我们在发展的过程中建立学习型团队，个人的进步是进步，团队的进步就是飞跃，这就是“独乐乐与众乐乐”。所以“奋进”就是要我们通过建立学习型的、成长型的团队，把我们事业做大、做强，最终实现人的大发展。这就是我们的企业精神、企业灵魂。3、总结华兰生物自1992年成立以来，就以研究、生产和提供高质量、安全、有效的生物制品为己任，整合资源，培养人才，增加科研投入，运用高新技术，推动生物医药产业的健康、快速发展。至今已经历20个春秋，华兰人励精图治，不断探索，已成为血液制品行业的领头羊，并跻身于疫苗领域，不断开拓进取。在发展和成长的过程中，我们形成了独有的企业性格特质，这就是我们的企业文化。我们始终坚持“一切为了人类的健康”这一慈善的企业理念，并形成了“以质量安全保证信誉”的经营宗旨，以“生物制品安全无极限”为质量方针，以“不断创新，为人类健康提供高效、安全的生物制品”为企业使命，最终实现“成为最具影响力的全球化企业”的长远愿景，与国学文化一脉相承的企业文化体系。作为华兰人，我们为我们有这样