（教育学原理专业论文）多元文化背景下中学生价值观的调查研究.pdf

摘要 价值观是人们对价值和价值关系的理解和追求 是价值判断的重 要尺度和标准 是价值选择和价值行动的持久动力源泉 在多元文化 背景下 面对多元文化 多种价值观的选择 困惑与问题 对中学生 形成中的价值观进行调查研究 具有重要的理论意义和现实意义 论文首先对价值观 文化的概念进行了界定 澄清了价值观与文 化的深层关系 突出强调了多元文化对价值观的冲击 采用自编的 江苏省中学生价值观调查问卷 以江苏省的中学 生为样本 先从整体上考察了中学生对1 8 种价值观的认同及差异比 较 然后根据价值观作用域的不同 从人生价值观 经济价值观 政 治价值观 文化价值观 生活价值观五个方面具体考察了中学生价值 观的现状 并进行了初步的分析 在调查的基础上 总结出了中学生价值观出现的四个问题 社会 本位与个人本位的矛盾 理想主义与现实主义的冲突 观念意识与行 为脱节 一元价值取向与多元价值取向的矛盾 并从社会 家庭 学 校等方面进行了因素分析 最后 从加强核心价值观教育 恰当定位 学校价值观教育的目标 构建文化生态环境 从 对抗 转向 对话 共创和谐文化四个角度提出了可行性对策 关键词 多元文化 中学生 价值观 调查研究 a b s t r a c t t h ev a l u e sr e f e rt oo n e sc o m p r e h e n s i o na n dp u r s u i to f t h ew o n h a n dt h ew o r t hr e l a t i o n s i ti st h ei m p o r t a n td i m e n s i o na n ds t a n d a r d o fw o r t hj u d g m e n t i ti sa l s ot h el a s t i n gm o t i v es o u r c eo fc h o i c ea n d a c t i v i t y u n d e rt h em u l t i c u l t u r a lb a c k g r o u n d f a c i n gt h ec h o i c e s p e r p l e x i t i e sa n dt h ep r o b l e m s i th a si m p o r t a n tt h e o r e t i c a l a n d r e a l i s t i cm e a n i n g st oc a r r yo nar e s e a r c ha b o u th i g hs c h o o ls t u d e n t s i nt h ed i s s e r t a t i o n w ef i r s td e f i n i t et h ec o n c e p t so fc u l t u r ea n d v a l u e s t h e nw ec l a r i f yt h ed e e pr e l a t i o nb e t w e e nt h e m f i n a l l y w e e m p h a s i z eo u t s t a n d i n g l yt h ei m p a c tt h a tm u l t i c u l t u r a lp o u n d sa t v a l u e s w eu s e t h ej i a n g s uh i g hs c h o o ls t u d e n t s q u e s t i o n n a i r ea b o u t v a l u e s w h i c he s t a b l i s h e db yo u r s e l v e sa n dc h o o s eh i g hs c h o o l s t u d e n t si nj i a n g s ua ss a m p l et om a k er e s e a r c ho ns t u d e n t s v a l u e si n g e n e r a l f i r s t l y w ei n v e s t i g a t eh i g hs c h o o ls t u d e n t s a p p r o b a t i o nt o 1 8k i n d so fv a l u e s t h e nw ei n v e s t i g a t et h ea c t u a l i t yo fs t u d e n t s v a l u e si nf i v ea s p e c t s i n c l u d i n gt h el i f ev a l u e t h ee c o n o m i cv a l u e t h e p o l i t i c a lv a l u ea n d t h ec u l t u r a lv a l u e o nt h ef o u n d a t i o no fi n v e s t i g a t i n g w es u m m a r yf o u rp r o b l e m s t h ec o n f l i c to fs o c i a lb a s i sa n dt h ea n t i n o m y t h ec o n f l i c to fi d e a l i s m a n dr e a l i s m i d e aa n db e h a v i o rb e c o m i n gd i s j o i n t e d t h ec o n f l i c to f s i m p l ev a l u em i n d s e ta n dd i v e r s ev a l u em i n d s e t t h e nw ec a r r yo i la a n a l y s i sa b o u tt h ei m p a c tf a c t o r sf r o mt h es o c i e t y t h ef a m i l y t h e s c h o o le t c i nt h ee n d w ep u tf o r w a r df o u rp o s s i b l es u g g e s t i o n s s t r e n g t h e nt h ec o r ev a l u ee d u c a t i o n f i tf i x e de d u c a t i o n a lt a r g e to f t h e s c h o o lv a l u ee d u c a t i o n s e tu pe n v i r o n m e n to fc u l t u r a le c o s y s t e m c h a n g e d i r e c t i o n f r o m r e s i s t t o d i a l o g u e c r e a t ed i a p a s o n c u l t u r a lt o g e t h e r k e y w o r d s m u l t i c u l t u r a l h i g h s c h o o l s t u d e n t v a l u e s i n v e s t i g a t ear e s e a r c h 2 学位论文独创性声明 本人郑重声明 1 坚持以 求实 创新 的科学精神从事研究工作 2 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果 3 本论文中除引文外 所有实验 数据和有关材料均是真实的 4 本论文中除引文和致谢的内容外 不包含其他人或其它机构已经发表或撰写 过的研究成果 5 其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意 学位论文使用授权声明 作者签名 日期 圣丝星 垫堕 本人完全了解南京师范大学有关保留 使用学位论文的规定 学校有权保 留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版 有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅 有 权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索 有权将学位论文的标题和摘要 汇编出版 保密的学位论文在解密后适用本规定 作者签名 鱼篷蒌 日 期 坦墨 生 兰墨 箭喜 日 j青 一 问题的提出与选题的意义 一 多元文化时代传统的价值体系面临严峻的挑战 2 0 世纪6 0 年代以来 随着原著民和移民群体争取自身文化权利的民主运动的兴起 西 方社会发生了广泛的文化变迁 其标志之 e 1 是多元文化主义的兴起 由于它承认文化的多 样性 承认文化之间的平等和相互影响 相对于文化同化 这无疑是一个巨大的进步 因此 它迅速由一种思潮发展成为一种社会现实 西方社会也由此进入了多元文化时代 我国自实 行改革开放以来 以一种开放豁达 兼收并蓄的胸襟 开始了与世界文化的双向互动 一方 面主动吸纳外来优秀文化 一方面创新求变以自身的独特品格影响他类文化 经过二十多年 的痛苦蜕变和艰难探索 中国文化也呈现出前所未有的多元态势 中国文化的多元不仅是指 各个民族具有独特的文化传统 表现着鲜明的文化个性 这是古已有之的事实 更重要的是 指 在经济全球化的广阔背景下 在东西文化相互激荡的巨大影响下 中国文化所表现出来 的前所未有的复杂多样 其中既有传统文化的优良成分 也有顺应时代要求的变革创新 既 有中国本土特色的鲜明个性 也有西方文化渗透影响的明显痕迹 既有革古鼎新 与时俱进 的时代精华 也有因循守旧 不思进取的陈腐糟粕 文化的多元是时代进步的表现 但是 从现实来说 问题还有另外一方面 价值观作为 文化的核心 必然由文化的多元而带来价值观的多元 我们也从此进入一个价值多元的时代 这不仅是进步的特征 也是进步的问题 我国传统的价值体系面临严峻的挑战 原来的社会 道德 价值共识逐步丧失 而适应当今社会背景的新的价值体系尚未十分清晰或被广泛认同 与实践 这又导致了价值领域里相当程度的 失范 由于 人的行为方式在很大程度上是 由其价值观所决定的 价值观是影响人们确定行为目标 选择行为方式 解释行为结果意义 的核心因素 具有极强的辐射力和穿透力 从根本上影响人们的言与行 所以 价值观的多 元 价值领域的 失范 则会在一定程度上带来行为的混乱和冲突 并会给社会造成种种 问题 多元文化时代学校价值观教育步入 难为一境地 在一个相对稳定的社会里 社会价值观存在着一元化的倾向 但在一个转型社会中 情 况则大不相同 社会价值观往往是多元的 当前 随着我国对外开放和传统体制的革新 社 会价值观呈现出多元化的态势 既有与计划经济相联系的价值观念 又有与市场经济相联系 的价值观念 既有中国传统的价值观念 又有现代西方的价值观念等等 人们面对着多层次 大范围 高频度的价值观差异乃至价值观冲突 而人们在长期的封闭的社会中 已经习惯了 1 生活在一元文化之中 当面对价值观念多元的局面时就表现出一种无所适从 无所归依的迷 茫状态 面对这种多元 人难以确认自己的价值观 尤其是儿童和青少年 他们更是难以适 应 出现惶恐不安 焦虑 冷漠 喜欢幻想 反复无常 无所适从等心理障碍 而学校采用 传统的说教和榜样教育的方法不能从根本上解决学生的价值认同 反而引起学生对价值观教 育的怀疑 教师一如既往教育学生要勇敢 却遭到一些家长的反对一 别教我孩子勇敢 要教就教我孩子学会保护自己 1 教师教育学生说 勤劳是一种美德 有人却反对把勤劳 视为一种终极的价值观 就像罗素争辩的那样 努力工作是奴隶的道德 现代世界不需要 奴隶制度 2 勤劳并非一无是处 但它只有在创造美好生活的意义上才是有价值的 为勤 劳而努力工作是不可取的 教师可能还像过去那样 在学生中提倡节俭的美德 有人却反驳 说 节俭只是短缺经济背景下的美德 在产品比较丰富的社会适度消费才是美德 适度消费 据说不仅可以刺激生产 提供更多的就业机会 而且可以促进产品和服务质量的提高 教师 还像过去那样 竭力教育学生相互谦让 把它作为处理利益关系的基本准则 有人却争辩说 相互谦让和各不相让一样会造成争执和冲突 而且基于自利的冲突尚可通过谈判和协商加以 解决 而利他 谦让所引起的争执 由于不存在利益的均衡点 根本就无法解决 因此 指 导人们处理利益关系 解决利益纠纷的基本准则 既不是利他性的相互谦让 也不是自利性 的各不相让 而是公正 唯有公正才能成为调节人类利益关系的普遍原则 学生在学校被传 授一套固有的价值观 但学生在家庭或社会上看到的却是另一套不同的价值观 有些甚至是 相互冲突的 学校 家庭 社会三种场所之间逐渐丧失了价值共识 学校越来越成为 游戏 场所 教师越来越放弃价值观教育责任 学校价值观教育面临 许多尖锐问题 学校应该传授谁的价值 价值观教育中是否可以有明确的价值教育 价值观教育能否超越不同团体的伦理 信仰 等等 由此可见 学校价值观教育已经客 观地被悬置在 应为 与 难为 的尴尬境地 三 学校对学生的价值观养成有着重要作用 2 0 世纪6 7 0 年代以来 人们在反思 制度化教育 对人的全面发展的各种局限性的 同时 提出了 非学校化 的主张 针对这一思潮 联合国教科文组织认为学校的功能是不 可以取消的 青少年一代不能拒绝学校教育 2 0 0 1 年香港教育署明确提出 学校是社会发 展的摇篮 再次承认学校教育对青少年发展具有不可替代的作用 研究表明 对于人的价 值 道德 发展而言存在着三个台阶 或三块基石 第一个台阶是人在早期发展中 主要 是对自己父母或养护人的道德标准加以内化 第二个台阶是人在更加扩展了的公共生活中 由于不断做出同情 共享的反应而掌握价值标准 第三个台阶是 人能够主动地判断 选择 价值标准并加以持守 3 显然 家庭教育是人发展的第一个摇篮 而学校作为公共教育机 1 黄向阳 道德相对主义与学校德育 全球教育展望 2 0 0 1 年第6 期 2 英 罗素著 谢志斌译 悠闲颂 文化艺术f i 版社1 9 9 8 年版 第1 6 7 页 3 朱小蔓 关于学校道德教育的思考 道德教育研究 内部资料 2 0 0 1 年第3 期 2 构则超越了家庭教育中所包含的血缘关系 为现代人的成长拓展出最初的公共生活领域 因 此 学校教育旨在为现代文明社会培养公民 换言之 它要求一个人会过民主和法制的生活 会在民主和法制的社会条件下过尊重法律 尊重道德和尊重他人的生活 而这种公民的基础 素质是需要在学校生活中逐步养成的 其二 与家庭教育不同的是 学校教育有明确的价值 导向 学校教育不光要考虑教什么和怎样教 考虑为什么而教的问题 还要考虑在此之后去 过何种有意义的生活 所以学校教育是和价值 和追求生活的意义相关联的 从这个意义上 说 只有经过完善的学校教育的人才能够适应未来社会 并且不断创造出新的生活样态 国内外研究现状及趋势 一 价值观含义的研究 什么是价值观 关于这个问题还存在争议 但通过比较我们不难发现其中有很多一致之 处 国外一些权威人士认为 价值观是对行为提供普遍指导和作为制定决策或是对信念 行动进行评价 的参照点 是使人据此而采取行动的一些原则 基本信念 理想 标准 或生活态度 1 在 心理学大辞典 中我国学者是这样定义的 价值观是 推动并指引一 个人采取决定和行动的经济的 逻辑的 科学的 艺术的 道德的 美学的 宗教的原则 信念和标准 是一个人思想意识的核心 2 价值观是一种个体现象 在一些学者看来 价值观对个体行为具有解释 预测 导向的 作用 3 也有学者认为 价值观是个体人格体系的核心和动力机制 4 另有学者则认为 正 确价值观的养成是个体心理健康的前提和基础 进而认为积极的心理健康教育应该由现行的 事后咨询治疗模式向事前的正确价值观养成模式转变 5 价值观是一种社会现象 社会的变 革和进步并不仅仅体现在科学技术 生产技术 商业贸易等层面 也体现在价值观的变革 甚至在某种程度上讲 价值观的变革是社会变迁的先导 价值观还是一种文化现象 有学者 指出 价值观是文化的核心要素 文化的冲突说到底是价值观的冲突 文化的认同说到底是 价值观的认同 6 因此 从文化传承 文化教育的视角看 价值观教育是文化传承 文化教 育的一种基本的 操作性的途径 我们要继承中华民族的优秀传统文化实际上就是要继承中 华民族所承载的先进的核心价值观念 在心理学中 关于价值观也早有研究 认为价值观是一种外显的或内隐的 有关什么是 值得 的看法 它是个人或群体的特征 它影响人们行为方式 手段和目的的选择 1 h a l s t e a dm t a y l o rm e d u v a l u e se d u c a t i o na n dv a l u e si ne d u c a t i o n l o n d o n f a l m e l l 9 9 6 1 2 朱智贤主编 心理学大辞典 北京师范人学出版社1 9 9 1 年版 第3 0 8 贞 3r o b i n s o n s h a v e r w f i g h t s m a n 性格 j 社会心理测量总揽 远流出版公司1 9 9 8 年版 第8 7 4 页 4 r o b i n s o n s h a v e r w n g h t s m a n 性格 j 社会心理测量总揽 远流h 版公司1 9 9 8 年版 第9 0 2 页 5 古人伏 当代青少年的价值观冲突 j 教育 中国教育学刊 1 9 9 8 年第2 期 6 袁贵仁著 价值与文化 北京帅范火学出版社2 0 0 2 年版 第1 2 页 3 二 价值观的层次性和核心价值观的研究 学术界普遍认为价值观是分为不同层次的 就个人的价值观来说 有的居于核心地位 它制约和引导着其他价值观 就整个社会的价值体系而言 有的价值观居于主导地位 它引 导着社会主体的价值取向和价值判断 从主导价值观或核心价值观中引申出次要价值观 从 而形成主导价值观的外围 保护带 2 0 世纪8 0 年代 在美国兴起的品格教育运动 把价值观分为两类 一类是普遍意义上 的 即指那些基于人类基本价值和尊严而不得不为的价值观 以及那些我们有责任去实践和 推行的价值观 一类是非普遍意义上的 这一类的价值观不要求全体社会成员都去实践 而 只是面向部分群体 品格教育的代表人物里克纳指出 学校应该培养学生两项伟大的道德价 值 尊重与责任 其他优良的素质都会从此两项美德中衍生出来 由联合国儿童基金会 西 班牙国民素质委员会主持的全球生活价值教育项目提出了培养儿童 青少年关乎个人与社会 的1 2 种核心价值观 合作 自由 幸福 诚实 谦卑 爱心 和平 尊重 责任 朴素 容忍 团结 我国价值观的研究也是分层次的 有学者提出要把握好 主体价值 主流价值 主导 价值 三者的整合 所谓 主体价值 即青少年所追求的比较前卫的个体价值 所谓 主流 价值 即能被社会绝大多数群众接受 并能影响未来实际走向的社会价值 所谓 主导价值 则是我们主导意识形态文化提倡的规范价值 1 进行青少年价值观教育 如果没有一个权威 的价值主导系统 社会就没有了基本规范 就会处于 无序 状态 但如果 主导价值 离 开 主体价值 太远 则很难形成价值观教育的有效性 有学者提出 共享的价值观 与 地 方性的价值观 2 所谓 共享的价值观 就是在价值多元化社会 人们应该信奉 遵循的 价值观 所谓 地方性的价值观 是一类特殊的价值观 在特定文化背景下有其存在的合理 性 我国学者针对社会主义市场经济条件下应有的主导价值观问题 也从不同角度提出了多 种看法 主流观点认为 集体主义 为人民服务等价值观仍然是应该提倡和坚持的主导价值 观 但是 学术界认为 传统的集体主义价值观需要重新理解和阐发 以适应已经变化了的 社会现实 有的学者指出 要坚持集体主义首先要澄清对集体主义价值观的误解 有的学者 还指出 要坚持集体主义还应该将集体主义的价值精神与社会主义市场经济的要求结合起 来 形成新的集体主义 面对多元的文化背景 我国学者提出了更加具体 富有时代性的核 心价值观 有的学者从生命个体 处世 行事 立身 三个维度提出了四个核心道德 价 值观 诚实守信 这是 为人之德 责任心 这是 行事之德 爱国 这是 处 世之德 自我完善 这是 立身 之德 3 有的学者从道德范畴中的核心概念出发 提 出了两个核心道德价值观 一是 尊重 主要是尊重生命 二是 公正 追求公正的社会 1 杨雄 第五代青少年价值观特点和变化趋势 青年研究 1 9 9 9 年第1 2 期 2 黄向阳 道德相对主义与学校德育 伞球教育展望 2 0 0 1 年第6 期 3 叶渊 试析中国当代道德教育内容的基础性构成 教育研究 2 0 0 1 年第9 期 4 秩序 并把它们内化为对自己的根本要求 1 有的学者提出 尊重 责任 关怀 是 生命个体一切品格 价值 的基础 2 三 青少年价值观的调查研究 国内外学者都对价值观做了广泛的调查研究 a i l i 0 1 1 v e r n o n l i n d z e y 1 9 3 1 1 9 5 1 1 9 6 0 编制的 价值研究 量表 用来测量 6 种基本价值观 理论的 经济的 政治的 社会的 审美的和宗教的 的相对强度 3m o r r i s 1 9 5 6 所编制的 生活方式问卷 用来测量人们对1 3 种生活方式 保存人类最好的成就 培养人对物的独立性 对他人表示同情式的 既体验快乐也体验孤独 通过参加团体活动来 享受人生 经常掌握变动不居的环境 将行动 享乐和沉思统合起来 在无忧而卫生的享乐 中生活 在安静的等待中被接纳 坚忍地控制自己 静观内心的生活 从事冒险性的活动 服从宇宙的旨意 的喜爱度 r o k e a c h 1 9 7 3 编制的 价值调查表 用来测量青少年的 工具性和终极性价值观 在我国 有学者使用r o k e a c h 价值调查表 对我国五城市青少年学生价值做了广泛的 调查 结果表明 我国青少年学生的价值观总的来看相当一致 但有些价值观在性别上 年 龄上和学科专业上也有团体差异和个别差异 5 有学者采用自编的 大学生价值观调查表 把价值观分为目标价值 手段价值 规则价值三个大的维度 其中目标价值维度又可分为个 人性目标 社会性目标 超然性目标三个小的维度 各维度共包含1 6 项因素 并对全国1 0 省市两千多名大学生做了调查 调查结果表明 大学生个人性目标可根据重要性依次排序为 工作成就 自身修为 荣誉地位 金钱物质 社会性目标依次排序为合格公民 友谊爱情 婚姻家庭 超然性目标依次排序为回归自然 贡献国家 人类福祉 手段价值依次排序为知 识努力 人格品质 智慧机遇 规则价值依次排序为道德良心 法律规范 舆论从众 6 有 学者根据价值观作用域的不同 把价值观分为政治价值观 经济价值观 文化价值观和生活 价值观 并对北京市三千多名中学生做了广泛的调查分析 调查结果表明 处于社会转型期 的中学生价值观的基本特征是矛盾与多元 认为价值观教育需要营造良好的文化生态环境 并恰当定位学校价值观教育的目标 7 同时 很多学者都出版了价值观研究方面的专著 如 当代中国青年价值观与教育 8 黄 希庭 张进辅 李红等1 9 9 4 将价值观分为人生价值观 政治价值观 道德价值观 人际 价值观 职业价值观 审美价值观 婚恋价值观 自我观 幸福观等类型 并对我国的青年 1 朱小蔓 关于学校道德教育的思考 道德教育研究 2 0 0 1 年第3 期 2 丁锦宏著 品格教育论 人民教育 i 版社2 0 0 5 年版 第1 8 8 页 a l l p o r t gw a n dv e r n o n e e as t u d yo fv a l u e s m a n u a lo fd i r e c t i o n s b o s t o n h o u g h t o nm i f f l i n 1 9 3 1 r o k e a c h m t h en a t u r eo fh u m a nv a l u e s n c wt o r k f r e ep r e s s 1 9 7 3 5 黄希庭 张进辅 张蜀林 我固五城市青少年学生价值观的调金 心理学报 1 9 8 9 年第3 期 6 辛志勇 金盛华 新时期人学生价值取向与价值观教育 教育研究 2 0 0 5 年第l o 期 7 裴娣娜 社会转型时期中学生价值观探析 教育研究 2 0 0 6 年第7 期 3 参阅黄希庭 张进辅 李红等著 当代中国青年价值观 l j 教育 四川教育 j 版社1 9 9 4 年版 s 做了广泛的调查 指出每一类型价值观的特点并提出了相应的教育对策 中国当代大学生 价值观研究 1 采用问卷和个案对价值观的现状进行了概括并对其影响因素进行了分析 青 少年价值观的特点 2 包括大学生人生价值观 知识价值观 人际价值观 婚恋价值观 健 康价值观的调查 青少年创造价值观 审美价值观 高师生职业价值观 生育价值观的调查 分析等部分 透视灵魂 世纪之初中国大学生价值观研究 3 得出了理性化的政治观 世俗化的义利观 个性化的文化观 自我化的道德观 工具化的科技观 成熟化的生态观 叛逆化的婚恋观 大众化的择业观等结论 当代中国青年价值观研究 4 对改革开放以来 中国社会价值观变迁进行了研究 三 研究的思路 论文以多元文化为背景 用文化学 价值学 教育学的观点来透视多元文化对价值观的 冲击 把价值观放在整个文化背景下来考察 这在以往的价值观研究中是不多见的 且与以 往泛泛而谈改革开放或社会转型的社会背景相比 更有针对性 同时 以往的价值观研究多 以青年 大学生或泛称的青少年为调查对象 而专门针对中学生的价值观调查研究相对较少 到目前为止 只有裴老师主持的北京地区的中学生价值观调查最有代表性 或者虽然有很多 调查是针对中学生的 但只局限于某一方面或某一部分 而缺乏对价值观系统性和全面性的 调查研究 中学阶段是价值观形成的初期 是价值观形成的非常重要阶段 因此 本论文以 中学生为调查对象 对中学生的价值观进行了全面的考察 这在一定程度上弥补了以往研究 的空白 并在以往研究的基础上进行了深入 以期走得更远 1 参阅杨德广 晏开利著 中国当代大学生价值观研究 卜 海教育出版社1 9 9 8 年版 2 参阅张进辅著 青少年价值观的特点 新华j l 版社2 0 0 6 年版 3 参阅农贵礼 邢建辉著 透视灵魂 世纪之初中国大学生价值观研究 中国矿业大学出版社2 0 0 5 年 版 4 参阅黄希庭 郑涌著 当代中国青年价值观研究 人民教育出版社2 0 0 5 年版 6 第一章价值观与多元文化 价值观的含义 要理解价值观 首先要认识什么是价值 在人们日常生活中 价值占有极为重要的地位 对于它 不只是哲学家关心 也是每一个日常生活着的人所面临的 且又无法回避的课题 凡有关一个人的举止 一位女士的高雅 一幅绘画 一首诗词 一场球赛 一曲乐曲 无不 涉及价值问题 或者说整个人类生命 文明都会遇到价值和价值理论问题 价值即意义或作 用 是诸多意义中的一种特殊意义 专指事物在满足人的需要时对人呈现出来的意义 某事 物对人有意义 有作用 就是有价值 意义 作用的大小就是价值的大小 价值是主客体之 间一种普遍的 基本的关系 它表示客体 为人的存在 1 对入有意义 因此 价值一词 从一开始就具有属人的含义 是人的自我设定 是人的自为特性对人以自己为中心 必然地 为我的存在方式的反映 也就是说 无论人怎样界定价值的概念 怎样区分价值的关系和类 型 其最终的归宿还是以人为中心的需要的满足 人的需要是人对其生存 享受和发展的客 观条件的依赖和需求 它反映的是人的现实生活中的匮乏状态 可以理解为人反映现实的一 种特殊形式 积极行为的内在动因 正如马克思所说 任何人如果不同时为了自己的某种需 要和为了这种需要的器官而做事 他就什么也不能做 人的需要是价值的尺度 人的需要作 为价值的尺度 在理论上成为打开和进入价值王国大门的一把钥匙 在一定意义上可以说 有什么样的需要论也就有什么样的价值论 价值的种种问题在很大程度上要通过需要来解 决 2 在了解了什么是价值以后 就比较容易确定价值观的定义了 价值观是人们对价值问题 的根本看法 是人们在处理价值关系时所持的立场 观点和态度的总和 价值观虽然看不见 摸不着 但是在现实生活中却以一种强大的力量 实实在在地作用于社会和个体 影响 制 约 支配着社会的发展和个体的思想行为 人们内心深处究竟相信什么 需要什么 坚持什 么 追求什么 是价值观所特有的内容 普遍渗透在社会的政治 经济 文化领域 以及个 人生活的方方面面 价值观是对价值现象的总的观点和看法 是对价值本质的一般概括 在现实生活中 其具体的表现形式是价值观念 价值观念是人们对于什么为好 坏 利 害 美 丑 的 看法 是在特定历史时期人们关于某一类事物价值的稳定的观念模式 价值观念的表现形式 多种多样 既可以出现在思想理论中 也可以出现在典籍 器物 制度 习俗中 而更多出 现在人的现实活动中 现实活动是人们表达价值观念的最好方式 有时用言谈话语无法表达 的价值观念 可以用日常的行动淋漓尽致地表现出来 1 袁贵t 二著 价值观的理论与实践 价值观若干问题的思考 北京师范大学出版社2 0 0 6 年版 第3 页 2 袁贵仁著 价值观的理论与实践 价值观若十问题的思考 北京师范大学出版社2 0 0 6 年版 第7 3 页 3 陈章龙 周莉著 价值j i l 研究 南京师范大学出版社2 0 0 4 年版 第3 页 7 就价值观与价值观念的关系来看 价值观决定着价值观念 是价值观念的理论基础 是统领各种具体价值观念的总的指导思想 没有总的价值观指导就不会形成各种具体的价值 观念 而价值观念是价值观的具体表现 是构成价值观的基本要素 也就是说 价值观是对 具体价值观念的抽象和概括 二者是一般和特殊的关系 但如果我们从广义上来理解 把价 值观理解为既包括价值观也包括价值观念似乎也是可以的 二者如果等同使用 用价值观 来表示价值观念时 似乎没有多少困难 1 人们有时将价值观当作价值观念的简称 自然 也是可以的 因此 在本论文中 就是从广义来理解价值观与价值观念的 也就是说在本文 中对价值观与价值观念没有作严格的区分 二 文化的含义及其与价值观的关系 文化一词 在不同的学科中和不同背景之下 自然有着多重的含义 它常常用来指一个 社会的知识 音乐 艺术和文学成品 即社会的 高文化 有些人类学家 尤其是克利福 德 格尔茨 强调文化具有 深厚意蕴 2 用它来指一个社会的全部生活方式 包括它的 价值观 习俗 象征 体制及人际关系等等 我们是从纯主观的角度界定文化的含义 指一 个社会中的价值观 态度 信念 取向以及人们普遍持有的见解 价值观是文化的最深层次 是文化的核心 价值观作为文化的核心 它要解决的是 为什么做 的问题 是人的活动取 向 导向问题 价值观不是和 做什么 怎么做 相并列 而是渗透于人的活动及其成 果之中 影响和制约着人们 做什么 和 怎么做 3 人的活动及其成果 说到底 不过 是人的价值观的外在表现 一种文化同另一种文化的交融与冲突 主要是价值观念的交融与冲突 如果核心价值观 念是一致的 对价值有共同的理解 那么文化就很容易得到传播和补偿 由于价值观念在文 化传统中占据着这样的地位 文化传统对价值观念的影响就是价值观念自身的再生和重现 个体社会化的一个主要内容是价值观念的培育 在社会化过程中价值观念随着文化传统一同 传递到个体之中 文化的社会作用 最主要的是价值观的作用 任何一个社会群体 都有属于自身的文化 都有群体成员共同拥有和信奉的价值观 任何一个社会个体 都是文化的产物 都有自己接 受和遵循的价值观 任何社会都是依靠一定的社会观念系统 通过文化的代际传递方式进 行社会文化延续的 文化的核心在于价值观 在文化传递过程中 人们通过社会知识的增长 和社会经验的积累而确立自身的价值观 4 文化的差异最主要的是价值方向上的差异 由于基本价值追求方向的不同使文化表现出 不同的类型 梁漱溟先生在 东西文化及其哲学 中把世界文化分成三大类 即西方文化 1 王玉梁著 价值哲学新探 陕西人民教育出版社1 9 9 3 年版 第4 1 3 页 2 美 寒缪尔 亨廷顿 劳伦斯 哈里森著 程克雄译 文化的重要作用 价值观如何影响人类进步 新华 j 版社2 0 0 2 年版 第3 页 3 袁贵仁著 价值脱的理论与实践 价值观若干问题的思考 北京师范大学 b 版社2 0 0 6 年版 第3 页 4 陈章龙 周莉著 价值观研究 南京师范大学出版社2 0 0 4 年版 第6 9 页 8 中国文化和印度文化 他认为 文化之所以不同由于意欲之所向不同是很明显的 意欲之 所向 指的便是基本的价值倾向 1 文化的不同不仅在空间上有东西文化 时间上有古今文 化 而且还有性质上根本不同的新旧文化 以及先进文化 落后文化和腐朽文化 对于一个 文化来说 决定文化优劣的不是文化的历史长短 延续几千年的文化并不一定就是优秀的文 化 刚刚产生的文化也不一定就是劣等的文化 要评价一种文化主要看这种文化的主导价值 方向 如果文化中充满了积极向上的价值精神 那么这种文化就是优秀的文化 具有非常美 好的发展前途 与此相应 价值观也有新价值观和旧价值观 先进价值观 落后价值观和腐 朽价值观之分 不同文化形成不同的价值观 不同文化 不同价值观的作用是大不相同的 先进文化是一切优秀传统文化的荟萃 是人类文明进步的结晶 是时代精神的精华 它帮助 人们树立先进的 正确的价值观 规范人的行为 引导社会进步 激励人们为祖国富强 民 族振兴和人民富裕而奋斗 相反 落后的 腐朽的文化 形成落后的 腐朽的价值观 导致 拜金主义 享乐主义和极端个人主义 从而腐蚀人们的精神世界 危害社会主义事业 文化有一种保守的特性 它总是为旧的事物和旧的时代做辩护 希望生活按照老样子继 续下去 并且变化缓慢 文化转型不可能在一朝一夕内完成 大约要经过几代之后才能看出 社会文化的嬗变 经过长时间完成的文化转型往往比较温和 但这丝毫不会减弱其深刻性 有些时候甚至比急剧完成的转型更深刻一些 对社会和个人的影响更深远一些 例如马克 斯 舍勒认为 心态 体验结构 的现代转型比历史的社会政治经济制度的转型更为根本 社会在政治经济制度方面的转型如同地震一样给人以强烈的震撼 而其他方面的转型就像地 壳的变迁一样 虽然一天之内的变化微不足道 但是长期的变化确是相当惊人的 2 诸如 道德 习俗 礼仪 信仰 文化 价值等 民情 方面的转型无时无刻不在进行 只是因为 这些转型是在潜移默化中进行的 所以轻易不能发现 社会价值观念的变化也是如此 短时 间内人们无法感受其变化 但倘若你在社会转型时期驻足观察一会 便可发现价值的变迁是 令人吃惊 以往认为合理的事情变得不近情理了 以往拼命追求的事物现在毫无价值了 过 去的标准受到了怀疑 传统的准则受到了挑战 三 多元文化对价值观的冲击 多元文化有不同含义 大致可以归为两类 3 一类是根据文化的地域和空间而言的 主 要是指种族之间 民族之间的文化共存 文化的平等认同 尤其是关注少数民族文化 弱势 种族 族群文化 为它们争取平等的合法地位 另一类是根据文化的时代性而言 指历时态 文化在某一社会中的共时态存在 如现代社会中的传统文化 前现代文化 现代文化 后 现代文化等 在现代社会中 前现代 现代 后现代这一时间顺序已然变成一种空间关系 1 转引白兰久富 社会转型时期的价值观念 北京师范大学 l 版社1 9 9 9 年版 第8 9 页 2 转引自兰久富 社会转型时期的价值观念 北京师范人学 i 版社1 9 9 9 年版 第2 9 页 3 冯建车 傅淳华 多元文化时代道德教育的困境与抉择 西北师范大学学报 社会科学版 2 0 0 8 年 第1 期 9 它们共生并存 1 在西方 多元文化 的概念多立足于不同的民族或种族 多元文化就是 对弱势民族 种族文化的尊重和平等相待 而我国的 多元文化 不是就民族文化而言的 它是当代中国发展过程中一种独特的文化现象 指的是由东方文化与西方文化 传统文化与 现代文化 市场经济文化与计划经济文化 主流文化与非主流文化 精英文化与大众文化等 存在一定冲突的文化所构成的一个系统 多元 不只是文化主体的多元 更是文化价值取 向的异质性 多样性 复杂性 这种多元文化必然导致价值观念 思想体系 道德规范上的 分歧和冲突 当代中国文化的多元 不是少数民族或族群民权运动的结果 它本质上与一个 国家的现代化发展有关 如今 随着当代社会对主体性的进一步确认 全球化时代对多元价值的进一步肯定 2 联 合国教科文组织在 世界文化报告 1 9 9 8 中阐述了文化多元的七大根据 论证了文化价 值等方面的多样性与多元性时代的客观必然性 第一 文化多元性作为人类精神创造性的一 种表达 它本身就具有价值 第二 它为平等 人权和自决原则所要求 第三 类似于生物 的多样性 文化多元性可以帮助人类适应世界有限的环境资源 在这一背景下 多元性与可 持续性相连 第四 文化多元性是反对政治与经济的依赖和压迫的需要 第五 从美学上讲 文化多元性呈现一种不同文化的系列 令人愉悦 第六 文化多元性启迪人们的思想 第七 文化多元性可以储存好的和有用的做事方法 储存这方面的知识和经验 因此 多元文化给 我们带来一次发展的机遇 同时 多元文化也带来了挑战 在一个稳定的社会环境里 人们的价值观往往成了一种 集体无意识 而当社会环境发生迅速 巨大的变化时 人们便明显地感到自己信奉的价 值观的存在 注意到还有其他价值观的存在 才有了不同价值观的比较和鉴别 借鉴和拘斥 从而开始了对价值观的兴趣和研究 3 由于文化多元格局的深刻而广泛的影响 使得以绝对 价值为内核的意义世界日益被遮蔽 这所导致的历史后果主要在于 个人价值的相对化 客 观的 非个人的价值标准丧失了 价值判断的标准只能出于自己 对任何事物都可以从自我 所采取的任何观点出发 每个人都可以自由选择那种他想成为的人以及他所喜欢的生活方 式 这种自我可以是任何东西 可扮演任何角色 采纳任何观点 因为他本身什么都不是 自我不过是角色之衣借以悬挂的一个 农架 对此 麦金太尔曾反思性地认为 这种没有 任何社会规定性的 自我 也就是不具任何必然的社会内容和必然的社会身份的 自我 是当代道德问题的最深刻的危机根源所在 这种危机不仅给我们带来了灾难性的后果 而且 将会累及我们的后代和整个人类文明 4 这种社会现实导致了价值的解体和价值相对主义 它既使我们在理论和实践上丧失了对价值的明辨力 又使我们缺少客观的标准来判断和识别 善恶 因为价值成为纯粹个人领域的事物 所以 学校价值观教育也退避三舍 失去了合法 1 何中华 多元文化时代的价值困境及j 出路 烟山大学学报 2 0 0 4 第2 期 2 联合国教科文组织 世界文化报告 1 9 9 8 北京大学j l j 版社2 0 0 0 年版 第3 页 3 袁贵仁著 价值 2 i l 的理论与实践 价值观若十问题的思考 北京师范人学 i j 版社2 0 0 6 年版 第2 页 4 美 麦金太尔著 龚群译 德性之后 中国社会科学出版社1 9 9 5 年版 第6 页 1 0 性基础 对终极价值和绝对真理的虔敬 是一切教育的本质 缺少对 绝对 的热情 人 就不能生存 或者人就活得不像一个人 一切就变得没有意义 1 当前我国这种多元的文 化背景对价值观教育提出了新的挑战与机遇 文化的多元必然导致价值观的多元 面对多元 文化 多种价值观选择 困惑与问题 如何建设具有生命力 内涵丰富 积极健康的价值观 教育体系 是深化学校价值观教育改革的核心内容 如何对学生形成中的价值观有所把握 从而提升他们的生存质量 实现学生真正的发展 是目前需要认真对待的问题 1 德 雅斯贝尔斯著 邹进译 什么是教育 北京三联书店1 9 9 1 年版 第4 4 页 1 1 第二章中学生价值观调查结果及分析 研究方法及对象 中学阶段是价值观形成的初期 多元文化是中学生价值观形成的时代背景 中学生发展 的首要问题是价值观问题 如何应对由不同文化所带来的不同价值观之间的混乱与冲突 并 且化解 调适 以重新建立一个共同和谐生存的社会 这是价值观教育所面临的重大问题 因此 我们对中学生价值观进行了调查研究 中学生价值观调查 关键在于调查的真实性和 调查问卷的可分析性 因此 在问卷调查及访谈时 我们尽量避开涉及隐私及模式化的问题 利用关联性问题识别是否为真实的价值观 即尽量使问卷的问题前后关联 并具有层次性 避免将价值观问题简单地做统计处理 以提高研究信度 研究方法包括问卷调查 个别访谈 集体访谈及文献调查 采用自编的 江苏省中学生 价值观调查问卷 问卷设计的理论思路是先整体上对中学生的价值观有所把握 按重要性 等级对列出的1 8 种价值观进行排序 然后根据价值观作用域的不同 把中学生价值观分为 人生价值观 经济价值观 政治价值观 文化价值观 生活价值观五部分 具体探讨价值观 的表现形态 为弥补问卷调查方法本身存在的局限性 还附以访谈方法 选取有代表性的题 目对学生进行访谈 以典型材料的形式呈现 使内容更鲜活 且充分关注了学生之间的差异 同时 还多次对学校分管思想政治教育的德育处或政教处领导 老师 各年级班主任老师 任课老师等进行个别访谈 以全面收集中学生的有关材料 通过文献收集 为调查研究提供 理论基础 并通过借鉴他人的问卷调查 来丰富 引证自己的结果 问卷调查对象 在江苏省南京 扬州 连云港 盐城 海门等地选取城市 农村不同 类型 好 中 差三种不同办学水平的中学 综合考虑了地区 发展水平 学生性别 父母 职业 文化程度及家庭收入等多种冈素 随机抽取初中一年级至高中二年级的学生 考虑到 高三学习紧张 没有在调查范围内 共发放问卷1 2 0 0 份 收同有效问卷1 1 0 3 份 有效问卷 回收率9 1 9 2 其中男生5 9 7 人 占5 4 4 7 女生4 9 9 人 占4 3 5 3 初一2 8 5 人 占 2 5 9 3 初二1 9 3 人 占1 7 5 6 初三9 8 人 占8 9 2 高一3 4 0 人 占3 0 9 4 高二 1 8 3 人 占1 5 6 5 二 中学生对价值观重要性的认同及其比较分析 在查阅大量文献的基础上 我们罗列了研究者所涉猎到的各种有代表性的价值观 并对 政府在各阶段所提倡的价值观进行了汇总 同时 听取理论专家的意见 走访经验丰富的问 卷设计人员 并与部分中学生就价值观进行深入的讨论 最后 我们精选了1 8 种价值观作 为我们的调查项目 要求学生对每项价值观的重要性等级进行评分 非常重要 记做4 分 比较重要 记做3 分 不太重要 记做2 分 根本不重要 记做1 分 从而求出每项价 值观的均数 均数越高说明越重要 一 中学生对1 8 种价值观重要性的