（美术学专业论文）试论河北辽代墓室壁画的艺术特色.pdf

摘要 辽代从公元9 1 6 年建国至1 2 1 8 年灭亡( 包括西辽) ，统治我因北方长达3 0 0 多年，是我国历史上以少数民族为主体的地方性封建政权。在3 0 0 余年的历史长 河中，他兴汉制，倡文教，通聘南北，广选人才；推崇儒学要理，吸纳中原文化， 注意文治，抡选官员，不仅促进了民族融合，也创造了高度发展、多民族共存、 丰富多彩的民族文化。终辽一代，丹青鼎盛，绘画提升，成就了有辽一代的艺术 成就，为构筑中华民族多民族美术史做出了不朽的贡献，也为后世留下了大量艺 术遗存。河北辽代墓室壁画就是其珍贵文化遗产中颇具特色的一支。 本文试就考古学界己发表的河北境内的辽代墓室壁画、特别是宣化辽墓壁 画，厘清它的分布特点，解读它的绘画内容和文化内涵，探讨它的时代精神和艺 术特色，诠绎出河北辽代墓室壁画的价值源渊和发展脉络，从而展现它在华夏传 统文化中的特殊贡献以及在多元美术史形成中的不朽价值。 本文共分四部分： 一、墓室壁画的由来与发展 二、 河北辽代墓室壁画概述 l 、河北辽代壁画墓的分布状况 2 、河北辽代壁画墓的内容 三、河北辽代墓室壁画的文化内涵和艺术特色 l 、河北辽代墓室壁画的文化内涵 灵魂不死的传统趋向和追求荣华永驻的理想情怀 因俗而治的机遇和鲜明的中原文脉 2 、河北辽代墓室壁画的艺术特色 工笔重彩的表现技法 追唐比宋的超凡艺术 超然世俗的平民情怀 四、结论辽代墓室壁画不仅在绘画题材上，而且在绘画技法上都有所创 新，不仅对少数民族绘画艺术的发展产生了积极深远的影响，并且对汉族及后来 的金、元时代的绘画艺术也有影响一一为中国美术史增添了新的一页。 关键词：河北辽代墓室壁画艺术 1 1 i a b s t r a c t l i a od y n a s t y , e s t a b l i s h e di nb c 916a n dc o l l a p s e di n1218 ( i n c l u d i n gw e s tl i a o ) ， g o v e r n e dn o r t hc h i n a f o r3 0 0y e a r s ，w h i c hi sal o c a lf e u d a lr e g i m ei nc h i n e s eh o s t o r y l e db ym i n o r i t y i ni t s3 0 0y e a r s h i s t o r y ，h a n a d m i n i s t r a t i o na n de d u c a t i o nw e r e e n c o u r a g e d ，w i t sn a t i o n w i d ew e r ep r o m o t e d l i a o sr u l e rp u r s u e dc o n f u c i a n i s m a n da b s o r b e dh a n sc u l t u r e ，w h i c hn o to n l yb o o s t e dm e r g eo fd i f f e r e n tn a t i o n a l i t i e s b u ta l s oc r e a t e dr i c ha n d d e v e l o p e d m u l t i n a t i o n a l i t i e sc u l t u r e a tl i a o d y n a s t y ，p a i n t i n g si sw e l l - d e v e l o p e da n dp a i n t i n g sf r u i t sa r ea b u n d a n t ，i tc o n t r i b u t e da l o tt ob u i l dac h i n e s ep a i n t i n gh i s t o r ya n da l s ol e f tq u a n t i t yo fa r tr e l i c s l i a o st o m b p a i n t i n gi nh e b e ip r o v i n c es t o o do u ta m o n g t h e m t h i st h e s i si so nl i a o st o m bp a i n t i n g si nh e b e ip r o v i n c ed i s c o v e r e db y a r c h a e o l o g i c a lp r o f e s s i n a l s ，e s p e c i a l l yi nx u a n h u aa r e a t h ef e a t u r e so fl i a o st o m b w a l lp a i n t i n g sa r ee x p l a i n e dh e r e ，p a i n t i n g s c o n t e n t ，c u l t u r a lc o n n o t a t i o na n da r t i s t i s t f e a t u r e s a n a l y z e d i na d d i t i o n ，t h eg r e a tv a l u ea n dd e v e l o p m e n th i s t o r yo fl i a o s t o m bw a l lp a i n t i n g sa r ep r o b e di n t h i st h e s i s ，i th e l pc o n f i r m sl i a o st o m bw a l l p a i n t i n g se s p e c i a lc o n t r i b u t i o na n di t sg r e a tv a l u ei nf i n ea r th i s t o r y t h i st h e s i si sd i v i d e di n t of o u rp a r t s ： t h es o u r c ea n dd e v e l o p m e n to ft o m bp a i n t i n g s 二ab r i e fi n t r o d u c t i o no fl i a o st o m bw a l lp a i n t i n gi nh e b e ip r o v i n c e 1 t h el a y o u to fl i a o st o m bw a l lp a i n t i n gi nh e b e ip r o v i n c e 2 t h ec o n t e n to fl i a o st o m bw a l lp a i n t i n gi nh e b e ip r o v i n c e a t h et r a d i t i o n a lt e n d e n c yo ff o r e v e rl i f ea n da ni d e a lo fe n d l e s sp r o s p e r i t y b d i f f e r e n to p p o r t u n i t i e si nd i f f e r e n ts o c i a lc o n t e x ta n dd i s t i n c t i v ec h a r a c t e r i s t i c o fc e n t r a l p l a i n s 三t h ec u l t u r a lc o n n o t a t i o na n da r t i s t i cf e a t u r eo fl i a o st o m bw a l lp a i n t i n g si n h e b e ip r o v i n c e 1t h ec u l t u r a lc o n n o t a t i o no fl i a o st o m bw a l lp a i n t i n g si nh e b e ip r o v i n c e 2a r t i s t i cf e a t u r eo fl i a o st o m bw a l lp a i n t i n g si nh e b e ip r o v i n c e i v a t h ee x p r e s s i v es t y l eo fs m o o t h f u l ld r a w i n gi na d d i t i o nt op l e n t i f u lc o l o r b e x t r a o r d i n a r ya r t sp a r a l l e l l i n gw i t ht a n ga n ds o n gd y n a s t y 四c o n c l u s i o n ：l i a o st o m bw a l lp a i n t i n gi sc r e a t i v ei nt h e m ea n dp a i n t i n g t e c h n i q u e s i th a db o r n ep r o f o u n di n f l u e n c eo nm a n o r i t y sp a i n t i n ga r t sb u ta l s oh a n s p a i n t i n ga n dp a i n t i n g so f j i na n dy u a nd y n a s t y i t san e wa n dl i v e l yp a r ti nc h i n e s e h i s t o r yo ff i n ea r t k e y w o r d s ：h e b e ip r o v i n c e t o m bw a l lp a i n t i n g sl i a od y n a s t ya r t v 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文试论河北辽代墓室壁画的艺术特色是在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含 任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人 和集体，均己在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 。戈 论文作者( 乌渺办指剥枞( ：秘诩 口罗年i2 月i1 日p c 年溯i | 日i 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 论文： ；基指剥吣孙 。7 年二月f 日 c 年仁月f f 秘圃 日 己i 吉 丁i 口 辽，原称契丹，是契丹族在我国漠北草原建立的几乎占有大半个中国的北方地方政 权，在我国历史上起自五代终于北宋，与北宋南北对峙近二百余年，它与其后女真人建 立的金国是终宋一代( 包括北、南二宋) 与中原分庭抗礼的北方强国，在我国历史上占 有无可替代的重要作用。 辽的发展，可追溯到秦汉时期的东胡和鲜卑等族，原居于辽河上游的潢水( 内蒙古 西拉木伦河) 一带，长期过着畜牧和渔猎的生活。唐太宗贞观时，契丹归附唐朝，唐在 其地设松漠都督府，以其酋长为都督和刺史。公元9 0 1 年，契丹贵族出身的耶律阿保机 继承了世袭的夷离堇职位( 部落中负责军事的首领) ，9 0 7 年被推为可汗( 部落联盟首领) ， 成了契丹八部的最高首领，他迅速统一了契丹各部并陆续兼并了邻近的奚、室韦、沙陀、 吐谷浑( 此时居山西境内) 、党项( 此时居陕甘境内) 等部；击败了回鹘、女真、黠戛 斯等族；又东灭渤海，使其疆域东至于海。公元9 1 6 年阿保机称帝，国号契丹。建元神 册，史称辽太祖。9 4 7 年改称辽，9 8 3 年复称契丹，1 0 6 6 年又改称辽，到1 1 2 5 年亡于金 共历九帝2 1 0 年( 9 1 6 1 1 2 5 年) 。辽的疆域到辽太宗耶律德光时( 9 2 7 9 4 7 年) 。 “东至于海，西至金山( 阿尔泰山) ，北至胪朐河( 克鲁伦河) ，南至白沟( 河北雄县北 的白沟河) ，幅员万罩”“辽仿唐制，地方行政区划为道、府( 州) 、县三级。置京府 五：上京临潢府( 辽宁巴林左旗林东镇南) 、东京辽阳府( 辽宁辽阳市) 、南京析津府( 又 称燕京，北京城西南) 、西京大同府( 山西大同市) 、中京大定府( 辽宁喀喇泌旗东南， 大宁城遗址) ”。【2 】又以五京为中心，分设五道，即：上京道、东京道、南京道、西京道、 和中京道。契丹境内的人民，大体可分为以农业为主的汉人、渤海人和以畜牧业为主的 契丹人、奚人、女真人等族。为了适应这些不同的民族及其不同的生产方式，辽太宗取 得幽云十六州后，在中央设置南面官 以其南枢密院的官署设在皇帝牙帐之南 和北面官 ( 官署设在皇帝牙帐之北) 的双轨统治机构。南面官照“汉制”( 唐朝的制度) 统治汉 人及渤海人，杂用汉族地主知识分子和契丹贵族；北面官以“国制”( 辽朝的制度) 统 治契丹人和其他少数民族，一律任用契丹贵族。尽管辽代统治者实行了“因俗而治的 政策，但在中原先进文化的影响下，当时在草原深处，无论是农业、手工业、商业、和 交通运输，都不可避免地受到中原先进制度的影响，有了空前的发展，而且在法制上也 更多地采取了汉制。到辽圣宗统和十三年( 9 9 5 年) 颁“诏契月人犯十恶者依汉律”之 后，封建制的统治在辽朝已全面确立。 由于封建制度的确立，多民族的杂处，久居我国北方草原的契月族，不仅接纳了中 原地区封建思想，【3 】而且吸取和借鉴了中原文化的优秀传统，辽太宗采用唐制，极力效 法中原，引进汉族各种先进技术，不但使社会生产力得到迅速发展而且在文化艺术、宗 教信仰等意识形态领域也积极吸取汉文化内容，在保持本民族文化特质的基础上融会贯 通，不断丰富充实自己，和汉族及其他民族，共同创造了高度发展的，独具特色的，又 丰富多彩的辽代文化和艺术。辽代的墓室壁画就是我国美术史上最具特色的文化遗产之 一。 第一章墓室壁画的由来与发展 墓室壁画是绘于古代墓室四壁、顶部和墓道两侧的壁画。它始于汉代，起源于汉人 的升仙思想和社会上的厚葬之风。在汉代人们的观念中，原始宗教中灵魂不死的思想越 发严重，他们深信人死后可以变成鬼神，生活在幽冥世界或天堂，人世间的富贵荣华， 可以在另一个世界中延续。因此，到东汉时期，厚葬之风风靡全国。不仅各种大型砖室 墓纷纷建造，除了丰厚的随葬明器外，大型墓室壁画是其显著特点。它以中国传统题材 为主，以宏阔的气势，描绘出墓主人生前种种宴饮、射猎和豪华生活，以祈死者得到与 生前一样的享乐生活。由于它保留了大量汉代生活的场景和人物服饰，在中国绘画史上 占有重要地位。南北朝时期，多承袭汉代画风，主要是以死者生前的生活起居和宴乐巡 游为内容，其目的并不是给活人观看，而是用以为死者祈福，希望他在死后的幽冥世界 中，过着与生前一样豪华享乐的生活。因此它用笔简括，色泽明丽，生活场景宏大，有 浓郁的生活气息。南北朝后开始出现与佛教内容有关的题材，如飞天、菩萨等，用以为 死者祈福和超度。唐代的墓室壁画还开创了表现女性的新题材和模仿宫殿的屏风画形 式，增加了墓室壁画的装饰内容。据目前考古所得，唐代墓室壁画的题材，主要是反映 墓主人的生前生活，无论歌舞、狩猎或出行，都是以当时的现实生活为依托，比较真实 地反映了当时的社会经济、文化生活、社会风尚和民族习俗，具有较大的史料价值。无 论是表现手法、构图设色、人物刻画和环境氛围，都反映了唐代壁画的艺术成就，是研 究唐代壁画的不可或缺的内容。 到目前为止，考古学界为我们提供了大量有价值的墓室壁画资料。其中最有影响的 有：“洛阳西汉卜千秋墓壁画，洛阳老城西北西汉墓壁画，洛阳八里台西汉墓壁画，洛 阳烧沟村汉墓壁画；辽宁金县营城子汉墓壁画，辽i j i ：t l 园汉墓壁画，辽阳棒台子屯汉墓 壁画，辽阳三道壕汉墓壁画：山西平陆枣园村汉墓壁画；陕西千阳汉墓壁画；河北望都 汉墓壁画、安平汉墓壁画；山东梁山汉墓壁画；江苏徐州黄山陇汉墓壁画；甘肃嘉峪关 汉墓壁画；河南密县打虎亭汉墓壁画和内蒙古和林格尔汉墓壁画等等。河北省宣化辽墓 发现和发掘，更为我们提供了大量、宝贵的墓室壁画的珍品，对我国古代史、辽史特别 是美术史的研究都是极其伟大的贡献。 辽初的契丹族，承袭了原始宗教中对火葬的信仰，他们认为“火葬对其家族来说有 保佑狩猎成功的作用”；【4 】特别是佛教的盛行，使契丹人深信火葬可以使灵魂不灭，因此 有辽代一直盛行着火葬制度。到辽太宗兼并了燕云十六州以后，随着国土的内扩，汉族 人口的增多，汉文化和中原习俗的影响与f 1 俱增，“辽政权建立后，开始仿照唐制修筑 墓室，厚葬之风丌始蔓延。墓室规模之大，随葬物品之丰富豪华，已超过了同时的中原 地区。除常见在壁面上作画的做法外，契丹族还流行在墓圹内安放柏木护墙板，壁画直 接绘在木板上。另有在石棺、木棺内壁施绘的做法，这些“棺画”的功能与壁画相同。 【5 】这些壁画墓规模宏大，用材考究，绘画精湛，费用高昂，除了王室贵族和官僚显贵， 一般平民是无力营建的。“因此，辽代壁画墓明显呈现出两种不同的面貌。一类是契丹 皇帝陵和贵族墓，主要见于辽上京、中京和东京腹地，并呈现聚族而葬的特点。”另一 类是汉人官宦和显贵墓，主要发现于“辽南京、西京和东京部分地区。”【6 】 辽代墓室壁画的内容，不仅承袭了汉唐以来墓室壁画的传统题材，以描绘墓主人生 前种种宴饮、射猎和豪华的现实生活为主题，而且因墓主人身份的不同而有所变化。辽 圣宗庆东陵墓室壁画，堪称帝王墓室壁画的最高等级，“在墓内砖砌仿木构件上及墓壁 上方，工笔彩绘龙凤、花鸟、祥云、宝珠以及网格状图案。在墓道、前室及其东西耳室、 中室和各甬道壁面上，描绘与真人等高的人物7 6 身，人像上方都墨书契丹小字榜题。 东陵最有特色的壁画，当属中室四壁所绘的山水。画面上云彩澹澹，雁翔翩跹，湖水盈 盈，野兽出没山石杂树之| 白j ，分别描画的是春、夏、秋、冬四季风光。构图严谨，季节 特征鲜明，鸟兽形象生动，真实地再现了捺钵之所的景色。”【7 j 契丹贵族的墓室壁画，主 要是描绘墓主人的豪华生活，根据本民族的生活习俗，几乎均有驼车鞍马出行的行列、 髡发的契丹随从，头戴幞头的汉族鼓手和乐队以及礼佛膜拜的生活场景和轰轰烈烈的行 围射猎场面。反映出契月贵族的奢侈、骄横和跋扈。汉族官僚显贵们的墓室壁画则主要 是结合汉人对草原生活的感悟，以墓主人的现实生活为主，如宴饮、出行、射猎等等。 突出的是增加了反映汉人生活趣味的天象星宿图、花卉鸟虫图、特别是备食、备茶、备 酒等生活细节图，显示出墓主人生活的豪华和自得。 3 在绘画技法上，辽墓壁画继承了工笔重彩的表现技法，运用工整、细致、缜密的绘 画技法，描绘出人物的行为细节、精神面貌和现实生活的种种趣味场景。以写真的手法 再现生活的真实；以宏阔的气势，描绘出引骑前导、杖旗如云、车马相接、前呼后拥、 浩浩荡荡的出行行列，射猎场景，以及辽阔草原“青天高寥寥”没地无天的沧溟景色。 其场面的宏大、豪华阔绰，又令同期的宋代壁画无法企及。在中国美术史作出了伟大贡 献。 4 第二章；- i j l 辽代墓室壁画概述 ( 一) 河北辽代壁画墓的分布状况 北宋时期的河北，自石晋初年攘燕云十六州之后，河北的中、北部即属辽所有，最 南曾达于今河间、任丘、高阳、保定及雁门山一带。后周柴荣北伐，收复瀛( 今河间) 、 莫( 今任丘) 、易诸州，于易水流域建易州，青县地区建乾宁军，白沟河、大青河一线 置益津( 今霸县) 、淤口( 今霸县信安村) 、瓦桥( 今雄县) 等关。这样，南拒马河 白沟河大青河天津之北线就成了北宋与辽的分界。山西的滹沱河谷和河北平 原就成了辽军侵略的主要地区。山西有雁门山等以为屏障，扼守雁门、平型、大石、胡 谷、西陉、宁武诸峡谷，足以遏辽通道。河北则不然，自太行山以东皆为平陆，虽有若 干河川，也因经常处于干竭或半干枯状态而难于防守。宋太祖赵匡胤虽在西起保州东抵 泥沽海口( 今天津军粮城对岸之泥沽村) 置屯兵大砦1 6 座和军铺( 类今哨所) 1 3 6 个， 并起用了所有宿将分镇河北诸州军，也未能抵住辽军南攻的马足。雍熙四年( 9 8 7 年) ， 宋太宗采纳了沧卅i n 史何承矩的建议，在河北平原上以水设险，利用河川沼泽，制造方 田，在西起保州( 今保定) ，东到泥沽海口，东西九百里，南北六、七十里的地区疏浚 河道，筑堤蓄水，筑成了一道“深不可以行舟，浅不可以徒涉”；“虽有劲兵，不能渡也” 阴1 的巨大湖泊、河道和水田相边的“水长城”，并且“置砦二十六，铺百二十五，廷臣十 一人，戌卒三千余，部舟百艘，往来巡警，以屏奸诈”。1 这条巨大的湖泊与方田防线， 存在了两、三百年，直到元、明时代，今保定市至天津、廊坊间依然是“安次城南水没 路，波涛滚滚人难渡”n 们“高帆去不极，天际见人家 n 门的一片汪洋。今日尚存的永 久性湖泊如白洋诸淀，洼地如文安洼、白草洼、团泊洼，徐水的“后悔地”，蠡县的潘 营泺，高阳以东大量盐碱地以及保定的一亩泉、沧州的黑龙港等等，都是这条“水长城” 的遗迹。这条“水长城”的筑成，使得辽朝的大队骑兵只能选择天寒水涸季节方能入侵。 而且通道仅有两条：其一是今北京至大名公路，即固安雄县或霸县任丘或高阳 之线：其二是今易县徐水满城望都的京汉铁路沿线。前者是一条半路半水 且狭窄的小道，后者才是四季可通的广宽大路。保州、静戎( 今徐水) 、威虏( 今遂城) 三州军，正是这后一条大路的咽喉要塞。在“澶渊之盟以后的1 2 0 多年的和平共处中， 河北的宋辽边界不仅是双方防御重地，而且是双方互市和文化交流的窗口。辽宋之f b j 的 贸易，从北宋初年开始，就在沿边地区若断若续地进行着，澶渊之盟后，n 2 1 宋辽双方达 成协议，在河北沿边陆续开放了雄州( 今雄县) 、霸州( 今霸县) 、安肃军( 今徐水) 、 s 广信军( 今保定西北) 等四处榷场，其中以雄州榷场最为重要。n 加此后在宋辽1 2 0 年的 和平共处中，河北的四大榷场就成了宋辽互市贸易的主要场所。在商品交换，经济往来 的同时，文化的交流和融和也产生了很大影响。河北无论对宋、或是辽，既是边防重地， 也是经济要区，其地理位置的重要和经济的繁荣都很突出。因此在辽代以五京为中心分 设的五道行政区划中河北就占有三道，即：河北的中北部属南京道，河北的西北部属西 京道，河北的东北部属中京道。确切地说，位于河北省西北部的张家口市地区就是西京 道的辖区。它的北和西北与内蒙古自治区相关连，西南与山西接壤，东南与北京市为邻， 是辽国五大政治文化中心之一。宣化区位于张家口市的东南，战国时燕置上谷郡，秦因 之仍称上谷郡；汉属幽州称上谷郡，其后曾称广宁县、宁县、且居县、茹县；隋属涿郡； 唐属河北道称武州、文德县；元属中书省上都路称宣德府、宣德县；明属京师称万全都 司、宣府镇；清属直隶省称宣化府，宣化县。辽属西京道归化州，称文德县，是辽国南 京( 又称燕京，今北京城西南) 和西京( 今山西大同市) ，间往来的冲要之地，不仅是 辽国王室贵族常常驻跸之地，也是汉族官僚显贵聚居之所。终辽一代，这里人文荟萃、 经济发达、文化繁荣。河北省的辽代壁画就集中地分御在这里。 ( 二) 河北辽代墓室壁画的内容 1 9 7 1 年至1 9 9 8 年，河北省考古工作者在宣化区共发现并发掘了十四座辽代砖室壁 画墓。“大体上可分为两个墓区：第一墓区在宣化城西北柳川河北、西岸的下八里村北 和东北，四方台村西南；第二墓区在第一墓区的西北，四方台村正西、王河湾村东南。 第一墓区己发掘辽墓十二座。第二墓区的两座墓( m l 和m 2 ) 都是在1 9 9 8 年秋天发掘 的。”n 钔其中以1 9 7 4 年至1 9 9 3 年在宣化区下八里村对辽代墓群的发掘最为重要。这次 发掘分四次进行，先后共清理辽代墓葬1 0 座，其中一座被盗，一座为空圹，其余8 座 均为辽代晚期的砖室壁画墓。墓群占地一万多平方米，包括张氏和韩氏墓地，东部为张 氏墓地，其又分东南和西北西区。家族长辈葬于东南，晚辈葬于西北，其中7 座( 编号 为m 1 、m 2 、m 3 、m 4 、m 5 、m 7 、m i o ) 有墓志出土，墓主的姓名、籍贯、出身简历、 家庭状况( 包括成员) 、宗教信仰、生卒以归葬年代均有明确记载。m 6 和m 9 虽未见墓 志，但根据其所处位置和墓室结构及壁画风格，亦可推定其营建年代。目前学术界共认 此墓群营建年代应在辽道宗大安年问至天祚帝天庆年问，即10 8 5 年11 2 0 年。 据考古学家考证，墓地东南组有壁画墓五座，即：张匡正墓( m 1 0 ) 、张文藻墓( m 7 ) 、 张世本墓( m 3 ) 、和被盗毁的六号墓及九号墓( m 6 、m 9 ) 。西北组以张世卿( m 1 ) 墓为 中心，包括张世古墓( m 5 ) 、张恭诱墓( m 2 ) 。墓地西部为韩氏墓( m 4 ) 墓主韩师训。按 6 卒葬年代排列为： 张匡正( m 1 0 ) 卒于清宁四年( 1 0 5 8 年) 葬于大安九年( 1 0 9 3 年) ； 张文藻( m 7 ) 卒于咸雍十年( 1 0 7 4 年) 葬于大安九年( 1 0 9 3 年) ； 张世本( m 3 ) 卒于大安四年( 1 0 8 8 年) 葬于大安九年( 1 0 9 3 年) ； 张世卿( m 1 ) 卒于天庆六年( 1 1 1 6 年) 葬于同年( 1 1 1 6 年) ； 张世古( m 5 ) 卒于乾统八年( 1 1 0 8 年) 葬于天庆七年( 1 1 1 7 年) ； 张恭诱( m 2 ) 卒于天庆三年( 1 1 1 3 年) 葬于天庆七年( 1 1 1 7 年) ； 未编号的张子行墓葬于金明昌元年( 11 9 0 ) 韩师训墓( m 4 ) 卒于乾统十年( 1 l1 0 ) 葬于天庆元年( 1 11 1 年) 从出土墓地可知，墓群中张匡正辈分最长，次第匡孝，小弟匡胤；匡正有子文纪、 文震、文藻；文震有子世卿；文藻有子世古；世本有子恭诚、恭辅；世卿有子恭谦等。 其中“以张世卿地位最高，曾为辽国又班殿直、检校国子祭酒兼监察御史、云骑尉。在 归化州，他上至朝廷，取媚于天祚阜帝，下据良田千顷，左右地方官府。世卿生前结交 辽国上层贵族，其子恭谦曾肄此枢密院勒留承应。恭谦之子仲娶妻耶律氏。 n 5 1 这些 都说明了张氏家族在辽国的显赫地位。 根据墓葬时间，考古学家推定宣化辽墓壁画绘制的时间不晚于辽大安九年至天庆七 年( 1 0 9 3 年一1 1 1 7 年) 。九座墓均为仿木结构，从墓门至墓室壁画及墓顶均绘有精彩壁 画。九座墓壁画“总面积达3 0 0 余平方米，出现人物二百零六个。壁画内容丰富，包括 彩绘星图、锤炼藻井、墓主人出行图、散乐图、备经图、备茶图、三老对弈图、妇女挑 灯图、妇人启门图、儿章跳绳图、判官小鬼图等等。”n 6 1 以墓主人的生前现实生活为摹 本，涉及天上人间乃至鬼魅魍魉，犹如生活的再显，内容宽泛而真实。各墓具体内容根 据考古学发掘报告择其要者分别描述如下n 们： 1 张世卿墓( m 1 ，1 9 7 4 - 1 9 7 5 年发掘) 位于张家口市宣化区下八里村东北，是一座辽代砖室壁画墓。墓室内部全长6 8 米， 宽3 1 0 米，高4 4 米。墓室由墓道，墓门和前、后二室组成。墓门为圆拱门两扇，前 室为长方形，穹窿顶，建筑全部影作，以墨线沟边，内涂朱、黄、蓝色。壁画四角无角 柱。后室近方形，穹窿顶建筑结构为影作涂色同前室。壁画绘于墓室四壁和顶部，总面 积约8 6 平方米。壁画内容以墓主人生的生活为主题，是研究当是社会生活的宝贵资料。 前室壁画：分四组，基本为每壁一组。 南壁：中间为拱门，门上影作斗拱。门两旁绘持杖文官门吏二人。均为白净脸短胡 7 须，头戴黑色幞头，身着灰色或红色短襦，长裤麻鞋，面向拱门相向而立，表情专注， 恪尽职守。 西壁：绘出行图。画图中央绘白马一匹鞍辔齐备。马旁绘驭者和持伞、持帽、持 衣、顶盘侍从各一人。表现出墓主人准备出行的隆重场景。 东壁：绘散乐图。由1 2 个男乐人组成其中伴奏者1 1 人，舞者1 人。乐队前排5 人， 吹觜栗者2 、吹笙者1 、击腰鼓者l 、击大鼓者1 ；后排6 人，打拍板者1 、弹琵琶者l 、 吹横笛者2 、击腰鼓者1 、吹十二管排箫者1 。在前排第三人下绘一低矮的舞蹈者，随着 节拍翩翩起舞。后排6 人，分别吹笛、抱琵琶、吹竽等，伴奏者和舞蹈者皆头戴幞头， 着黑、灰、红、黄、赭等各色长袍、足登半高腰靴。除舞者为白净脸外，其余皆白面短 须，细眉朗目，正在演奏。 北壁：绘持杖门吏2 人，头戴软巾，着长袍，在门两旁相向而立。 后室壁画分为十三组，人物2 2 个。 南壁：拱门上部为“二龙戏珠图”；拱门两侧合为一宴饮场面。西侧为两个温酒的 待吏，一吏持盘侧身，若有所语；另一吏手捧温酒大钵内置注壶。皆头戴黑色卷脚幞头， 身着不同颜色的窄袖长袍，腰系蹀躞带，前面有朱色四脚方桌，上放各种饮具，桌前为 坐梅瓶的矮脚桌，桌侧为雁足灯：拱门东侧一组为持箱侍吏和持钵侍吏。左立者髡发发 辫两绺分别从耳前两鬓垂下，为契丹发式，着圆领窄袖绛紫色长袍，绿色中单，足登白 色长筒尖头靴，双手棒一黑色皮箱，可能是“双陆 一类赌具；右立持钵人为杂役装束， 钵内似为骰子。 东壁：四组，自南而北包括黑衣侍吏、备经图、持扇持巾侍吏、启箱侍女等。其中 备经图是两个吏者为墓主人准备涌读佛经的场面。南面一人头戴卷脚幞头，着圆领紫色 长袍，朱色蹀躞带，白裤，躬身而立，毕恭毕敬，双手捧白净瓶，似与前身一人低语； 另一人位桌后，装束略同，右手指墓内方向，左手拳于胸前，前面朱色长方桌放着金 刚板若经和常清净经。桌下放一炭盆。身后为破子棂窗。这一场面反应墓主人生 前笃信佛教的情况。 西壁：四组，自南而北为妇人启门、温酒、持盂、拂尘侍吏和启箱侍女等。 北面：分为三组，包括彩绘双风门和左右持杖门吏各一组。 在人物壁画之上，影作斗拱之下还有一部分壁面装饰，包括前室一龛和后室2 2 龛 上下、两侧的宝瓶生花1 8 个，由成组的莲花、牡月、菊花等构成，每瓶置一束。在檫 檐枋以上画成组的缠枝牡丹和莲花。 r 彩绘星图： 彩绘星图是宣化辽墓中的重要发现，位于后室窟窿顶部的正中央。星宿画在直径 2 1 7 米的范围以内，高距地表4 4 0 米。在窟窿顶部的中心，悬铜镜一面，镜周画莲花， 莲外以白灰为地，上涂一层淡蓝色表示晴空。在莲花东北绘北斗七星，四周绘五红、四 蓝星。东为太阳，内画金乌。余红、蓝各四星，大体按正向和偏斜方向分布。中间一层 绘二十八宿，东方七宿为苍龙，西方七宿为白虎，南方七宿为朱雀，北方七宿为玄武。 最外层分布黄道十二宫图。黄道十二宫源于古代巴比伦，已有四千多年的历史。宣化星 图十二宫的排列，基本是3 0 。一宫，十二宫为一年，合3 6 0 。从当时春分点所在白羊宫 向东算起，依次为金牛宫( 已毁) 、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎 宫、人马宫、魔蝎宫、宝瓶宫、双鱼宫。每宫以符号和图形来表现。中外星图合璧，是 这副星图的最大特点。 2 张恭诱墓( m 2 ，1 9 8 9 年发掘) 位于张家口市宣化区下八里村东北张世卿墓( m i ) 北面约6 4 米，是一座辽代砖砌 仿木构窟窿顶单室壁画墓。由墓道、墓门、墓室三部分组成。墓道位于墓室南端，墓门 为拱形。墓室平面呈六边形，长2 9 米，宽2 4 米。墓室砖壁高1 8 米，上为砖砌窟窿 顶。墓壁与顶部表面均抹白灰，影作木构建筑均以墨线勾边，内涂黄、蓝、褐三色。墓 室壁角共绘角柱6 根，柱头绘斗拱。墓室壁画布局以角柱为界，每两柱之问为一幅，共 绘六幅，墓顶绘星宿图。全墓壁画保存完好，色彩艳丽。南壁中央为拱形墓门，门拱上 绘武士1 人，身着铠甲，披帛下垂，右手持剑，左手执戟。墓门内东，西两侧各绘持棍 门吏1 人，面向拱门相向而立。头戴黑色圆帽，上身着褐色红团领短衫，胸前两肩饰团 花，下身着白色长裤，腰系革带，足登系带麻鞋，双手于胸下握黑色棍高举过头。门额 东侧绘一白色双头螺身人，西侧绘一双头鱼身人。门眉上西部绘一老者，头戴黑色圆帽， 身着白色团领长袍，腰束两垂黑色革带，右手拄杖，躬身而立，身后绘鸡一只。东部绘 头束双髻侍章1 人，身着宽袖长袍，拱手而立，身后绘蹲坐狗一只。 南壁：墓门内东、西两侧各绘一持棍门吏，头戴黑色帽，上身着褐色团领衫，领红 色，胸前和两肩饰团花，腰束革带，下身着白裤，足着白色系带鞋，双手握黑色棍举于 身前，侧目而立。门额东侧绘一白色螺身双头人，西侧绘一鱼身双头人。门楣西部绘一 老者，头戴黑色帽，身着白色团令长袍，腰束两重黑色革带，右手拄杖，躬身而立。身 后立一鸡。东部绘一侍童，头束鬓，身着宽袖长袍，拱手而立。身后蹲一狗。 东南壁：画面高1 5 8 米，宽1 3 米。一侧绘红木桌。上置白色花瓶、经箱和香炉 o 等物。桌后一侍吏，头戴褐色幞头，身着黑色团领长袍，领红色，袖口镶白边饰碎花， 袖手而立。其旁一侍吏头戴黑色幞头，身着蓝领团领袍，领红色，束红色带，左手托盂， 右手扶沿，倾身似与前人低语。其身后为一红色门，门扉一闪一开。一妇人头饰白色花， 上身着褐色衫，肩垂蓝色披帛，下身穿白色长裙，双手捧盘，盘内置二小杯，正门作递 送状。 东北壁、北壁、西北壁：三壁均绘屏风，每壁各绘两扇。屏上用红色、黄、蓝、褐、 黑等色绘山石、鹤、花卉、鸟、蜻蜒和蝴蝶等。 西南壁：画面高1 5 8 米，宽1 2 1 米，一侧绘红木桌，上置碟、碗、托等茶具。桌 后立男、女侍上身着褐色衫，下穿褐色长裙，腰束白色带，叉手而立。男吏头戴黑色幞 头，身穿黄色团领长袍，领红色，腰束红色带，左手举一盘，内置两小杯，右手抬起， 侧首似与女侍低语。桌旁一侍童，头束双鬓，身着浅蓝色开胯袍，腰束红色带，下身穿 白衫裤，足着白色系带鞋。手执一曲柄团扇，躬身作扇火状。侍童脚旁为一三足火炉， 上置汤瓶。 墓顶：拱项中央悬铜镜1 件，经周用红、黑二色绘重瓣莲花一朵，莲花直径0 7 2 米。莲花外绘黄道十二宫图，每宫直径约o 1 3 米。十二宫自白羊宫( 西北) 起，向南 依次为金牛宫( 西) 、双子宫( 西南) 、巨蟹宫( 西南) 、狮子宫( 南) 、仕女宫( 东南) 、 天秤宫( 东南) 、天蝎宫( 东) 、人马宫( 东北) 、魔蝎宫( 东北) 、宝瓶宫( 北) 、双鱼 宫( 西北) 。十二宫外用红色彩绘二十八宿星宫。二十八宿以娄宿始向南排列，最后以 奎宿终。此外，星图中在尾宿外用红色绘太阳，昂宿外用黄色星图均用蓝色作底，绘在 一直径约为1 8 2 米的圆周内，以象征碧空。星图外轮绘一周十二生肖像。生肖像皆作 人形，身着宽袖长袍，双手执笏举于胸前，每人头冠一相。 3 张世本墓( m 3 ，1 9 8 9 年发掘) 位于张家口市宣化区下八里村东北张世卿墓( m i ) 东南约4 0 米，是一座辽代砖砌 仿木构穹窿顶单室壁画墓。由墓道，墓门，墓室三部分组成。墓道未作清理。拱形墓门 位于墓室南端，高1 8 米，宽l 米。墓门平面呈圆形，直径2 6 4 米。砖砌墓壁高1 5 2 米，上为砖砌穹窿顶。墓壁砌立柱4 根，柱头绘斗拱。立柱涂红彩。斗拱表面内涂篮彩， 外用黑线勾画轮廊，绘卷云纹。斗拱之间壁画以红、黑、蓝三色绘缠枝花卉。墓室西壁 砖砌l 扇、灯台1 座，北壁砌门1 扇，东壁砌窗1 扇。门、窗皆内涂红彩，外用黑线勾 画轮廊。墓底铺长方形素面青砖。棺台位于墓室北端，外表抹一层白灰，上罩红彩，台 四壁绘白色桃形图案，内绘单枝绿叶红花。壁画布局以壁画立柱为界，东、南、西、北、 1 0 为壁画1 幅，墓顶l 幅共5 幅。 南壁：中央为拱门，拱门内侧用双条红彩勾画拱门轮廊，并用黑、蓝、褐三色绘花 卉和卷云数朵。门两侧近壁柱处各绘- f - j 吏，头戴黑色幞头，上身穿黄褐色半袖短衫， 散饰黑色小花，下身系红色丌叉短裙，股侧裸露，膝下裹蓝色裹腿，足着白色蓝条系带 麻鞋，单手执棍，面向墓门相向而立。 东壁：砖砌窗下绘黄色木桌，上置文房四宝。桌旁立一妇人，头束鬓，上身着蓝色 交领衫，下身穿红条蓝色散花长裙，足着黑色鞋，右手端碗，左手平伸立掌，回身下视。 妇人身旁一狗，昂首卷尾作跳跃状。 北壁：中间用红彩绘门l 扇，一妇人头束鬓，上身着蓝色衫，下身穿黄地红条长裙， 内着白色长裤，侧身左手执锁门状。门两侧绘出鹤花卉图。 西壁：砖砌直棂窗下绘黄色折叠木桌，上置经卷等物。桌侧立一妇人，头束三鬓， 上身着交领褐色衫，下身穿蓝色长裙，左手端碗，右手执簪，躬身面对灯台，作挑灯状。 灯台柱及火焰用红彩绘成，火焰还由勾黑色边；台身由砖砌成。桌另一侧绘盆花。 墓顶：穹顶中央用红、黑二色绘直径0 6 3 米的重瓣莲花1 朵，花心绘一圆形，内 添青彩。花外绘红色圆环，环外用褐彩绘二十八星宿图。因墓中积水直达顶部，部分星 宿已模糊不清。星图外绘三重红色圆环，环间等1 份分成1 6 格，格内各绘花卉2 朵。 星图直径约1 3 5 米。 4 韩师训墓( m 4 ，1 9 9 0 年发掘) 位于张家口市宣化区下八里村。是辽代汉族富商显贵的砖砌壁画墓。此墓为仿木结 构砖筑双室墓，由墓道、墓门、前室、甬道、后室5 部分组成。墓门为仿木结构门楼， 拱形门洞，宽o 9 米、高1 5 米，封门砖尚存3 层；原镶木门，现存残痕。前室平面呈 方形，边长2 7 米、高2 1 米，墓壁在距室底1 米高处开始叠涩砌成穹隆顶。地面铺不 规则的长方形灰砖。 前室：以北为长1 1 米、宽o 8 5 米的甬道，拱形门已毁，已接近后室处原装由木 门，现己无存：以狄砖铺地。甬道北接后室。后室平面呈六角形，东西通长3 1 米，南 北宽2 5 米。室底高出前室底6 厘米，底铺灰砖。墓壁在距室底1 1 5 米的该处砌凸出 条砖，凸出部分长1 2 厘米，每壁2 - 4 块不等。墓壁居中处及转角处均砌1 朵一斗三升 斗拱，共1 2 朵，现存完成的仅5 朵，其余只存栌斗。均用墨线勾画轮廊。墓顶已毁， 墓室北端设砖砌长方束腰形棺台。绘有人物、门神、动物及各种生活用具，主要表现墓 主人省钱的各种生活场景，诸如出行、备菜、备经、宴乐、娱乐等，真实而豪华。 1 1 南壁：中央为拱形墓门，墓门东西两侧各绘门吏1 人。两人均高1 1 米，鬓发，左 右两侧发辫垂肩，面容丰腴，体魄健壮。身着黄色团领窄袖长袍，腰束白色绦带。右手 在上与左手相叠，柱骨朵于身前，东侧1 人足登白靴，西侧1 人足登黑靴。 西壁：绘出行图。画面左侧绘一牵马马夫。马夫头戴白色巾帻，上有一桃形饰，上 着绿色圆领窄袖短衣，下穿白色窄裤，白色网状裹腿，足穿白色西带鞋。右手持鞭，左 手握马缰而立。马全身，鞍? 齐全，结尾，作行走状。画面中部绘驼车。车夫发，身着 黄色圆领窄袖段服，挽袖，下穿白色窄裤，足穿白色系带鞋。右手持鞭，左手握缰绳， 作行走状。驼全身呈黄色，身架车辕，仰首作行走状。车木件呈红色，高轮，车上置有 黑色帐幔，支撑部分为白色，饰网纹，帐幔前有挽起的挡帘，车前后设白色蓬，前蓬较 高，后蓬较小。车后一人，头戴黑色圆顶软脚幞头，身着浅绿色圆领窄袖长袍，腰束褐 色绦带，足穿黑靴，袖手于胸前而立。 北壁甬道口两侧各绘一门神。左幅宽0 8 8 、右幅宽0 9 2 、均高1 4 9 米。身着白 色铠甲，灰绿色云带，均向甬道口侧身分腿而立。左侧门神右手握红色棒。右侧门神右 手持剑。 东壁绘散乐图，画面宽2 7 、高1 1 米，共九人。画面左端一人头戴黑色展脚幞头， 身着白色圆领阔袖长袍，腰束黑色带，足穿黑色鞋。身右侧，双手平抬，身略躬而立。 此人以右为一舞者，头戴黑色花装幞头，身着白色圆领窄袖袍，下穿白裤，足穿黑靴， 曲腿、弯腰做起舞状。再右为7 人组成的乐队，其中2 人击腰鼓，2 人吹笙，另3 人分 别吹箫、吹笛和击大鼓。大鼓圆形，上下各有周黑色乳钉，中恻饰花纹。头均戴黑色 曲翅幞头，足穿黑靴；吹笛者和一击腰鼓者身着白色圆领窄袖长袍；除一吹笙者和击大 鼓者腰束白色玉带外，其余5 人均束白色绦带。 墓顶绘星宿图。因顶部出现多处裂缝，画面严重脱落，只能隐约辨出几颗星。星 宿图与四壁问以宽6 厘米的红色带相隔。 后室 南壁甬道口两侧各绘门吏一人。左一人头戴黄色软巾，上置一桃形饰，上身着黄 色圆领窄袖短服，褐色裹腿，足穿白色系带鞋，双手合抱举杖而立。右一人头饰同前， 上着浅绿色窄袖段服，下穿白色裤，足穿白色系带鞋，手式及所持物同左门吏。 西南壁画面宽1 4 4 米、高1 4 2 米。绘饮酒听曲图。由4 男一女组成。画面右端绘 一妇人头包髻，身着浅绿色交领长袍，肩围浅绿色披帛，双手捧杯，挺身坐于圆墩上。 其身前置一红色条桌，上置盘，内盛食物。桌旁2 人，均头戴黑色软脚幞头，身着黄色 1 2 圆领长袍，腰束黄色绦带。近桌一人足穿黑色靴，双手捧盘，面向妇人躬身而立。另一 人立于其左侧，略躬身作拍掌状。桌前2 人，一人装束同桌侧二人，略含胸，手持三弦 做弹奏状；其右一人髡发，身着黄色圆领窄袖袍，腰束白色绦带，下穿白色裤，足穿黑 色靴，双膝略外曲，双手扰掌作歌唱状。2 人身后为一黄色方桌，上置壶、盘、碗等物。 2 人身前为一黄色长条形矮桌，上置3 个酒瓮。 西北壁画面宽1 4 6 米、高1 4 2 米。绘备装图，由3 男1 女组成。画面左端绘一妇 人头束高髻，上着黄地黑圈窄袖段服，下穿褐色条纹长裙，仰首，右臂屈肘，右手翘指， 身右侧而立。妇人脚前置两卷帛，呈“十”字形叠放。妇人右后方为一桌，上置红色箱 子等物。桌旁一妇人头包髻，身着浅绿色黑圈交领袍，伏案启箱。桌前地上置一椭圆形 容器，内置犀角、铜钱、银锭等物。画面中间为一男子，头戴黑色幞头，身着墨绿色圆 领长袍，腰束红、白色玉带，足穿白色靴，身右侧，双手捧一红、白色玉带，躬身而立。 其右为一红色桌，上置白色圆盒。桌后为衣架，上挂衣物及玉带。桌以右为一妇人，头 包髻，上着浅绿色窄袖短服，下穿黄地“十 字形黑花长裙，身左侧，双手捧一圆盒。 此妇人与男子之间地上置成贯的铜钱。 北壁画面宽1 7 米、高1 4 2 米。正中为门，朱色。二门扇上下各饰一排黑色门钉， 右门扇半开