（中国现当代文学专业论文）论余华的创作哲学.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 余华在中国当代文学史中成为传奇式的作家，不仅仅在于其独特的文学创作风 格，更在于其作品风格的发展过程。整体看来，其小说创作可以分为三个阶段。第 一个阶段是1 9 8 7 年至u 1 9 9 1 年这四年，从十八岁出门远行这部短篇小说起，到 夏季台风为止。第二个阶段是1 9 9 1 年至u 1 9 9 5 年，从长篇小说在细雨中呼喊 发表到许三观卖血记的出版。接下来的十年是随笔创作期。第三个阶段是从 2 0 0 5 年由上海文艺出版社出版了长篇小说兄弟( 上) 开始至今。余华创作阶段 的划分是以其小说创作特点的变化来区分的。如果将作家的创作活动看做是一种 作家认识世界的意识活动，以哲学的眼光来加以分析的话，余华小说创作的三个 阶段就可以看作是其创作哲学发展的三个阶段。本文试图从作家创作意识的角度 出发，以哲学对意识的分析方法，来分析余华小说创作特点所体现出的其创作哲 学的发展。 余华小说创作的第一个阶段是他的创作哲学的形成期，这个时期他的创作哲学 就像在童年阶段一样，初长成。从这个时期发表的随笔来看，余华在这个时期确 立了他一直坚持的创作哲学体系的终极确定，即作家个人的精神真实，并围绕这 个终极确定，在其创作世界中规定了其独特的创作逻辑，即作家创作的情绪力、 想象力、时间特性及叙述者“我”。他的创作到目前来讲都是坚持这个创作哲学来 发展的，其小说创作的三个阶段，正是这个创作哲学体系内容发展的过程。在第 一个阶段，余华创作哲学的终极确定作家的个人精神真实，与生活经验之间 是一种对立的关系，他采取了批判和解构的态度来面对生活经验，形成自己独特 的作家个人精神真实，从而形成了其创作初期先锋派的创作特点。而与此相应的， 在其创作哲学体系的逻辑方面，余华的创作体现出以下特点：以冷峻的情绪力为 基调、以想象力塑造全篇、时间的缺失和叙述者“我 的隐形。 在余华小说创作的第二阶段，读者体验到的是他的作品的回暖，在这一时期的 作品中，读者获得的足更加贴近_ j ：现实生活的在人问的经验感受，并且在其中体 味出了以前余华小说中从未有过的情感色彩甚至是温情脉脉。在这一阶段中，余 山东大学硕士学位论文 华创作哲学的各个中心点的内容发生了改变：在终极确定方面，作家个人精神真 实与生活经验的关系得到了缓和，他开始从现实生活经验中汲取营养，以生活经 验服务于作家个人真实。而其创作哲学的逻辑方面的改变更加明显：情绪力方面， 余华在坚持一贯的冷峻叙述的同时，开始引入了平缓的、有时甚至是高扬的格调； 在想象力方面，由于其创作转入长篇小说，想象力无法从头至尾掌控情节，因而 其想象力转入细节之中，为全文服务；在时间特性方面，开始引入鲜明的时代特 色，构建某一特定的时代背景，以时代背景来衬托人物、家庭和小说情节；在叙 述者“我方面，“我”从出现到无足轻重，再到隐退，显示出作家叙述水平的提 高。 时隔十年，余华小说创作的第三阶段到来。在这一阶段，其创作哲学如同大学 青年一般，充满着对社会、时代的批判。并非如评论界所说的，兄弟是余华向 世俗的妥协，是风格的完全转变。相反，兄弟的创作，正是余华坚守、发展其 创作哲学的表现。在终极确定方面，作家个人精神真实完全驾驭了生活经验，而 且针对的认识对象也发生了改变由个人的人生命运转向了社会、时代这些由 人群造就的名词。在其创作哲学的逻辑方面，情绪力的发展体现出很强的音乐节 奏性，这一转变更加适合长篇小说的叙述和阅读；在想象力方面，作品情节的加 长使得想象力更进一步地隐藏于幕后；在时间特性方面，更加清晰的时代背景是 服务于终极确定的必然选择；而叙述者“我”的再次隐退是作家自由把握叙述方 式的体现，同时也是服务其创作哲学终极确定的需要。 2 关键词：余华；创作哲学；终极确定；逻辑 山东大学硕士学位论文 a bs t r a c t y uh u ai sr e g a r d e da saf a b u l o u sw r i t e ri nc h i n e s ec o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r eh i s t o r y , n o to n l yb e c a u s eh i su n i q u el i t e r a t u r ec r e a t i o ns t y l eb u ta l s ot h ef o r m a t i o np r o c e d u r eo f h i sl i t e r a r ys t y l e y uh u a sf i c t i o nc r e a t i o nc 趾b ed i v i d e di n t ot h r e ep e r i o d s t h ef i r s t p e r i o di sf o u ry e a r sb e t w e e n19 8 7a n d19 91 ，i ts t a r t sf r o mh i ss h o r ts t o r yg o i n go u ta t 1 8 , a n de n d su pw i t ht h es u m m e rt y p h o o nw h i c hw a sp u b l i s h e di nt h ef o u r t hp e r i o do f z h o n gs h a ni n19 91 t h es e c o n dp e r i o di sf r o mt h ep u b l i c a t i o no fh i sl o n gf i c t i o n c a l l i n gi nt h ed r i z z l ei nt h es i x t hp e r i o do fs h o uh u oi n19 91t oa n o t h e rl o n gf i c t i o n t h el e g e n do fx us a n g u a n sb l o o d - s e l l i n gi n19 9 5 t h ef o l l o w i n gt e ny e a r si sh i s i n f o r m a le s s a yc r e a t i o np e r i o d t h et h i r dp e r i o di sf r o mt h el o n gn o v e lb o t h e r s p u b l i s h e db ys h a n g h a il i t e r a t u r ep r e s su n t i ln o w t h ed i f f e r e n tc r e a t i o ns t a g e so fy u h u aa y ed i v i d e da c c o r d i n gt ot h ev a r i a t i o no fh i sc r e a t i o nc h a r a c t e r i s t i c s t h ew r i t e r s f i c t i o nc r e a t i o nc a nb es e e na st h ec o n s c i o u sa c t i v i t yo fw r i t e r su n d e r s t a n d i n gt h ew o r l d ， i nt h a tc a s e ，f r o mt h ev i e wo fp h i l o s o p h y , t h e s et h r e ep e r i o d so fy uh u a sf i c t i o n c r e a t i o nc a l lb es e e na st h r e ep e r i o d so fp h i l o s o p h yd e v e l o p m e n to fy uh u a sf i c t i o n c r e a t i o n w i t ht h ea n a l y s i sm e t h o do fp h i l o s o p h i cu n d e r s t a n d i n go fc o n s c i o u s n e s s ，t h i s t h e s i st r i e st oe x p l o r et h ep h i l o s o p h yd e v e l o p m e n to fy uh u a sf i c t i o nc r e a t i o ni nt h e v i e wo fw r i t e r sc r e a t i n gc o n s c i o u s n e s s t h ef i r s tp e r i o do fy uh u a sf i c t i o nc r e a t i o ni st h ef o r m a t i o np e r i o do fy uh u a s c r e a t i o np h i l o s o p h y , t h ec r e a t i o np h i l o s o p h yo fy uh u ai nt h i sp e r i o di sj u s ti ni t s c h i l d h o o d f r o mh i se s s a y si nt h i sp e r i o d ，y uh u af o r m sh i so w n p h i l o s o p h i cc r e a t i o n s y s t e mt h a th ep e r s i s t sc o n t i n u o u s l yl a t e ro n ，w h i c hi st h es p i r i t u a lr e a l i t yo fw r i t e r c e n t e r i n go nh i sc r e a t i o ns t y l e ，y uh u ad e v e l o p sh i so w nc r e a t i o nl o g i c ，w h i c hi st h e f e e l i n gf o r c e ，i m a g i n ef o r c ea n dt i m ep r o p e r t i e so fw r i t e rc r e a t i o na n dt h en a r r a t o r ”i ” u n t i ln o w , y uh u a sc r e a t i o ni sf o l l o w e do nt h i sc r e a t i o np h i l o s o p h y , t h et h r e ep e r i o d s o fh i sc r e a t i o ni st h ed e v e l o p m e n to fh i sp h i l o s o p h i cc r e a t i o n i nt h ef i r s tp e r i o d ，h e f o r m sh i sc r e a t i o na t t i t u d eo ft h es p i r i t u a l r e a l i t yo fw r i t e rw h i c hi s t h eo p p o s i t e r e l a t i o n s h i pw i t hl i f ee x p e r i e n c e w i t ht h ea t t i t u d eo fc r i t i c i s ma n dd e c o n s t r u c t i o nt ot h e l i f e e x p e r i e n c e ，y uh u ad e v e l o p sh i so w ns p i r i t u a lr e a l i t ya n dc r e a t i v ef e a t u r eo f p i o n e e rs c h o o li nt h ei n i t i a ls t a g e c o r r e s p o n d i n g l y ，f r o my uh u a sp h i l o s o p h i cc r e a t i o n s y s t e m ，t h ec h a r a c t e r i s t i c so fy uh u a sc r e a t i o ne m b o d yt h ef o l l o w i n gp o i n t s ，t h ek e y t o n eo fc o l df e e l i n gf o r c e ，t h ew h o l en o v e lm o l d e dw i t hi m a g i n ef o r c e ，t h ea b s e n c eo f 3 山东大学硕士学位论文 t i m ea n dt h ei n v i s i b i l i t yo ft h en a r r a t o r ”i ” r e a d e r sc a ne x p e r i e n c et h er e c o v e ro fy uh u a sw o r l ( si nt h es e c o n dp e r i o do fh i s f i c t i o nc r e a t i o n r e a d e r sc a na c q u a i n tt h el i f ee x p e r i e n c e sw h i c hi sm o r ec l o s et ot h e r e a l i s t i cl i f e ，t h ee m o t i o n a lc o l o rh a sn e v e rb e e na p p e a r e db e f o r ei ny uh u a sn o v e l s i n t h i sp e r i o d ，t h ec e n t r a lc o n t e n to fy uh u a sc r e a t i o np h i l o s o p h yh a sc h a n g e d t h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nw r i t e r ss p i r i t u a lr e a l i t ya n dl i f ee x p e r i e n c e sh a sb e e nm i t i g a t e d y uh u ab e g i n st od r a wn u t r i t i o nf r o ml i f ee x p e r i e n c e sa n ds e r v e st h ew r i t e r ss p i r i t u a l r e a l i t yw i 也l i f ee x p e r i e n c e s w h a t sm o r e ，t h ec h a n g ei nh i sc r e a t i o np h i l o s o p h i cl o g i c s e e m sm u c hm o r eo b v i o u s i nt h ea s p e c to ff e e l i n gf o r c e ，y uh u a b r i n g st h ep l a c i d n e s s e v e nh i g hs t y l i s t i cm o d e i nt h ea s p e c to fi m a g i n ef o r c e ，b e c a u s eh i sc r e a t i o nt r a n s f e r st o l o n gf i c t i o n ，s ot h ei m a g i n ef o r c ec a nn o tc o n t r o lt h ew h o l ep l o t b u th i si m a g i n ef o r c e i ss t i l ls e e ni nt h ed e t a i la n ds e r v e sf o rt h ew h o l ew o r k i nt h ea s p e c to ft i m ep r o p e r t i e s ， h eb e g i n st o b r i n gi nt h ev i v i de p o c h a lc h a r a c t e r i s t i c s ，c o n s t r u c t sap a r t i c u l a rt i m e b a c k g r o u n dw h i c hi sm a d et os h o wt h ec h a r a c t e r s ，f a m i l ya n dp l o t a n di nt h ea s p e c to f t h en a r r a t o r ”i ，t h ep r o c e s sf r o mt h ea p p e a r a n c eo f ”i ”t ot h ea n o n y m i t yo fn a r r a t o r ”i s h o w st h ei m p r o v e m e n to fw r i t e r sn a r r a t i o nl e v e l t h et h i r dp e r i o do fy uh u a sf i c t i o nc r e a t i o nc a m ea f t e rt e ny e a r s ，i nt h i sp e r i o d ， y uh u a sc r e a t i o np h i l o s o p h yi sj u s tl i k ec o l l e g ey o u n gp e o p l e ，i ti sf i l l e dw i t ht h e c r i t i c i s mt ot h es o c i e t ya n dt i m e s i nt h a tc a s e ，i ti sn o tl i k et h ec r i t i c i s mf i e l ds a i dt h a t b o t h e r sw a sas i g nt h a ty uh u ab e g a nt 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b l ec h o i c eo fu l t i m a t ed e t e r m i n a t i o n t h ea n o n y m i t yo fn a r r a t o r ”i ”e m b o d i e s w r i t e r sf r e ec o n t r o lo fn a r r a t i o ns t y l e ，a tt h es a m et i m e ，i ti sa l s ot h en e e do fs e r v i n gh i s c r e a t i o np h i l o s o p h y 4 k e yw o r d s ：y uh u a ；c r e a t i o np h i l o s o p h y ；u l t i m a t ed e t e r m i n a t i o n ；l o 百c 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：圣尘：i 堡： e l期：趔：兰：生 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：塾：查：导师签名：日期：厶l 叫 山东大学硕士学位论文 引言 近代西方对中国的战争，带来的不仅仅是灾难，还有一大批的文化舶来品。“哲 学 一词便是其中之一。当“爱智慧 这样一种意义传入中国的时候，中国开始 在精神上走上了现代化的进程。 中国现当代文学与古代传统文学的剥离，就是在这样一股“爱智慧 的思想 潮流中实现的。而当中国文学进入当代的发展时期，社会的新变革、思想的新波 动产生了一批在“爱智慧 道路上继续前行的当代作家。他们以自己不断发展的 独特智慧，用自己独特的方式，宣布着各种各样的意识存在。余华作为中国当代 文学史中先锋派作家的代表，在当代文学领域中的地位，不是一两句话能够准确 定位的，但是可以肯定的是，余华在新中国成立之后最长的文学创作稳定期里， 为中国甚至是世界的读者提供了一种新颖的文学创作方式、理念、哲学和一系列 让人视野进一步开阔的文学作品，甚至可以说，提供了一种从文学中获得非比寻 常的认识的新的理念。而对于文学研究者来说，余华的出现，更是提供了一种可 供批评的突出的对象。 徐州师范大学文学院的张崇员和吴淑芳在徐州师范大学学报( 哲学社会科 学版) 第3 3 卷第5 期上发表的2 0 年来余华研究综述一文中，就对从余华出道到 现在这2 0 多年以来的余华研究成果做了系统的梳理。“从第一篇余华研究论文一 月清新的风到2 0 0 7 年5 月，对余华的研究已有2 3 个年头。到目前为止，余华研究大 体上从五个方面展开：1 在对余华创作观的探讨方面，余华主张的精神真实 及其文本背离现状的虚伪的形式是研究热点。他以决绝的姿态对不可信的现 实进行反叛和颠覆，往往把生活提纯后放在自己的逻辑框架中，结果阉割了生活 的原生态，给批评者留下了把柄；2 在先锋精神与创作转型领域，研究者难以达 成共识，怀疑者认为余华从1 9 8 0 年代愤怒地写作到1 9 9 0 年代虚伪地活着；肯定者 认为余华与现实的敌对关系并未根本缓和；3 在其作品的表现世界里，批评家相 继发现了暴力、死亡、苦难、欲望几个关键词，指出这缘于他对暴力形式的迷恋， 也缘于其童年在医院长大的经历；4 在关于余华怎么写的文本形式研究中， 对其作品的叙述语言、文类颠覆、重复叙事等层面的研究经久不衰，而且呈现出 5 山东大学硕士学位论文 细化倾向；5 在关于本土和外来影响层面，余华和鲁迅的许多小说都因关注 了人性的阴暗残忍而受到研究者的关注；至于川端康成如何影响了余华的创作等 方面的研究还不够。” 处处都有哲学。哲学是一种人类试图通过意识，来进行解释和寻找归属的一种 行为。文学创作作为一种意识行为，同样是意识与外部世界及意识自身产生的关 联，所以文学创作这种活动也是在哲学观照之下、与狭义哲学相通的。本文努力 将余华的创作放在一个意识层面至上的角度，将创作这一思维过程细化，从哲学 思考的本质角度，对余华的创作思想、追求的意识本质进行剖析，力图以一个思 考者的角度，来看待余华这位思考者。当提出余华的创作哲学这个概念的时候， 我们不得不要在“哲学这个词上多花些力气，来明确余华的创作哲学这个概念 的内涵。 哲学，“爱智慧”，智慧之学。哲学是一个很灵活的定义，宽泛地讲，一切在 意识层面进行的对“存在 本质进行的思索都可以称为哲学。从其对象来讲，这 是一个无限延伸的大圈，包含着人类已知的、未知的，可知的、不可知的，意识 可以延伸到的、意识延伸不到的一切。对于受局限的人类意识( 定义为可意识) 来讲，这个圈，既是由人们的可意识决定的，同时又是大大超出人的可意识的。 余华的创作哲学，作为哲学这个圈子包含和引导的一个个人的小意识圈，对局限 于一个时代意识发展水平的我们来说，同样在可意识层面是有限可解读，而在整 个意识层面又是待延伸的，我们可以称之为“黑幕遮掩下的虚”。举个例子来解释， 我们作这样一个假设：弗洛伊德的心理分析学说产生在余华创作之后。这时，我 们对余华创作哲学的理解和思索就会有新的转变。而在这里，弗洛伊德学说的产 生，对余华创作哲学这个小圈来讲，就提供了一种扩展延伸的可能性，这种可能 性是否是人类意识意义层面上的正确? 这无从详考。返回来讲，正是这种意识圈 的无限性一方面给予我们文学研究的无限发展，另一方面，也决定了当下我们来 研究余华的创作哲学，首先就要在这个无限延伸的意识圈里用围栏拦出一块青草 地来，将选定的喜羊羊、懒羊羊、壮羊羊、美羊羊围在罩面，自然不自然地形成 一个羊圈，然后j 一t 1 匕1 一j 之有效地“抓羊”。 不管是前黑格尔时代的理性哲学时代，还是后黑格尔时代的非理性哲学时代， 张崇员、吴淑芳：2 0 年来余华研究综述，徐州师范大学学报( 哲学社会科学版) ，第3 3 卷第5 期 6 山东大学硕士学位论文 人类终极思考的本质都可以归纳为“我是谁”，“我从哪里来”，“我要到哪里去 这样三个终极的问题。从这三个问题引发出见仁见智的各种理论体系，组成了现 在一本纷繁的哲学史。根据不同哲学体系对于终极问题解答的根本出发点，我们 可以对哲学史进行一个简单化的( 某种程度上甚至可以说是过于简单化和笼统) 梳理和分类，对人类思考( 是思考而不是思想) 史进行一种简单、直观的认识和 了解，圈出一个羊圈来，从而为分析余华在文学创作中的思想意识方面的发展脉 络和深层意识内涵提供出发点和立足点。 一、哲学分类 哲学是意识的产物，是意识与外部世界以及意识自身产生的关联。如果我们 给这种关联划出个圈，将这种关联仅限在意识的世界里时，我们可以套用黑格尔 的一句名言：一切存在的都是合理的，一切合理的都是存在的。于是，我们就在 意识的世界里，选取意识思索对象为做篱笆的标准，对现有的各种哲学理论进行 归类，而这种归类，也跟余华创作哲学发展阶段的区分有着内部联系。从对象来 说，哲学思索有以下几种： 第一种，世界本原论。这种思路的根本特点在于对世界本原的追溯。所有这 类哲学思考的理论架构和思维路线呈现的是这样一个体系：首先，选取一个确定。 所有的哲学都离不开一个出发点，这个出发点就是其整个哲学理论的原点，就相 当于当前从科学角度理解宇宙起源于一个奇点一样，比如从最初的自然本原说， 到中世纪的上帝造世，都有一个出发点。这个出发点就是哲学的确定，是绝对的、 不以任何为转移的，比如泰勒斯的水本原说，就认为世界的一切都源于水，不管 世界如何万千变化，这个确定是不变的，它决定着一切。再如唯心主义的上帝创 世说，就认为上帝是世界的创造者，一切都源于上帝，上帝用七天的时间创造了 这个纷繁芜杂的物质世界，甚至是意识这种“摩比斯环”式的东西。第二，此类 哲学体系都有一个逻辑架构，就如各种车道，一切的事物从这个哲学体系的终极 确定出发，沿着体系的逻辑架构车道，往外延伸、延伸、延伸，从而形成了纷繁 的世界万物。比如毕达哥拉斯学派的“数原说”。在这个哲学体系里面，毕达哥拉 斯学派确定了一个本原，即“数”。而隐含在这个体系中的逻辑即是意识本身的运 7 山东大学硕士学位论文 转逻辑，在毕达哥拉斯学派来讲，这种逻辑来源于对数学的研究，是数学关系逻 辑。与哲学体系的终极确定相比，各种哲学体系的逻辑架构具有更大的相通性。 因为，对于各种哲学理论体系来讲，终极确定的差别就决定了整个哲学体系发展 的各个环节的不同，而对于逻辑，却具有相同的本质，那就是意识，逻辑是伴随 意识而生的。 第二种，人本论。哲学家们不单纯关注外部世界的本质，同时也关注着人类 自身的本质，世界本原论的哲学家们所创立的哲学体系中，都包含着对人自身的 思考，这源于哲学终极三命题，根源于人类对于自我的终极关注。对人的自我思 索，或者说形而上方面，意识对意识的自我关照，是人与动物的最大区分。人本 论哲学同样有一个确定，就是人。人是人本论的出发点，围绕着人这个中心主题， 开展思维和探索。在这个范畴内，有对人的动物本质和人的特性的思索，有对人 的意识的思索，还有对人和人之间的各种关系、对社会的思索。比如弗洛伊德的 心理分析学说。所有的文学创作，都是以人为中心的。从哲学层面上来讲，文学 创作是人的意识活动，必然带有意识自我中心化的本质和色彩。从文学的起源来 讲，按照马克思主义的文学观，当古人在劳动中喊出第一声号子的时候，文学的 创作就开始了。因此，从人类群体上来说，文学创作，自产生之后，就成为社会 分工的一种而带有了社会性；而从创作者个人来讲，文学创作在关注创作者个人 及外部世界的背后，是个性化的、私人化的意识在运作生产，是个人中心化的。 余华的创作也是个人中心化的，是以作家个人精神真实为创作哲学的终极确定的。 二、文学创作的相关哲学概念 将文学创作作为一种人类意识活动来分析和研究，必然要从作家创作中所涉 及的意识活动的各种元素入手，逐一分析，然后才能得出结论。文学创作的意识 活动因素有如下几种： 1 认识对象。就目前人类对意识的认知程度来讲，意识的产生还是需要一定 基础的，这个根本基础，就是人类发展史。文学创作作为一种意识活动，不论从 社会意义层面上讲还是从作家个人意义上讲，文学创作的基础和来源并非意识本 身，而是来源于人类史( 或者称为意识发展史) 和个人生命体验。最贴近生活的 山东大学硕士学位论文 现实主义的作家，比如革命现实主义作家孙犁，创作白洋淀记事，其创作的来 源就是抗战史，是生活提炼后经作家意识改造呈现于读者面前的意识加工品。再 如浪漫主义，虽然浪漫主义作品里面充满了想象，比如雨果的巴黎圣母院，加 西莫多这个相貌极丑的人，也是作家在内心树立起相貌极丑而内心极美的意识判 断之后，根据人类审美经验所塑造出来的。 2 感觉。感觉是作家接触认识对象的必然中介。缺少这一中介，人与外部世 界只能是独立的两种“存在 。作家通过各种感觉接触其创作来源，为意识的形成 提供信息准备。 3 语言。感觉给人的是最初的形象化的认识和体验，意识通过语言，对这些 认识和体验画圈，贴上标签，进行定义，进而为下一步的关联等动作提供材料。 4 思维。作家通过思维这种意识活动，对通过感觉获得、语言标识的认识对 象进行更深一步的思索，并进行带有作家个性的再创造。再次通过语言( 在使用 语言的过程中再一次或多次进行再创造) ，呈现出来。 余华创作哲学的概念 以上将哲学分类和作家创作的意识过程及所涉及的意识各个机制做了简单阐 述。余华的创作哲学，即是他在文学创作这种意识活动中所体现出来的对于其在生 命过程中接触到的，以及在其作品中所描写的世界的感觉、认识、思索和创造，是 余华通过创作所表达出来的世界观、人生观。余华的创作作为一种人类意识活动， 是符合人类所有哲学的共性的，因而也就能通过上述哲学体系解析的方法进行分 析。当我们用意识分析的思路来分析他的创作哲学时，我们可以看到，他的创作 哲学是上述世界本原论和人本论的一个有机结合。首先，余华的创作哲学具备一 个本原，这个本原是其创作哲学的根本出发点，是其创作世界的奇点，是其创作 生命的源起。继而，围绕这一创作世界的本原，作家意识规定了一系列的逻辑， 来构建其创作的世界，这个逻辑是余华创作的路线，是其创作哲学本原的延伸和 体现。在人本论方面，余华创作哲学体现在，其创作活动中的认识对象、所依赖 的感觉、用来表述以构建其创作世界的语言、谋划这一切的作家的思维都是以人 9 山东大学硕士学位论文 为中心的，无论是前期的对人本身的思考，还是后期对人群体的思考，都是以人 为本的。余华的创作哲学是一个综合性的体系，既包括他在创作过程中所持有的 文学观( 对于文学这一意识活动所持有的观念) ，同时也包括他在创作过程中所体 现出来的至少是作家在创作活动状态下所持有的与众不同的世界观( 这种世界观 与现实生活中的世界观有交叉点，也有不同之处) 。在经历时间变迁的道路上，这 种创作哲学也在不断地随着其意识所画的圈的变化而变化。 l o 山东大学硕士学位论文 第一章童年余华创作哲学初见 余华的创作哲学，根据其不同时期小说创作所体现出来的特点，可以分为三 个阶段( 1 9 8 7 年之前，余华发表过二十余篇作品，但真正在文学界打出名号的， 是1 9 8 7 年发表的十八岁出门远行，因此，从1 9 8 4 年到1 9 8 6 年这三年的创作 潜伏期不在本文研究之列) 。第一个阶段是1 9 8 7 年到1 9 9 1 年期间的四年，从十 八岁出门远行这部短篇小说起，到在钟山1 9 9 1 年第四期上发表夏季台风 为止。在这个阶段，余华的小说创作主要以中短篇小说为主，如十八岁出门远 行、西北风呼啸的中午、四月三日事件、一九八六年、河边的错误、现 实一种、( t l l 事如烟、难逃劫数、死亡叙述、古典爱情、鲜血梅花等 等。其他辅以发表各类谈文学创作的随笔，主要有我的真实、虚伪的作品、 川端康成与卡夫卡的遗产三篇。第二个阶段是从长篇小说在细雨中呼喊 在收获1 9 9 1 年第6 期上发表起到1 9 9 5 年发表长篇小说许三观卖血记。在 1 9 9 5 年至2 0 0 5 年的十年期间，余华没有发表小说类作品。这个时期，他的创作以 随笔为主，通过这些随笔，作家总结前两个阶段的创作经历，发展自己的创作哲 学，并在2 0 0 5 年由上海文艺出版社出版了长篇小说兄弟( 上) ，而兄弟( 上) 的发表标志着其创作第三个阶段的到来。 从余华的创作经历我们可以看出，余华是一个表达欲望很强烈的作家，表现 在一方面，他通过不同时期创作的小说，将自己的创作哲学直观地奉献在世人的 面前，而与此同时，他又通过随笔，不断地回顾自己过去的小说创作，陈述当前 的小说创作的路线和发展。这种表达欲的背后，是他不停思索的意识发展过程， 是余华对作家创作，更准确地说，是对自己从事的文学创作这一意识活动不停进 行反思的过程。在这三个创作阶段中，余华在自己的意识世界里，不断地从多种 角度调整着真实与现实( 生活) 的关系，这一主题贯穿了其创作的三个阶段的哲 学发展。下面，就尝试通过分析他在小说中塑造的家庭关系，来把握其创作哲学 发展的脉络重点。 山东大学硕士学位论文 一、随笔中的创作哲学自述 在第一个创作阶段中，余华在经历了1 9 8 4 年到1 9 8 6 年的初创期和1 9 8 7 年到 1 9 9 0 年的成名期这两个时期，发表了一系列的中短篇小说中之后，自觉地对自己 的文学创作进行了积极的反思，并对自己此时的创作哲学进行了阐述。这种意识 活动的结果表现在三篇随笔中，分别是发表于人民文学1 9 8 9 年第3 期的我 的真实，发表于上海文论1 9 8 9 年第5 期的虚伪的作品和发表于外国文 学评论1 9 9 0 年第2 期的川端康成与卡夫卡的遗产。 在这三篇随笔中，我的真实和虚伪的作品是针对其文学创作哲学的具 体阐述，而川端康成与卡夫卡的遗产则是余华对其前一阶段创作的总结，通 过分析阐释对其影响巨大的两位作家的作品的创作，来解释自己在什么阶段采取 什么样的创作取向。过滤这三篇文章，我们可以得到下面几个关键词，以此来串 联和构建余华的创作哲学体系。 1 形式。在川端康成与卡夫卡的遗产一文中，“形式”这个词出现了很多 次。在哲学体系中，“形式”这一个词语表达的是一个抽象的概念，意指存在所呈 现在意识面前的状态、方式，在文学理论发展史上，针对“形式”这个概念，有 诸多的哲学争论，争论的实质是“形式”究竟是一种本质，还是一种附属的性质。 文学理论中的“形式主义”就是将“形式”作为文学作品的本质，认为文学作品 之所以区别于其他的存在，就是因为它的形式，形式是唯一的确定。而余华在此 提到的形式，显然是不同于形式主义的理论核心中的“形式 。文中提到的形式， 从全文理解，就是指作家创作出的文学作品，不单纯是作品的表现形式，而是全 部呈现于作家和读者意识面前、以及会在意识里面繁衍的作品的全部，包括作品 的内容、思想、表现形式、语言、思维过程甚至是节奏。在余华的作品中，这些 都是表现作家创作个性的闪光点，它们共同构建了余华独特创作哲学引导下形成 的文学作品。 从川端康成与卡夫卡的遗产这篇文章我们可以看出以下几点：第一，“无 数事实拥出经验，在作家目光之前摇晃，这意味着某种形式即将诞生。”从这句话 可以看出，余华对于形式的生产的认识：事实作家体验、经验作家创作 余华：川端康成与卡夫卡的遗产，外国文学评论，1 9 9 0 年第2 期 1 2 山东大学硕士学位论文 产生形式。从余华的这种认识可以看出，他是赞同作家经验是作家创作的来源的， 从创作哲学的角度讲，也就是认可了对于创作这种意识行为，是需要一个认识对 象作为前提的。而关键问题就是，这个认识前提究竟是什么。作家所根据而进行 创作的究竟是作家的所处的生活，还是作家的经验，这两者是统一的，还是对立 的。这是理解余华在第一个创作阶段的创作哲学所面临的第一个问题。第二，“乡 村医生让我感到作家在面对形式时可以是自由自在的，形式似乎是无政府主义 的，作家没有必要依赖一种直接的，既定的观念去理解形式。在某种意义上说，作家 完全可以依据自己心情是否愉快来决定形式是否愉悦。”从这句话看出，余华在 其创作的第一阶段，其创作哲学的第一目标就是采用不拘一格、没有定式的样式。 从第一阶段的创作来看，有古代( 在这里称古代也只是权宜之计，因为在余华的 作品中，淡化了时间性、历史性，从而无法分辨小说叙述的历史经纬度，具体待 下文详述) 风味的作品，如古典爱情、鲜血梅花；有现代气息的十八岁出 门远行现实一种；有直述型的平淡叙事，如爱情故事；也有悬疑推理型的 试验作品，如河边的错误。从这个角度来说，在这里谈到的“形式 这个概念， 又有了形式主义理论中的“形式”的意义了。这看似不定的诸多“形式 中，其 实包含着余华在这一时期同一的风格，这些风格体现在下文的几个关键词中。第 三，“而卡夫卡则恰恰相反，卡夫卡所有作品的出现都源自于他的思想。他的思想 和时代格格不入。我们在了解n ) l l 端康成之后，再试图去了解日本文学，那么就会 发现某种共同的标准。所以川端康成的出现没有丝毫偶然的因素。而卡夫卡的出 现则可以说是一个奇迹了，文学史上的奇迹。” 从这段话中我们可以得到的信息 是，余华对卡夫卡的评价，更侧重于卡夫卡与当时社会格格不入的思想是独 特的思想，余华受到卡夫卡的影响，确立了其作品突出与众不同思想的创作出发 点，而这也正是第一阶段其创作哲学的终极确定，是在创作这个意识活动的世界 里，余华确立其创作世界本原论的终极确定。对于这个确定的内涵，下面几个关 键词的分析更有利于我们了解其全貌。从上面所述我们可以了解到，余华所提到 的形式，正是他所创造的文学作品，换一种说法，是其在文学创作这种意识活动 巾所创造出来的属于作家个人的一个世界中的所有的存在。 余华：川端康成与卡夫卡的遗产，外国文学评论，1 9 9 0 年第2 期 余华：川端康成与卡夫卡的遗产，外国文学评论，1 9 9 0 年第2 期 山东大学硕士学位论文 2 真实。我的真实一文突出解释了余华创作哲学第一阶段的根本出发点， 向世界、向自己声明，在其创作世界中，什么才是真正的真实。文中提到，“我觉 得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真 实。我觉得生活实际上是不真实的。生活是一种真假参半的、鱼目混珠的事物。 我觉得真实是对个人而