（逻辑学专业论文）从逻辑分析到语言分析：系词新解.pdf

中文摘要 中文摘要 系词 作为一个特殊要素 无论在哲学 语言学还是在逻辑学中都占有十分 重要的地位 在本体论研究中 人们将系词t 0b e 视为体现主体存在的首要标志 纵观哲学发展史 不难发现在探讨本体论的不同时期 即便各种理论的基点 研 究方法有所不同 但无不力求详尽研究系词 为本体论寻求理论基础 在语言学 发展进程中 不同时期的语言学家虽对系词在整个语言领域中所占的地位持不同 看法 却一致肯定系词作为语法构成部分之一 在整个语言大厦中是必不可少的 要素 创建于公元前4 世纪的第一个完整的逻辑体系 即亚里士多德逻辑体系中 逻辑创始人亚里士多德对存在于命题中的系词有很详细 具体的论述 在此后的 逻辑发展史中 人们也未停止探究命题中系词的脚步 本文在本体论哲学 逻辑学及语言学三个学科领域中 从语言哲学角度出发 运用逻辑分析方法 探究系词发展历史 存在形式以及在人类文明进程中的作用 揭示系词成为人存在 家园刀的理据 关键词 显性系词 隐性系词 语言哲学 实证分析 黑龙江大学硕士学位论文 a b s t r a c t a sas p e c i a lf a c t o ri nt h ef i e l d so fp h i l o s o p h y l i n g u i s t i c sa n dl o g i c e o p u l ap l a y sa ni m p o r t a n tr o l e p a r t i c u l a r l yi np h i l o s o p h i c a lo n t o l o g y w er e g a r di ta s t h eb e s ts y m b o lt h a tr e p r e s e n t st h ee x i s t e n c eo fs u b s t a n c e s l o o k i n gb a c kt h r o u g h o u tt h eh i s t o r yo fp h i l o s o p h y w ec a ne a s i l yf i n dt h a tp e o p l eh a v eb e e ns t r i v i n gt op e r f e c tt h es t u d yo ft h el i n k i n gv e r bt ob ev i ad i f f e r e n tr e s e a r c hm e t h o d sb a s e do nt h e i ro w nf i n d i n g s t h ea i mi st of i n do u tt h ee s s e n t i a lt h e o r yo fo n t o l o g y c o m p a r i n g i t hp h i l o s o p h y l i n g u i s t i c sf o c u s e do nt h ef u n c t i o no fc o p u l a a l t h o u g ht h e s el i n g u i s t sh e l dd i f f e r e n tv i e w sa b o u tt h i s t h e yt r u l ya g r e e do no n e p o i n t t h a ti s a sap a r to ft h ew h o l el i n g u i s t i cs y s t e m c o p u l ai s i m p o r t a n ta n d i n d e s p e n s a b l e b e s i d ew h a th a sb e e nm e n t i o n e da b o v e t h ea n a l y s i so fc o p u l aa l s 0a c t sa sam a i np a r ti nl o g i c w h e nw ec o m et oc o m p a r t m e n t a l i z et h ep r o p o s i t i o n s t h ed i s c u s s i o nt h a th o wt oc a t a l o gt h el i n k i n gv e r b si n v o l v e di n s i d et u r n s0 u t c o n c e r n i n gt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns u b j e c t sa n dp r e d i c a t e s l o g i c i a n se 2 t nn o t r e a c ha na g r e e m e n ta b o u tw h e t h e rt h e c o p u l ai sa ni n d e p e n d e n tf a c t o ro rac o r n b i n a t i o no ft h ep r e d i c a t e s i nv i e wo ft h ei m p e r f e c tt h e o r i e so fc o p u l aw e v eg o ts of a r t h em a i nc l a i mo ft h i sp a p e ri st ol i s tt h e ms y s t e m a t i c a l l ya n dd i s c u s st h ec o r r e c t n e s sa n dd e v i a t i o n t h ew o r kw i l lc o m b i n ep h i l o s o p h y l i n g u i s t i c sa n dl o g i ct o g e t h e r b a s i n go nt h el i n g u i s t i cp h i l o s o p h i c a ls p e c u l a t i o n w ew i l lc l a s s i f yt h et h e o r i e so fc o p u l aa n dg e taf u l le x p l o r a t i o no fa 1 1t h ep o s s i b i l i t i e s r e c o n s t r u c tac o m p l e t es c i e n t i f i cs y s t e mo fc o p u l aa n dt h e nc o n c l u d et h eu l t i m a t ea i mo ft h i sw o r k t h a ti s t op r o c l a i mt h a tc o p u l ai st h eh o m eo fh u m a nb e i n g sa n ds t a n d sf o rt h ee x i s t e n e ew h e nw ea r ec o n s i d e r e da ss u b s t a n c e s k e y w o r d s o b v i o u sc o p u l a h i d d e nc o p u l a l i n g u i s t i cp h i l o s o p h y e m p i r i c a la n a l y s i s 玎 独创性声明 ii ii i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果 据我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得墨蕉堑太堂或其他教育机构的 学位或证书而使用过的材料 学位论文作者签名易伽 签字日期 幽f 6 年6 月台e t 学位论文版权使用授权书 本人完全了解墨蕉延太堂有关保留 使用学位论文的规定 同意学校保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版 允许论文被查阅和借阅 本 人授权墨蕉堑太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩印或其他复制手段保存 汇编本学位论文 学位做作者躲当鳓导师签名 芬蝴 签字日期 扣fd 年6 月 f 日 签字日期 夕 p 年 石月2 1r 了 学位论文作者毕业后去向 工作单位 通讯地址 电话 邮编 绪论 绪论 系词 一个常谈而又常新的话题 伴随着我们漫长的人类文明史经历了不同 的发展时期 无论在逻辑学领域还是在哲学阵营中 人们从未将其抛离 纵观人 类自身的发展史 可以发现 系词研究不但具有历时性 而且体现出多元性和辩 证性 系词研究伴随着人类整个知识发展的进程 同时又独立地呈现出明显的4 个 阶段 古希腊时期 中世纪时期 文艺复兴 j 丘代机械唯物主义时期和2 0 世纪 至今的现代时期 在这4 个历史阶段 系词作为知识理论体系的一部分 与我们 人类追求真理紧紧相随 成为我们探究真理过程中一个不可忽视的切入点 宏观 地看 每一历史时期人们对其形式 功能 地位等多方面的研究使我们不但对系 词有了更为深入 具体的科学性认识 同时也为人自身的本体论探究开拓了二个 崭新的视域 微观地看 每一阶段对系词的研究都有不同的侧重点 大致表现为 以下几种情况 古希腊时期 人类研究的重点在于对客体的认知 在形而上学将 逻辑孕育在其怀抱时期 人们对于语言的认识仅停留在将其视为 实现人类彼此 间交流的工具 的层面上 在亚里士多德的第一个完整的以命题演算为主体的古 典逻辑系统中 我们发现系词在由自然语言所构成的简单性质命题中只起到联结 作用 表述主词和谓词间的逻辑关系 谓述本质属性的关系 偶有属性的关系 特有属性的关系 种属关系 这也和他的十范畴理论紧密相关 这一时期 系词 无论在哲学上还是在逻辑学上都没有得到全面考究 在历经长达几世纪之久以神 学为主的中世纪 为将逻辑论证有效性应用到神学教义传播上 经院哲学家们潜 心研究亚里士多德的直言命题 并将命题结构由原来的 主谓二分法 发展为 三 位一体 的形式 即命题由主词 系词和谓词三部分构成 这是系词第一次以独 立的成分存在于句子当中 系词独立地位的获得使人们认识到系词在具有联结功 能之外 还能表述主谓项间的关系 从而获得超出单纯作为纽带的功能性断定 由于经院哲学家对亚里士多德逻辑的曲解和篡用 在随后的文艺复兴时期至1 7 黑龙江大学硕士学位论文 1 8 世纪 人们对 神学家所研究的亚里士多德逻辑 持否定态度 因此 他们开 始研究远离语言暖昧性的新形式逻辑 他们指出 将命题划分为三要素是神学家 们力图与自己所宣传的 三位一体 神学理论相一致 在句子中将系词独立出来 赋予其 存在 含义 用以支撑 上帝存在论 所以 他们提出把命题恢复为原 来的 两要素构成 将系词划归谓项 但这并不是简单的回归 而是有别于亚里 士多德的二分原则 1 9 世纪末2 0 世纪初期 哲学思潮发生第二次转折 从认识 论转向语言哲学 开启了对本体论与语言之间关系的研究 这次革命把以往视为 交际工具的语言作为研究的出发点 旨在阐明人本主义何以通过语言体现出来 在这次革命中 以日常语言哲学家和语言学家为主力军 他们倡导研究日常语言 对系词提出新的解释并恢复其独立性 在这一时期的系词研究中 语言学家及哲 学家大致持有三种不同的观点 使系词研究从一元化发展为多元化 作为构成人类语言的组成要素之一 系词在语言被使用的每一个场合中都在 起作用 其本身的特殊性保证了研究它的必要性 本文在整体上以历时方式 全 面整理和总结以往的系词理论 在此基础上运用逻辑分析方法考察不同时期以及 同一时期中的既有理论 用逻辑分析和实证分析方法建立一个完整 有效的现代 系词理论体系 第一章从逻辑学到哲学 系词研究的飞跃 第一章从逻辑学到哲学 系词研究的飞跃 第一节逻辑学对系词的研究 系词作为命题的构成成分 无论是获得独立地位亦或被划归为谓词 都具有 与生俱来的不可缺省性 换句话说 有命题的存在就必将保证相关系词的存在 但其存在形式可以是直观的 也可是隐晦的 要想全面 具体考察系词 我们的 立足点就应落在自然语句上 作为语言中最小自足的交际单位 语句可分为用于 阐述科学理论的句子 逻辑上称为 命题 和人们日常交流的句子两大类别 其 中也存在既是命题又是日常语句的部分 逻辑学对命题的分析都与第一种语句类型相关 用逻辑分析的方法将阐述科 学理论的语句分解成相对独立的部分 在细化的基础上达到更准确的理解 随之 还要将其重新整合 用有效的逻辑概括方法将分解后的各部分还原成原初命题 但此时对此命题的理解已经发生了质的变化 系词在此过程中必然会被涉及到 所以我们将考察的第一步放在逻辑学领域中 一 古希腊时期亚里士多德的系词研究 自公元前4 世纪第一个逻辑体系建立之后 逻辑学成功地从哲学的怀抱中分 离出来 成为一门独立的科学 亚里士多德的逻辑体系主要研究简单性质命题 因此他对系词的研究主要体现在四谓词理论中 亚里士多德十分注意构成命题主项和谓项的关系 并认为系词是建立起主谓 项之间各种关系的必要联结符号 通过系词 是 的联结功能可以得到结构完整 的简单性质命题 既然系词 是 是构成命题的必要元素 可想而知 亚里士多德在关注主谓 项的同时 必然会进行系词 是 的研究 此时期的逻辑和语言紧密地交织在一 起 所以系词的逻辑功能与它在语言学中的语法功能十分相似 系词作为判断句 的必有要素 处于被述说的主体和表述谓性特征的谓项之间 用以表明主体是否 黑龙江大学硕士学位论文 具有谓项中所描述的特性 亚里士多德首先就简单性质命题中主谓项之间的关系 进行辨别与区分 他明确提出 命题的主 谓项之间存在着四种最根本的关系 并随即在不同的命题当中作了具体详尽的说明 例如 在命题 人是有理性的动 物 中谓项 有理性的动物 所谓述的特征是主项 人 的本质特征 在命题 人 是直立行走 无羽毛的 中 系词 是 所联结的谓项揭示 人 的固有属性 在 人是能思维 会说话的 这一命题之中 是 联结的谓项述说 人力的 特 有属性 至于 人是有白色的 系词与谓项共同完成阐明 人 的偶有属性的 任务 由此断言 亚里士多德对系词 是 的研究并未单纯地停留在它的语法功 能上 而是初步揭示出系词的语义功能 亚里士多德在 解释篇 的最开始就将逻辑命题与日常语句区别开来 他指 出 句子是一连串有意义的声音 它的每部分都具其独立的意思 但只是作为表 达 而不是作为肯定命题或否定命题 所有的句子都有意义 不过 并不是 作为工具 而是如前所说的是约定俗成的 并非任何句子都是命题 只有那些自 身或者是真实的或者虚假的句子才是命题 回 也就是说 命题的本质特征是具有 真假值 否定是的东西或肯定不是的东西就是假的 而肯定是的东西和否定不 是的东西就是真的 因而任何关于任何事物是或不是的判断都陈述了要么是真的 东西要么是假的东西 他在这段论述中明确了 是 与 真 之间的关系 在某种程度上 我们甚至可以这样理解 亚里士多德将 是 与 真 看成同一 在他的著作中能够发现 他在很多情况下将关于 真 的论述与关于 是 的论 述结合起来 而且还提出用以 真 为研究对象的哲学来研究 是本身 这样 亚里士多德找到了逻辑与形而上学之间的本质关联 起初只具有语法功能的系词 是 至此已经发展成为逻辑表真的核心常项 而且也成为形而上学的研究主题 基于以上论述 笔者认为 系词 是 作为古希腊语中的元素之一 在亚里 士多德建立以自然语言为外在形式的古典逻辑体系的过程中被吸纳进来 成为这 构成命题的主要常项 从而获得表真功能 这种逻辑功能恰恰与当时以 真 为 亚里士多德 工具论 m 北京 中国人民大学出版社 2 0 0 3 年 第5 2 页 亚里士多德 工具论 m 北京 中国人民大学出版社 2 0 0 3 年 第5 2 页 a d s t o f l e t h e w o r k s o f a d s t o f l c v 0 1 v i i i m c t a p h y s i c a m 1 0 1 1 b 2 5 2 8 第一章从逻辑学到哲学 系词研究的飞跃 哲学研究对象的形而上学紧密地联系着 这是系词在亚氏逻辑中所获得最有价值 的方面 作为逻辑和形而上学的创立者 亚里士多德正是通过系词 是 将语言 学 逻辑学和哲学三个领域联系起来 形成一个更为完善 更为科学的有关人类 知识论的有机整体 虽然系词在亚里士多德那里得到重视 但就研究内容上来看 亚里士多德对 系词的论述有些偏颇 众所周知 亚里士多德主要集中在简单性质命题的研究上 他通过主谓项间 的不同关系揭示出作为逻辑常项系词 是 具有不同的联结性质 而且他进一步 说到 断定肯定命题和否定命题的依据是系词 是 的状态 此外 如果要准确 地否定某一肯定命题 应该将否定词 不 放在系词 是 之前 而不是放在整 个命题之前 从这一点可以看出 系词在亚里士多德的命题理论中具有双重功能 即联结功能和表真功能 但是 对于系词在其他种类逻辑命题中的作用 他却没 有深入研究 这也是语言本体论在古希腊时期没有被发现的原因之一 系词作为核心常项 它同样也出现在其他种类的命题中 在亚里士多德的十 范畴中存在表述关系的范畴词项 如 多于 先于 在 与 之间 包 含于刀 优于 是 的父亲 等 包含此类词项的谓词同样借助系词 是 与主词构成关联而形成完整命题 但我们看到 在这些关系命题中 系词 是 的逻辑功能已有别于其在性质命题中的功能 此时的系词 是 有时表述主谓项 间的数量关系 如 8 在量上大于5 但5 在逻辑顺序上先于8 有时表明主谓两 者间的位置关系 如 希腊位于罗马城的右边 在 范畴篇 的第四部分中 亚 里士多德又介绍了包括 有 在内的几个概念的用法 我们可以将 有 的逻辑 语义与系词 是 表述主谓间位置关系时的语义功能放在一起考虑 这样就会发 现两者间存在极为相似的语义功能 甚至可以将含有其中一者的命题转化成包含 另一者在内的命题 而保持意义不变 因此 可以断言 系词 是 己在某种程 度上展现出具有 客观实在论 的哲学意义 再来看一个亚里士多德关于第一实 体与第二实体之间关系的命题 他说 第一实体是先于第二实体的存在 对于 此命题的逻辑值我们无法作出科学的断定 因为持相同哲学观点的人会断定此命 气 黑龙江大学硕士学位论文 题是真的 但观点不同的人会断定其逻辑值为假 亚里士多德一直强调命题真值 的重要性 但却忽略了具有较强哲学性质命题这种特例的存在 现在 进一步分析上面说到的特殊命题 在这种表述哲学观点的逻辑命题中 主谓项之间除了存在客观的逻辑关系之外 还存在命题与述说主体 提出此命题 的人 之间的关系 而这一关系的形成也依靠其中的系词 是 同样的问题也出 现在他的模态命题中 由于篇幅有限 笔者在此就不展开讨论 亚里士多德虽然将逻辑的 是 与哲学的 真 成功地结合起来 但在实际 的哲学思辨中却将这种关系丢弃在外 没有看到 是 承担着建立主客体之问认 知关系是亚里士多德研究系词 是 时的遗漏 即便如此 也应该肯定系词 是 在亚里士多德的理论体系中得到了较为全 面 准确的论述 为此后的研究提供了非常宝贵的理论依据 而且 他所运用的 研究方法 逻辑方法 也为后继者研究系词提供了方法论上的指导 二 中世纪逻辑学家的系词研究 公元4 世纪到公元1 4 世纪末是 中世纪时代 中世纪哲学划分为3 个阶段 第一阶段从4 7 6 年到8 世纪末 教父哲学占主导地位 第二阶段从9 世纪至1 2 世 纪 阿拉伯哲学成为主流 第三阶段从1 3 世纪至1 5 世纪中叶 流行经院哲学 在此 笔者只选取第三阶段为历史背景 讨论同期的逻辑学对系词研究的概况 逻辑学在经院哲学时期又称为 经院逻辑学 此时期的神学家把它当成论证 经院教义教条的有力武器 主观地在逻辑学与经院哲学之间建立起暖昧关系 将 逻辑学沦为神学的婢女 但这并不是说逻辑学在这一阶段就完全处于倒退状态 由于词项在经院逻辑体系的重要地位以及语法学的空前发展 经院逻辑学家 将命题构成要素由亚里士多德逻辑所使用的 二分法原则 改造成 三要素原则 将逻辑联项 是 从谓项部分中独立出来 使之获得单独存在的地位 他们之所 以对命题结构进行重新划分 主要是与第二意谓词项及形而上学本体论观点有本 质联系 第二意谓词项属于表述一种共相的概念 因此它不可能代替具有此类共 同属性的个别 特殊的客观事物 然而 性质命题其本质就是断定个别 具体的 第一章从逻辑学到哲学 系词研究的飞跃 客体的本质特征 这样就无法将含有第二意谓词项的语句称为 命题 了 针对 这一根本矛盾 经院哲学家将他们的形而上学理论引进逻辑体系 承担起一种语 义解释任务 为他们改造后的性质命题中主谓项间逻辑关联提供合理的解释 以 求自圆其说 从某种意义上来看 这是现代逻辑语义学的启蒙思想 在中世纪的语言学中 产生了非范畴理论和指代理论 学者们将其与构造命 题 是 联系起来 进而发展出一些新的命题形式 逻辑学家将主词进一步划分 得出两者情况 一是能直接充当主词的范畴词 项 另一类是无法直接构成主词的非范畴词项 例如 有的 每一 无 一 等一些我们现在称之为 量词 的词项 它们在通常意义上无客观所指 需 要与范畴词共同使用 用以改变或修饰范畴词而构成较之于第二实体更为具体的 可能指代第一实体或者更接近于第一实体的主词 这样也就保证联结词 是 在 本体论上对主词具有断定功能 指称理论建立在词项意义基础之上 他们认为 命题中范畴词具有指代 s u p p o s i t i o 特性 即范畴词是客观对象在命题中的抽象形式 因此 用联结词 是 在这种直言命题中体现主项和谓项外延之间的关系 这一点是亚里士多德 逻辑没有提到的 在试图用形而上学的观点来解释这种新型命题的问题上 经院逻辑学家们寻 求到的思路是这样的 他们一致认为 普遍概念是一种语词 是既有声音又有意 义的名称 严格地说 并不存在普遍的事物 而只有个别的事物 而人类的语言 是由惯用的语词组成的 这些语词在形式上是普遍的 其中包括普遍而抽象的观 念 回这就使谓项中含有普遍概念的语句保住了 命题 身份 不得不承认 经院逻辑学家在为他们改造后的命题正言时所才采用的方式极 具神学主义色彩 例如 阿尔伯特 1 1 9 3 m 1 2 8 0 在讨论智力和知识 共相和殊 相等问题时指出 智力要依靠上帝 而且它的最大力量在于通过沉思以通达上帝 圆 同时 他又对智力如何实现殊项与共相的统一给出这样的解释 智力把意谓 李匡武 西方逻辑史 上卷 m 上海 上海人民出版社 1 9 8 5 年 第2 3 8 页 李匡武 西方逻辑史 上卷 d 川 上海 上海人民出版社 1 9 8 5 年 第2 4 1 页 7 黑龙江大学硕士学位论文 i i 给予可理解的存在 抽象的过程便因殊相向共相的转变而得以完成 身兼逻 辑学家和神学家的中世纪学者们无法摆脱神学思想的困扰而未能使逻辑学得到科 学的发展 其中的原因纷繁复杂 既有他们将逻辑学看成一门纯工具性学科的因 素 又有他们身处的社会历史因素 不过 这已经超出本文的讨论范围 在此不 予赘述 我们应该全面 客观地看待中世纪逻辑在整个逻辑发展过程中所起到的积极 促进作用 经院逻辑学家在考察命题组成部分时 不仅使系词 是 获得独立存 在形式 而且也丰富了它的逻辑内涵 使它具有更强的逻辑语义功能 例如 阿 伯拉尔在对系词研究中提出 是 有两种最根本用法的思想 按照他的理解 第 一种用法是 t ob e 相当于 存在 例如 t 0b e 在 苏格拉底存在 这句话中 与 存在 意义相同 第二种用法是将 t 0b e 作为联结词使用 他说的 连词 与我们的 系词 同义 如 苏格拉底是人 中的 t 0b e 这种用法与亚里士多 德的用法在语法功能上相同 但在逻辑语义方面却有区别 亚里士多德认为 是 只表述主谓项之间的逻辑关系 与 存在 意义毫无关联 阿伯拉尔指出 当 t 0 b e 仅作为联结词使用时是否具有表述 存在 之义取决命题是肯定性的还是否 定性的 他认为 在全称肯定命题 所有s 是p 中 是 就有对主项s 存在的 断定功能 但是 阿伯拉尔关于主项存在性假设并没有给出一个融贯的观点 在 论述过程中前后不一致 即便如此 他关于系词 是 用法的研究较之于亚里士 多德的相关论述更进了一步 三 现代逻辑学中的系词研究 上面提到阿伯拉尔有关 主项存在一理论是矛盾的 但他的尝试却为后来的 逻辑学家们带来了启发 有关主词概念存在的假设蕴含着概念的内涵和指代意义 这也引起了后来学者们的注意 很多人以不同方式对此进行进一步的研究 建立 现代逻辑中的意义理论 此外 阿伯拉尔在研究过程中注意到带有量词的主项是 否具有存在假设 但在试图进行解释时却没能给出准确表述 实际上只发现问题 李匡武 西方逻辑史 上卷 口旧 上海 上海人民出版社 1 9 8 5 年 第2 4 2 页 8 第一章从逻辑学到暂学 系词研究的飞跃 却没能寻求到有效的解决方法 这一历史遗留问题是被现代数理逻辑学家解决的 数理逻辑学家重新理解中世纪命题中主词的存在假设与主体断定性之间的关 系 他们认为 阿伯拉尔之所以无法将含有量词的命题解释清楚 主要原因在于 中世纪学者将命题划分为三要素 系词作为联结词位于主谓项之间 这样 谓项 对主项的断定能力有所减弱 因此 现代数理逻辑学家提倡将性质命题构成要素 的划分向亚里士多德的二分原则回归 但同时也指出 这种回归并非简单地倒退 或重复 而是在原有二分原则中加入量词研究 而且他们采用一种表义准确的符 号语言 使命题获得客观表现形式 例如 原由自然语言为表现形式的性质命题 所有的鸟都是有翅膀的 用现代形式语言可以表述为 vx f x b x w x 亚里士多德逻辑中 没有一个人是不死的 可以表述为 一j 婚 x h x 八一 w 萄 这样 来 主词的存在不是先验的 而是须满足命题中所限定条件的 现 代数理逻辑学家通过取消系词 是 在命题中的独立地位消除了这种存在假设 数理逻辑对命题理论方面所实施的革命虽具有科学性和客观性 但其中对系 词的处理存在争议 将系词 是胗收入到谓项中 大大减弱了它的联结力 因为 在一命题中 系词越往左就与主词关联越强 越往右就与谓项关联越强 在以形 式语言表述的命题中 我们无法明显地指出系词 是 所在 因此 主谓项之间 的关系已经不是由系词 是 来表述 而是一种客观符合关系 第二节哲学中的系词理论 一 古希腊本体论哲学的系词理论 作为哲学史上第一个巅峰时期的古希腊哲学 将本体论作为研究主题 探索 客观存在的原初形式 也就是何为世界本原 哲学家们以论辩的方式阐明自己的 哲学观点 这种论辩是通过自然语言实现的 对此 笔者认为 要达到系统研究 系词 是 就不能略过古希腊的本体论哲学 系词 是 最早引入哲学领域并且受到关注始于巴门尼德 他在讨论 存在 黑龙江大掌硕士学位论文 问题时提出o n b e i n g 概念 也因此为本体论的研究创造了一种新的论证方式 形而上学论证 直到亚里士多德将哲学研究对象明确地界定为t oo nh e io n b e i n ga s b e i n g 本体论 o m o l o g y 才真正诞生 古希腊哲学研究主要以自然语言为载体 语词间的辩析是区分不同哲学理念 的主要方式 因此 这一时期的哲学家们都十分关注自然语言的语法及语义 巴 门尼德是古希腊时期第一个正式强调语言与人类认知之间关系的学者 在 论自 然 o nn a t u r e 著作的第二部分 真理之路 t h ew a yo f t r u t h 巴门尼德主 要谈论 什么是真 在此基础之上得出两种获得真理的方式 这两种断定真理 的方式是t h a ti t s t h a ti t sn o t 他认为 不可能出现 知道什么是不存在的 这种 认知想象 认知主体 也就是人 如果知道 某物不存在 那么也无法通过语言 将其言说出来 因为能够被言说的与能够存在的应是同一关系 有关考证巴门尼 德如何看待语言和存在之间的关系 有如下引证可供参考 t h i n k i n ga n dt h et h o u g h t t h a ti ti sa l et h es a m e f o ry o uw i l ln o tf r e dt h o u g h t a p a r tf r o mw h a ti s i nr e l a t i o nt ow h i c hi ti su t t e r e d 0 38 3 4 3 6 f o r t h o u g h t a n db e i n ga r et h es a m e b3 o i ti sn e c e s s a r yt os p e a ka n dt ot l l i n kw h a ti s f o rb e i n gi s b u tn o t h i n gi sn o t 0 3 6 1 2 h e l p l e s s n e s sg u i d e st h ew a n d e r i n gt h o u g h ti nt h e i rb r e a s t s t h e ya r ec a r d e da l o n g d e a fa n db l i n da l i k e d a z e d b e a s t sw i t h o u tj u d g m e n t c o n v i n c e dt h a tt ob ea n dn o tt ob e a r et h es a m ea n dn o tt h es a m e a n dt h a tt h er o a do fa ut h i n g si sab a c k w a r d t u r n i n go n e b6 5 9 这样 巴门尼德通过不存在者恒久地不能存在 最终确定这存在就是 一 一 是无限的 不可分的 恒久不变的 存在 这一本体论论题的提出主要 通过词义的稳定性实现 从他的论证过程可以看出 巴门尼德选取语言中意义稳定的词项概括出形而 上学的结论 系词的名词化形式 b e i n g 是必不可少的要素 正是由于 b e i n g h t t p l l c n w i k i p c d i a o r g w i k i p a r m e n i d e s 1 0 第一章从逻辑学到哲学 系词研究的飞跃 从由语言学引借到形而上学的论辩 巴门尼德才能够在后期接受变化必然性时通 过b e i n g 与不断变化的谓项联结共同表述他所提出的这个形而上学体系中的最高 主项 不变的 一 在e i j 尼德之后的很多哲学家也对 本体 进行不同方式的哲学思考 但是 只有亚里士多德真正地对这一问题做出全面 系统的探究 并且明确提出系词 t o b e 在本体论中的形式及其具体作用 亚里士多德首先将形而上学与其他科学区分出来 并将其称为 第一哲学 主要的研究对象是 是者 b e i n g s 的 存在 有 等 他认为 是者 和 存在 有 等具有最高的地位 最广的范围 其他任何一门科学的研究 对象都必须建立在 是者 基础上 为此 第一哲学 将其研究对象确定为 是 者 自身和本质属性 即研究一切事物的产生 灭亡 运动 变化的最根本 最原 始的原因 研究对象的确立是建立在对系词 是 t ob e 用法的逻辑分析和对 已经存在的有关 是者 的哲学意义这两个基础上 对此 他通过将 是者 的 逻辑意义抽象概括出隐含在内的 实体 层面的哲学意义 使古典逻辑与哲学科 学地结合 在逻辑方面 亚里士多德将系词 是 的逻辑功能总结为三点 命题的联结 功能 指示主词功能以及表述同一功能 对于这三种逻辑功能的论述见本文的开 头部分 此处不再赘述 与逻辑功能对应 亚氏认为 是 同样具有三种哲学功能 首先 与其在逻 辑上的联结功能相对 是 具有揭示本体论所涉及的 实体 与 属性 之间 哲学关系的作用 亚里士多德在自己的逻辑体系中严格规定命题主项和谓项的范 畴 他认为 系词 是 将两个来自不同范畴的主谓两个词项联结构成命题 那 么 是 必然逻辑在先地具有标示 实体 的功能 例如 命题 雪是白的 可 以表述为 s 是p 若没有主项 雪 这 实体存在 属性 白的 就无实体可 以依附 也就无法形成具有正确形式的命题 因此 系词 是 在这类判断中具 有断定实体在先的形而上学本体论意义 其次 由于亚里士多德明确充当命题主 词的条件 在表述 属于 关系的命题中 是 承担断定第一实体与第二实体 1 1 黑龙江大学硕士学位论文 的任务 这也是t ob e 在哲学上的第二个功能 判断主词共有两类词项构成 一 种是单称概念 专名 在命题中不使用摹状词的前提下只能做主词 不能充当 谓词 另一种是普遍概念 通名 这种词项既可作判断主词 又可作谓词 如 苏格拉底是哲学家 中的主词 苏格拉底 就是一个单称概念 因此只能做主 词 于是 是 就断定这一词项是表示第一实体的词项 又如 再增加另外命 题 哲学家是有死的 哲学家 在第一个命题中是谓词 而在第二个命题中 却是 主词 此时的 是 就可以断定 哲学家 是一个普遍概念 即表示第 二实体 需要指出 同一个通名 哲学家 是充当主词还是谓词 取决于其在命 题中的功能 体现为其出现在不同的句法位置上 第三 是 具有表述第一实 体与本质之间关系的本体论作用 系词 是 的这一作用主要体现在给第一实体 下定义的性质判断中 在这种情况下 是 联结的主谓项是同一关系 亚里士 多德想通过同一关系表述 实体就是本质 的思想 对此 笔者认为存在错误 具体内容将在本章第三小节的第二个缺失中说明 以实体为主要研究对象的古希腊本体论哲学 在将语言 逻辑作为研究工具 的过程中 系统地讨论了系词 是 的理论 在哲学上掀起了以 是 t ob e 为词源而发展出来的 实体 和 存在 的本体论研究 并成为西方形而上学 中沿袭至今的哲学思辩 可以说 整个西方哲学就是以 是 为基石 以不同研 究手段为方式 以不同客观历史为背景搭建而成的 哲学大厦 二 中世纪神学中的系词理论 古希腊哲学和中世纪经院哲学都借助自然语言论述各自的哲学理论 但在这 两个不同时期 人们对语言的认识却大相径庭 古希腊哲学家关注于语言的本质 以及与人的关系 他们更多地思考语言是由人创造的还是先验地存在以及由此产 生的另一个相关问题 即语词的意义怎样获得 是由使用者通过后天约定而成还 是词项本身具有 古希腊的本体论哲学正是在这样的背景下得到空前发展 而中 世纪时期 经院哲学家们并不关注本体问题 而是忙于论述神学思想 为了能使 自己的神学观被接受 神学家们也成为这一时期的语言学家 在使用逻辑论证为 第一章从逻辑学到哲学 系词研究的飞跃 研究手段的基础上 他们注意到古希腊自然语言中词汇的匮乏 因此 他们创造 出大量新词汇 得到含有三个要素的命题 用以保证哲学论证的顺利进行 中世纪哲学带有严重的经院神学色彩 但这一时期的语言学却得到了前所未 有的发展 神学家们接受此前斯多葛学派的词项理论以及由此衍生出来的意义和 真值理论 并对其进一步讨论 提出建立一种普遍语法 u n i v e r s a lg r a m m a r 这种 语法适合所有语言 而且其范畴也和逻辑学 认识论 形而上学的范畴互相关联 为完成这一目标 经院哲学家详细区分词项的种类以及不同的语法功能 他们视 亚里士多德逻辑学说为正统 认为逻辑像语法 修辞 讲演术等一样 是一门关 于语言的科学 是 i 实用科学 由于同期哲学及语言学的影响 他们特别重视 词项 研究 将 词项发展成性质命题 列为研究重点 这里必须指出 经院 逻辑学家与亚里士多德在断定谓词性质上持不同观点 亚里士多德强调 第一实 体 具有存在优先性 所以他将表述个别客体本质属性的词项视为最为根本的谓 词构成成分 而在经院哲学家的理论中 他们强调 共相 认为逻辑由于需要通 过语言获得客观形式 用语词代表某种意义 所以它所研究的共相 种和类都属 于第二意谓词项 中世纪哲学家通过研究语法 试图建立一种普遍语法系统 这样可以使他们 的神学思想通过这种语法传播到不同的语言区域 使所有的认知主体能够理解和 认同 在这个时期出现的若干个语法系统中 影响最大的当属由摩迪斯泰学派 m o d i s t a e 建构的 思辨语法 s p e c u l a t i v eg r a m m a r 这种语法主要研究词项和客 观事物之间的关系 通过词项 意义 建立语句结构与现实客体二者间的联系 所以 中世纪语言学家认为事物的存在方式或者特征是依靠语法范畴和语素的全 部意义表现出来的 经院哲学家们将 是 理解为含有 存在 意义 体现出本体论思想 因为 只有人才能自为地认识外在客体 并作出积极判断 是 作为判断的必要组成部 分 它实现人在认识过程中将 殊相 抽象后得到 共相 这一主体认知过程 并借助语言获得其客观形式 尽管中世纪哲学一直不被后人推崇 但它将语言看 成人类认识客观世界及本体自身的工具 体现出语言自身与认知主体 人之间 黑龙江大学硕士学位论文 的关系 即人类创造出语言 将其当作一种认识世界的工具 同样也可以说语言 是人类存在的标志 系词 是 在经院逻辑学家的研究过程中正体现出语言的本 体性 这是系词 是 在此时期逻辑研究中获得的最重要的发展 三 近现代语言哲学中的系词理论 从哲学发展史来看 古希腊注重本体论 近代哲学研究认识论 到1 9 世纪末 2 0 世纪初 当代哲学发生了第三次革命 将语言作为研究对象 尤其关注语言 意 义 问题 中世纪哲学与语法学完全结合在一起 力图通过对语法学的形式化使 自己与逻辑建立同一关系 最终用以分析哲学命题 分析哲学家指出 科学问题 是事实问题 语言用以阐明事实问题 但哲学问题本质上就是语言问题 语言哲学在2 0 世纪的发展呈现出几个不同的阶段 2 0 世纪初期主要注重语法 分析 但并没有产生特殊的研究成果 进入3 0 年代后 以塔尔斯基和其他波兰逻 辑学家为代表提倡语义研究 其相关理论产生了深远影响 6 0 年代以后 研究重 点转为语用 通过日常语言分析提出言语行为以及意义理论 这也是语言哲学从 对科学语言分析转为自然语言分析的时期 本文将重点讨论后两个阶段语言哲学 对系词理论的影响 哲学中一直有无法理解的语句 悖论就是典型代表 对此类威胁整个体系的 命题 哲学家们以语言为切入点 通过对语言的深层分析科学 合理地解释此类 命题 对此 哲学家们做出不同尝试 将语言分层就是其中之一 塔斯基认为悖论产生于语义层误用 他提出区分两种语言 一种是比较 疲乏 的 称为 对象语言 另一种是 较丰富的 称为 元语言 悖论就是在将 元语言层上的意义翻译成外部对象语言时出现的无一一对应或错误对应 另外 弗雷格针对命题意义详细讨论 a a 和 a b 的意义区别 并在此 基础上提出关于语言表达式的涵义和指称对象的意义理论 即 精致的指称论 在上述两个命题形式中 都可以由系词 是 翻译 但值得注意的是 由这两 个命题形式衍生出的命题有不同的意义 比如 晨星是晨星 与 晨星是暮星 任何人都会判断出前者的逻辑值为真 但对于后一个判断的真假值却是不能直接断 第一章从逻辑学到暂学 系词研究的飞跃 定的 需要认知主体进行客观证实 语用学方面的研究集中在言语行为及语境上 其中以六七十年代塞尔丰富 发展的 言语行为 理论最为典型 塞尔师从著名牛 津分析哲学家 言语行为 理论的创始人奥斯汀 j l a u s t i n 并将奥斯汀的理 论普遍化和规范化 建立 言语行为 理论及相应的逻辑分析系统 塞尔将奥斯汀 的 d o m gs o m e t h i n gi ns a y i n gs o m e t h i n g 发展为 说事 也是 做事 他认 为通过 说话来做事 不是像奥斯汀理解的那样是语言的一种特殊功能 而是语言 的普遍性质和一般功能 他彻底改变逻辑给语言带来的负面影响 尤其是自2 0 世纪 开始 弗雷格逻辑思想影响而产生的亚里士多德式的观念 即人们认为真假语句构 成语言的全部 塞尔的言语行为理论恰恰突破了这种观念 强调作为言说者的人在 语句意义方面的作用 将语言的外在形式从胡塞尔和弗雷格的缄默式语言转变为发 生在言说行为过程中的语言 这样就在言语行为与现实世界之间形成这种建构性的 关系 这种关系不仅完善他的言语行为理论 而且也奠定塞尔的社会哲学基础 2 0 世纪的语言哲学研究意义 言语行为和语境 旨在解决哲学上的困惑 这 种转向让人们认识到语言不单单具有工具性 同时在自身发展中表现出了主体性 特征 这一时期的语言学家及哲学家摒弃了以往所使用的纯粹逻辑分析方式 采 取多元的认知方法 指出语言中的 是 并不是只具有传统理论中的逻辑断定功 能 真值断定功能 在考察同一个命题在不同语境中产生意义的变化 可以看出 系词 是 表达一种认知主体性 同样 在无需客观求证的判断语句中 系词 是 代表语言作为一种被动的创造物获得形式后其自身具有的主体性 语言不光是被 动地创造 更是人主体存在的一种客观依托形式 第三节从逻辑学到语言哲学 系词探索进程的推进 一 逻辑学中系词研究的弊端 逻辑学在命题理论部分特别强调对联项 是 的研究 从古希腊的第一个逻 辑体系建立到现代多元化逻辑体系并存的整个逻辑发展史中 系词 是 始终在 逻辑体系之中 虽有不同的表现形式 但一直是逻辑学研究的重点问题之一 然 黑龙江大学硕士学位论文 而 单纯地在逻辑中研究系词 虽取得了很多建设性的理论 但也存在一些错误 其原因可以归结为以下几种缺失 一 主体性的缺失 关于主体性缺失 主要指在逻辑学研究系词 是 时忽略了作为研究主体人 所具有的主体性 不同时期 不同学者的研究都趋向于将逻辑命题作为与认知主体无直接关系 的一种客观存在来分析其中 是 的意义及功能 这样就导致我们只能在纯粹的 客观世界中去断定系词在整个人类认识中的意义 主体在研究过程中的缺失 势 必会导致认识上的片面性 只有包括人在内的世界 才是真实的 完整的客观世 界 对于系词 是 的研究如果在缺失认知主体的情况下展开 无论采用何种方 式 选取何处为切入点 最终得到的理论必将是不完善的 二 时间维度的缺失 逻辑学的确定性以共时性为基础 换话句话说 逻辑学研究相对静止的命题 但是 客观世界在不断发展变化 变化的绝对性和研究的相对性势必产生冲突 最终导致研究结果的不准确性 逻辑对含有时间词项的命题所做的分析不够准确 无论是哪个时期的逻辑体 系在处理含有时间词项的方面都有不足之处 亚里士多德在 解释篇 中对含有 未来时间词项的命题 明天将会是晴天 等真值的论述不确定 因此系词 是 就无法发挥断定功能 这是由于传统逻辑学强调相对静止的命题进行分析 没有 明确给出对未来命题真值断定的依据 亚里士多德仅粗略地说到对于命题中