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从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 摘要 本文以西方马克思主义思想家卢卡奇的代表作 历史与阶级意识 为 主要的讨论文本 通过对卢卡奇阶级意识概念的分析来反思马克思的阶级 理论 文章首先分析阶级意识概念产生的历史背景和理论渊源 当时 卢 卡奇所面临的现实是西方的无产阶级革命陷入了实践和理论的困境 而卢 卡奇阶级意识概念的理论渊源于黑格尔 狄尔泰 西美尔 韦伯以及马克 思等人的思想 其次对阶级意识概念做出了明确的定义并详细分析了阶级 意识的辩证性 历史性 阶段性三个特征 再次 对阶级意识概念的理论 价值及局限性做出客观的评析 最后阐述了阶级意识概念对马克思阶级理 论的继承和发展 重点分析了阶级意识概念和阶级理论的不同来源 阶级 理论是从经济的角度分析得出的结果 而阶级意识概念则是哲学意识的结 晶 两种理论对资产阶级和无产阶级的认识差异 并且针对资产阶级和无 产阶级的关系表达了不同的看法 从阶级理论的角度看 资产阶级是剥削 阶级 无产阶级是被剥削阶级 二者具有差异性 从阶级意识概念的角度 看 资产阶级代表历史虚假总体性 无产阶级是历史的代表 二者具有统 一性 阶级理论最终走向阶级革命 阶级意识概念的理论归宿是文化革命 关键词 卢卡奇马克思阶级意识阶级辩证性历史性 r e f l e c t l 0 no nm arx i stc l a sst h e o r yf r o mt h e p o i n to fv i e wo fl 刀k a c s sc l a s sc o n s c i o u s n e s s a b s t r a c t t h i st h e s i sr e f l e c t sc l a s st h e o r yf r o mt h ep o i n to fv i e wo fl u k a c s sc l a s s c o n s c i o u s n e s sb a s e do nl u k a c s s m a s t e r p i e c e t h eh i s t o r ya n dc l a s s c o n s c i o u s n e s s t h i st h e s i sf i r s tp o i n t so u tt h eh i s t o r i c a lb a c k g r o u n da n dt h e t h e o r e t i c a l o r i g i n o fc l a s sc o n s c i o u s n e s s w h e nl u k a c s p u t o u tc l a s s c o n s c i o u s n e s st h e o r yw e s t e r np r o l e t a r i a nr e v o l u t i o nf a c e db o t ht h e o r e t i c a la n d p r a c t i c a ld i f f i c u l t i e s a n dl u k a c s sc l a s sc o n s c i o u s n e s st h e o r yw a so r i g i n a t e d f r o mt h e t h o u g h t so ft h i st h e s i sp r o v i d e s ad e f i n i t ed e f i n i t i o no fc l a s s c o n s c i o u s n e s s a n da n a l y z e si t sc h a r a c t e r i s t i c ss u c ha sd i a l e c t i c h i s t o r i c a la n d p e r i o d i c a l t h e nt h i st h e s i st r i e st op r o v i d ea no b j e c t i v ec o m m e n to nt h ev a l u e a n dl i m i t a t i o n so fc l a s sc o n s c i o u s n e s st h e o r y a tl a s tt h i st h e s i sp o i n t so u tt h a t c l a s sc o n s c i o u s n e s st h e o r yw a sac o n t i n u o u sd e v e l o p m e n to ft h eh i s t o r yo f m a r x i s tc l a s st h e o r y t h i st h e s i sp o i n t so u tt h ed i f f e r e n to r i g i n so fc l a s s c o n s c i o u s n e s sa n dc l a s st h e o r y a n dp o i n t so u tt h a tc l a s st h e o r yw a sa c o n c l u s i o nf r o mt h e p o i n to fv i e wo fe c o n o m i c w h i l ec l a s sc o n s c i o u s n e s sw a sa l o g i c a lo n e t h e s et w ot h e o r i e ss h o w sd i f f e r e n c e si nr e g a r d i n gp r o l e t a r i a nc l a s s a n db o u r g e o i s i ec l a s s a n dh a sd i f f e r e n tv i e w si nt h er e l a t i o n s h i po ft h et w o c l a s s e s a c c o r d i n gt oc l a s st h e o r y b o u r g e o i s i ec l a s sw a se x p l o i t i n gc l a s sa n d i p r o l e t a r i a nc l a s sw a se x p l o i t e dc l a s s t h e s et w oc l a s sw e r ed i f f e r e n t w h i l e a c c o r d i n gt oc l a s sc o n s c i o u s n e s st h e o r y b o u r g e o i s i ec l a s sw a sar e p r e s e n t a t i v e o ft h eg e n e r a lh i s t o r yo ff a l s ea n dp r o l e t a r i a nc l a s sw a st h er e p r e s e n t a t i v eo f h i s t o r y s oc l a s st h e o r yw o u l de v e n t u a l l yl e a dt oc l a s sr e v o l u t i o na n dc l a s s c o n s c i o u s n e s st h e o r yw o u l dl e a dt oc u l t u r a lr e v o l u t i o n k e yw o r d s l u k a c s m a r x c l a s sc o n s c i o u s n e s s c l a s s d i a l e c t i c h i s t o r i c a l m 广西大学学位论文原创性声明和学位论文使用授权说明 学位论文原创性声明 本人声明 所呈交的学位论文是在导师指导下完成的 研究工作所取得的成果和相 关知识产权属广西大学所有 除己注明部分外 论文中不包含其他人已经发表过的研究 成果 也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容 对本文的研究工作提供过重要帮 助的个人和集体 均已在论文中明确说明并致谢 论文作者签名 李晓东 学位论文使用授权说明 2 0 0 9 年5 月2 4日 本人完全了解广西大学关于收集 保存 使用学位论文的规定 即 本人保证不以其它单位为第一署名单位发表或使用本论文的研究内容 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版 并提供目录检索与阅览服务 学校可以采用影印 缩印 数字化或其它复制手段保存论文 在不以赢利为目的的前提下 学校可以公布论文的部分或全部内容 请选择发布时间 口即时发布口解密后发布 保密论文需注明 并在解密后遵守此规定 论文作者签名 李晓东 导师签名 强娟y 口7 年9 月矽日 广西大掌硕士国巴1 立论文从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 j l 一 刖舌 乔治 卢卡奇于1 8 8 5 年出生在匈牙利布达佩斯 其家族具有犹太血统 他的父亲 勤奋 能干 是一个成功的银行家 并与1 9 0 1 年被授予匈牙利贵族的称号 富裕的经 济条件使卢卡奇从小就受到良好的教育 1 9 0 2 年他从布达佩斯文科中学毕业后 进入 布达佩斯大学学习法律和国民经济学 1 9 0 6 年在科罗茨瓦获法学博士学位 1 9 0 9 年 他在布达佩斯大学获得哲学博士学位 从1 9 1 2 年到1 9 1 7 年 他一直生活在德国海德 堡 1 9 1 7 年 卢卡奇回到匈牙利 1 9 18 年1 1 月 匈牙利共产党成立 同年1 2 月 卢 卡奇加入了匈牙利共产党 加入共产党 走向革命道路 是卢卡奇哲学思想和社会实践 活动的转折点 乃至影响了他一生的命运 匈牙利苏维埃共和国成立于1 9 1 9 年3 月 同年8 月革命失败 卢卡奇担任了共和国文化和教育方面的人民委员 战争期间并亲临 前线指挥战斗 匈牙利社会主义革命失败后 他于1 9 1 9 年1 0 月流亡到维也纳 1 9 3 0 1 9 3 1 年间 卢卡奇在莫斯科的马克思恩格斯研究院工作 在此期间 他认真研读了马克思早 期的重要著作 1 8 4 4 年经济学 哲学手稿 对其影响深远 莫斯科的工作结束后 他回 到柏林 1 9 3 3 年 希特勒执政后 他再次来到莫斯科 直到第二次世界大战结束 二 战后 卢卡奇回到匈牙利 任布达佩斯大学哲学 美学教授 并当选为匈牙利科学院院 士 其后曾出任匈牙利纳吉政府的文化部长 1 9 7 1 年 卢卡奇死于癌症 享年8 6 岁 卢卡奇是匈牙利著名的哲学家 文学批评家和共产主义运动的领导者 被公认为 2 0 世纪最重要的马克思主义评论家和哲学家之一 开启了西方马克思主义的先河 卢 卡奇尽管是匈牙利人 但他在早年由于客观条件的影响 常年旅居国外 尤其是德国 这使他有机会深入钻研了德国古典哲学名著 领会了存在主义先驱克尔凯郭尔和陀思妥 耶夫斯基思想的真谛 而且广泛涉猎了著名大师胡塞尔 马克斯 韦伯 席美尔 狄尔 泰 李凯尔特 文德尔班 拉斯克 恩斯特 布洛赫等人的思想理论 卢卡奇一生著作 颇丰 主要著作有 历史与阶级意识 存在主义还是马克思主义 青年黑格尔 理性的毁灭 审美特征 社会存在本体论 这六部著作大致勾勒出卢卡奇对马 克思主义的阐释与创造性研究成果 以及他的哲学思想变化的历程 卢卡奇一生思想的 演变经历了四个时期 一是前马克思主义的阶段 二是救世主式的 左 的马克思主 义的阶段 三是斯大林主义阶段 四是批评的 更新的马克思主义阶段 而 阶级意识 是其代表作 历史与阶级意识 一书中的核心概念 是其极左思想占主导潮流时期 的产物 同时也是卢卡奇留给后人影响最大的部分 卢卡奇阶级意识概念的提出是基于对当时无产阶级革命现状的思考 卢卡奇认为 无产阶级革命在西方的失败是因为缺乏总体性的观念和真正的阶级意识的指导 西方较 从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 成熟的资本主义社会建立起了巩固的文化意识形态体系 无产阶级自身真正的意识被蒙 蔽了 只有重新回到马克思主义 解释马克思主义 从马克思主义理论中获取无产阶级 革命需要的 阶级意识 赋予无产阶级高度的历史主动性 无产阶级才能解救自身 并进而拯救全人类 本文正是从这一角度出发 论述了卢卡奇 阶级意识 概念产生的 背景 系统分析 阶级意识 的内涵 并对卢卡奇的阶级意识概念做简要的评析 阐明 了卢卡奇的 阶级意识 概念对马克思主义的继承与发展 以进一步深化对其 阶级意 识 概念的认识 2 从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 第一章卢卡奇 阶级意识 概念产生的背景 阶级意识 概念是卢卡奇早年思想的理论成果 同时也是时代的结晶 它的产生 不仅有其深刻的历史背景 也有深厚的理论渊源 1 1 阶级意识 概念产生的历史背景 二十世纪是一个风云变幻的世纪 二十世纪初的国际政治形势更是动荡不安 资产 阶级为了追求资本利益最大化 维护自身的阶级利益 对内残酷的压榨本国人民 对外 疯狂的掠夺 同时在意识形态领域里 各种社会思潮充斥社会的每一个角落 具有爱国 主义精神的马克思主义者卢卡奇积极投身于匈牙利的苏维埃社会主义革命 他在进行革 命实践斗争的同时 也在如饥似渴的学习马克思主义理论 并在理论与实践相结合的革 命斗争中 对马克思主义理论进行了反思 追问 正是在这样的反思追问下 卢卡奇提 出了 阶级意识 概念 当时匈牙利共产党人所要解决的首要问题是总结革命失败的经验教训 探索适合本 国国情的社会主义革命道路 二十世纪初的第一次世界大战打破了资本主义国家在世界 上的力量均衡 彼此之间的矛盾更加深刻 这为深受资产阶级压迫的无产阶级挣得自身 的解放提供了良好的机会 俄国十月革命的成功 使世界各国 尤其是欧洲被压迫的人 民深受鼓舞 纷纷起来展开革命斗争 以反对本国腐朽而残酷的阶级统治 但这些革命 斗争都以失败而告终 积极投身匈牙利社会主义革命的卢卡奇经历了革命的整个过程 在革命失败后 他流亡维也纳 并继续进行革命活动 鉴于当时工团主义的盛行 卢卡 奇的革命思想极端左倾化 这一时期被列宁尖锐的批评为救世主式的 左 的马克思 主义时期 卢卡奇认为 当务之急是要使匈牙利的革命工人运动获得新的生命 并使其 继续下去 必须提出新口号和政策 以使这种运动在白色恐怖期间能够生存和发展 必 须驳倒对无产阶级的诽谤 无论它来自纯粹的反对派 还是来自社会民主党人 同时 必须开始对无产阶级专政进行马克思主义的自我批评 所以在无产阶级的社会主义革 命失败之后 共产党人及时总结革命失败的经验教训 探索适合本国国情的社会主义革 命道路是非常有必要的 作为匈牙利社会主义革命领导人之一的卢卡奇对此进行了深入 的探索 他所提出的阶级意识概念是在分析社会现实的基础上提出的 具有一定的现实 指导意义 并对后世产生了深远的影响 匈牙利共产党人面临的另一个任务是要在意识形态领域清除庸俗的第二国际机会 主义错误思潮对无产阶级革命的影响 马克思并没有对自己的思想建构一个完整的理论 体系 因此在他逝世后 针对马克思主义的理解有着不同的版本 不同程度的歪曲 尤 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年1 0 月第1 版 第5 页 3 g 西大掌硕士掌位论文从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 其是一些打着正统马克思主义招牌的理论家 更是如此 在这里有两个典型的代表 考 茨基和伯恩施坦 在第二国际后期 考茨基犯了教条主义 机械主义的错误 他从经济 的角度片面的理解了马克思主义 认为马克思主义就是 经济决定论 经济的发展决 定了社会制度的变革与建立 基于这样的认识 他否定布尔什维克的伟大革命实践 认 为俄国十月革命不符合历史的发展规律 是对马克思主义历史观的否定 伯恩施坦则从 另一个角度完成了对马克思主义的否定 形成了一套完整的修正主义理论体系 他旗帜 鲜明的指出 人们通常称为社会主义的最终目的的东西 对我来说是微不足道的 运动 就是一切 他为资本主义制度辩护 赋予资产阶级民主重要的历史作用 认为它既是 手段 同时又是目的 它是争取社会主义的手段 又是实现社会主义的形式 伯恩 施坦反对关于资本主义必然崩溃的理论 反对马克思的暴力革命理论 认为社会只需要 继续发展下去 就可以逐步过渡到更高级的社会制度 社会主义制度也是如此 这是为 资本主义制度辩护的理论 严重的削弱了无产阶级的历史主动性 使无产阶级无法形成 自己的阶级意识 也意识不到自己的历史使命 因此 卢卡奇认为清除机会主义思潮对 无产阶级的侵蚀 是共产党人的历史使命 也是阶级意识概念的任务 匈牙利共产党人在革命理论指导上还要解决无产阶级革命理论的危机 在卢卡奇看 来 第一次世界大战后欧洲各国的社会现实是革命形势的有利发展 革命情绪高涨 但 在第二国际中占主导潮流的是机会主义理论 飘然于现实之上 无法对革命进行有效的 指导 无产阶级的阶级意识陷入危机 理论与实践相脱节 其首要原因是资本主义 物 化 意识的侵蚀 卢卡奇认为 在资本主义发展过程中 物化结构越来越深入地 注 定地 决定性地沉浸入人的意识里 资本主义社会经济生产过程中的物化把人分割为 单个的个体 这样的体系表现在意识中就是 物化 意识 阻碍了无产阶级意识的形成 第二国际的机会主义理论也起着同样的作用 另一方面 资产阶级运用舆论的力量加强 了对意识形态的控制 欺骗 恐吓无产阶级 使无产阶级不能形成自己的阶级意识 从 而使无产阶级永远处于被奴役的地位 还有一个原因 就是匈牙利无产阶级自身的复杂 性问题 匈牙利的工业并不发达 大工业更少 这就决定了不可能形成以工业为纽带而 团结起来的有组织的大量的工人 这样的状况决定了他们保留着小生产者意识 也就无 法形成无产阶级的阶级意识 当时共产国际在理论上的误导使很多知识分子不能对共产 主义形成正确的认识 包括卢卡奇自己也是这样 革命的失败 以及匈牙利共产党在革 命中的错误理论指导 说明无产阶级没有形成自己正确的阶级意识 尽管有着上述主客观条件的限制 但是在当时的国际共产主义运动中盛行的却是相 反的思潮 认为无产阶级革命的客观条件已经形成 即使列宁也认为只有整个欧洲的无 产阶级革命才能把苏俄从国外帝国主义武装干涉和内战的困境中拯救出来 卢卡奇也满 爱德华 伯恩施坦著 殷叙彝编 伯恩施坦文选 人民出版社 北京 2 0 0 8 年4 月版 第3 1 6 页 爱德华 伯恩施坦著 殷叙彝编 伯恩施坦文选 人民出版社 北京 2 0 0 8 年4 月版 第2 6 9 页 曲乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年1 0 月第l 版 第1 5 9 页 4 从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理幸e 怀激情地 乐观地认为 当时普遍流行的信念 即伟大的革命浪潮将推动整个世界 至 少是欧洲一直到达社会主义 它绝没有因为芬兰 匈牙利和慕尼黑起义的失败而中断 像卡普暴动 意大利占领工厂 波苏战争甚至三月行动这样的事件 都加强了我们关于 世界革命即将到来 整个文明世界必将被彻底改造的信念 在卢卡奇看来 要实现无 产阶级革命的成功 需要主客观条件的统一 而现实的客观条件已经成熟 但却缺乏正 确理论的指导 即无产阶级的阶级意识 为此 卢卡奇提出了阶级意识概念 来解决阶 级意识问题 进而期望实现革命的成功 他的这种思想在其代表作 历史与阶级意识 中充分体现出来 1 2 阶级意识 概念产生的理论背景 卢卡奇的 阶级意识 概念具有高度的思辨性和丰富的辩证法内涵 但它不是凭空 想象出来的 它的产生有着深厚的理论渊源 其理论背景可以追溯到黑格尔思辨的形而 上学 狄尔泰人本主义哲学 西美尔的文化哲学和马克斯 韦伯的社会理论以及马克思 的历史唯物主义思想 卢卡奇的 阶级意识 概念是以辩证法为基础 而辩证法来自于阶级意识形成的客 观历史过程 因此阶级意识是客体的自我意识 而具有能动性的意识在辨证的运动中改 变了客体的对象性和结构形式 他的这种认识来自于黑格尔哲学思想 在黑格尔的哲学 理念中 辩证法就是事物本身的客观运动 他把传统上用以表示客观对象的实体概念与 用以表示主观意识的主体概念结合起来 经过一系列的论证 得出了实体就是主体的论 断 从而把绝对精神确立为自己哲学体系的主题 黑格尔明确肯定了主体与实体的同一 其意义是主观与客观的统一 实体就是辩证运动的主体 具有能动性 它自己设定自身 并在克服矛盾对立面的辩证发展过程中实现自身 完善自身 卢卡奇将黑格尔的上述观点运用到了他的 阶级意识 概念 阶级意识 概念是 具有反思的自我意识 无产阶级的阶级意识 就是历史主体的决定因素 因为资产阶级 不能形成自我意识 只有无产阶级才是从 总体性 出发 只有总体性才能形成自我意 识 历史才能成为有主体的历史 才能成为有主体的自己的运动 进而这个运动才是辩 证法的 必须通过 阶级意识 才能显现为一种辩证法 人向自身的复归 不但是在精 神领域 而且还要在各个领域都实现复归 审美 道德 现实生活都要复归于理想 在 反思中探索 构造革命活动的本质 所以 卢卡奇特别强调反对朴素的反映论 他认为 是人自己的认识与实践活动构成了历史的本质 历史的本质是人类的创造物 卢卡奇把理论与实践结合起来 认为只要工人意识到自身是商品 就不仅仅是意识 活动 而也是一种实践的认识 这种认识使它所认识的客体发生了对象的 结构的变化 国杜章智编 李渚清 莫立知译 卢卡奇自传 社会科学文献出版社 北京 1 9 8 6 年5 月版 第2 4 1 页 5 广西大学硕士掌位论文从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 这是黑格尔自我意识的体现 在黑格尔的哲学逻辑学中 所谓中介的概念主要说的是作 为绝对精神的 纯存在 的自我实现的过程 纯存在的基始状态是无规定的直接性 而 它自己的显现就要经过自己的内在否定来完成 无产阶级的群体意识是对自身经验 心 理的直接性 而真正的阶级意识被蒙蔽在物化意识的背后 它的显现要经过自己的内在 否定来完成 在卢卡奇的理论中 他的 阶级意识 概念起着承前启后 继往开来的历史作用 体现出黑格尔式的中介性 商品经济的发展造成了物化现象的存在 形成了物化意识 进而遮蔽了真正的历史动力 无产阶级意识的显现 克服物化意识需要真正的阶级意 识 无产阶级意识 这种阶级意识是克服物化的保障 意识作为一种对总体性的渴望 同时也就是一种实践的理论 因为这种意识是无产阶级作为社会历史同一的主体和客体 的意识 这种阶级意识的成熟程度决定了无产阶级以及全人类的命运 在这里 无产阶 级的革命实践运动成了 阶级意识 的运动 这种 阶级意识 是否能被意识到 是革 命的关键 卢卡奇的 阶级意识 概念强调人的主体性 主观能动性 强调意识的历史作用 主客体的同一 显示出狄尔泰人本主义哲学思想的意蕴 狄尔泰作为生命直觉主义的杰 出代表 在其 精神科学 中 他把生命确立为其哲学本体 还提出了 体验 表达 理解 的认识论思想 狄尔泰进一步指出 体验者与对象不可分割的融合 到一起 主体全身心的进入客体之中 客体也以全新的意义和主体构成关系 这种关系 无所谓主体 也无所谓客体 体现为主客两体的同一 基于相似的主客体关系 卢卡奇 认为 欧洲革命的失败是因为理论和实践的分离 针对现实的无产阶级革命斗争 在理 论上并没有得到有效地反思和指导 因此要加强意识形态理论的建设 强调精神领域里 的优先意识 无产阶级是历史的主体 历史是人的创造物 是客体 同时也是主体 无 产阶级的阶级意识代表了这种主体与客体的同一 在这里 卢卡奇借助狄尔泰认识论思 想中的 体验 概念 赋予 阶级意识 在哲学的层面上同等重要的地位 西美尔在对货币的种种社会经济 文化现象分析的基础上 希望以现代货币经济为 基础 建构一个社会文化的平均化 客观化与社会个体的自由 独立性并存的现代性社 会图景 他认为 一个共同体的整个生活风格取决于客观文化与主观文化之间的关系 而现代社会的文化特征便是客观文化的空前增长以及由此导致的主观文化的衰落 在西 美尔术语中 客观化 也就是 异化 这种异化是由劳动分工造成的 随着现代生活 的货币化 现代文化陷入了前所未有的困境中 与西美尔希望构建的社会图景相类似的是 卢卡奇从分析资本主义的物化开始 在 西美尔的概念中是 客观化 但对于摆脱在物化意识侵蚀下的现代人的生活困境 西 美尔提出 距离 概念 认为个体只有通过与物化现实保持距离 才能实现对现代日常 生活的审美超越 卢卡奇则提出 阶级意识 他认为针对物化意识 不仅仅是超越 6 广西大掌硕士掌位论文从卢 g 奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 还要清除 把意识形态领域里的斗争转变为实践的革命斗争 他要在阶级意识中展开全 部的历史 在这里他强调了主观意识的能动作用 卢卡奇将马克斯 韦伯的 理性化 和马克思的 商品拜物教 两个概念结合起来 创造了物化理论 卢卡奇深入的探讨了物化意识的现象及其后果 他发现社会关系的物 化与行动系统 理性化 直接性的关系 物化意识阻碍了无产阶级阶级意识的产生 韦 伯以理性工具的手段描述了西方文明全面理性化的进展 表明了人们在资本主义生产模 式下 整个社会人际沟通与交往的形式越来越向以精确计算的商品交换形式发展 在这 个过程中实质理性逐渐削弱并消失 但卢卡奇的哲学思想与韦伯思想中的文化悲观主义 不同 他相信革命实践可以打破 物化 束缚 使人类及整个社会得到真正的解放 不 过这个实践是意识领域的实践 意识的作用得到了提高 认为意识革命就是实践革命本 身 在这里流露出他哲学上唯心主义的倾向 韦伯 理性化 理论的一个观点就是在理 念的影响下而 合理化 了的社会关系 卢卡奇的 阶级意识 概念就是这种思想的具 体运用 根据卢卡奇的思想 无产阶级革命的成败关键是自身阶级意识的是否存在 认 为有了这种 阶级意识 革命就会成功 人类就会得到解放 整个社会关系因而就会 变得合理化 卢卡奇的 阶级意识 概念的背后 蕴含着的是他的历史观 这一历史观规定着他 的斗争方向 方式 也决定了他的行动 即卢卡奇是怎么样来反对资本主义 进而实现 马克思所描绘 构思的未来社会图景的 卢卡奇的历史观是唯物主义的历史观 在这一 点上是明确而又肯定的 他非常重视唯物主义历史观 认为这是无产阶级在资本主义制 度下摆脱压迫 拯救自身所能拥有的最强大的思想武器 也是共产主义者开辟历史新纪 元的科学方法 历史唯物主义最重要的任务是 对资本主义社会制度作出准确的判断 揭露资本主义社会制度的本质 这一时期 卢卡奇对马克思主义的研究所参看的文本 主要是 黑格尔法哲学批判 神圣家族 共产党宣言 哲学的贫困 导言 政治经济学批判 资本论 剩余价值论 他与第二国际理论家一样都是从马克思的经济学论著出发 但并没有得出实证主义式的 经济决定论 而是挖掘出隐藏在经济学分析背后的唯物史观批判哲学思想方法论 但是 由于他对韦伯 西美尔等人思想的继承性 卢卡奇对马克思主义唯物史观的认识具有片 面性 即仅仅限制在社会历史领域 可是 由于青年马克思的大量论著还没发表 尤其 是 德意志意识形态 没有公开发表 所以卢卡奇也就不可能区分青年马克思的思想与 马克思主义文献的差别 从而不可能正确地说明马克思从黑格尔的唯心主义哲学到费尔 巴哈人本主义 再到科学的实践唯物主义的内在逻辑转换 这必然导致他不可能全面的 理解马克思主义 他对这些文本的解读也存在着一定的历史局限性 在这个层面上 卢 卡奇的主要目的是要证伪第二国际的所谓科学外衣下的马克思主义 回乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年l o 月第l 版 第3 1 3 页 7 广西大掌硕士掌位论文 从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 根据卢卡奇对历史唯物主义的理解 唯物史观是对整个人类社会历史性存在及运动 的带有批判性的考察 探索与阐释 目的是要通过辩证唯物的手段来审视现象 进而揭 露整个历史的本质 从求真的视角来看 这是一种科学的批判 卢卡奇所关注的是在现 实的无产阶级阶级斗争中 历史唯物主义总是为以下目的而被加以运用 在资产阶级 用各种意识形态成分来修饰和掩盖了真实情况即阶级斗争状况的一切场合 用科学的冷 静之光来透视这些面纱 指出这些面纱多么虚伪 骗人 多么同真相不一致 因此 他在肯定历史唯物主义是科学的前提下又提出 历史唯物主义的首要特征是革命批判 性 而不是消极地反映对象 在现时代的批判性主要体现为对资本主义的批判 改造 承接对历史唯物主义批判特征的肯定 卢卡奇继续进行深入地分析 探讨 为自己 的结论 即历史唯物主义是对资本主义的批判做论证 指出唯物史观的历史基础就是资 本主义自身发展的结果 能得出这个结论 显示出卢卡奇历史哲学思想的偏颇 他对历 史唯物主义以及马克思本人都不能正确的理解 不懂得马克思立足于资本主义工业文明 的历史高点 对整个历史进行了科学的分析 随后才建立起了历史唯物主义 所以 他 错误的认为 历史唯物主义首先是关于资产阶级和它们的经济结构的理论 甚至将历史 唯物主义视为资本主义社会的一种意识形态功能 这与卢卡奇的历史观有着密切的联 系 关于以自然经济为主导的前资本主义社会 卢卡奇也有自己的看法 历史唯物主 义不能像运用于资本主义发展的各种社会形态那样完全以同一方式运用于前资本主义 的各种社会形态 高度抽象化的历史唯物主义原理当然不能与具体社会的运作方式完 全等同 针对以上的观点 卢卡奇指出 历史唯物主义指认的只是在资本主义生产方式 下 纯粹的经济力量起决定性的主导作用的现象 卢卡奇对唯物史观有这样的错误认识 有一定的客观原因 即他那时还没有读到马克思和恩格斯的经典文本 德意志意识形 态 在 德意志意识形态 中 马克思和恩格斯第一次系统地阐述了历史唯物主义的 基本原理 他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用 阐明了生产力和生产关 系的辩证规律 并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然 性 从而揭示了历史发展的客观规律性 马克思主义唯物史观不局限于社会历史 对社 会历史的唯物主义解释只是其唯物史观思想的一个方面 这个唯物史观涵盖自然界 人 和人类社会 是一种涵盖范围更大的唯物史观 也就是马克思的实践唯物主义 卢卡奇从他的历史唯物主义观开始 反思西方资本主义世界中革命失败的原因 探 究西方资本主义世界的社会基础及各种矛盾冲突的根源 最终将这种根源归结为无产阶 级的阶级意识的危机 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年1 0 月第l 版 第3 1 3 页 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年1 0 月第l 版 第3 2 3 页 8 广西大掌硕士学位论文从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 1 3 阶级意识 概念的导出 卢卡奇面对第二国际的经济决定论思想 敏锐的察觉到他们偏离了马克思主义的原 义 马克思主义的重要思想即历史的辩证本性 他认为自己的当前使命就是要重新解读 马克思主义 即回到正统的马克思主义 以求重现马克思主义基本历史思想 给现时代 以指导 不过卢卡奇的重读 重现 有点矫枉过正了 历史在卢卡奇的视野中 成了全 新的概念 卢卡奇也给予了历史以新的 独具个性的解释 为了适应当时现实斗争的需 要 克服教条主义 实证主义对马克思主义的曲解 卢卡奇提出了 阶级意识 这个新 的概念 为无产阶级的革命斗争道路找到了一个新的切入点 一条新的道路 要对 阶级意识 进行分析 首先要了解阶级的含义 马克思虽然曾经无数次使用 阶级的概念 但却从来没有明确地阐述过阶级的定义 不过从马克思对阶级概念的具体 使用情况来看 它的特点是把阶级与私有制 剥削 生产力的发展联系在一起 突出强 调的是阶级对立与阶级剥削 因此对阶级的含义 在马克思的著作中并没有明确的回答 在后来的马克思主义文献中通行的阶级概念的定义是列宁提出的 即 所谓阶级 就是 这样一些大的集团 这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同 同生产 资料的关系 这种关系大部分是在法律上明文规定了的 不同 在社会劳动组织中所起 的作用不同 因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同 所谓阶级 就 是这样一些集团 由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同 其中一个集团能够 占有另一个集团的劳动 卢卡奇指出 在马克思主义看来 社会分裂成为阶级 是由它们在生产过程中的地位所决定的 从这个基点出发 卢卡奇并没有去探究隐藏 在生产背后的社会发展规律 即并没有对历史唯物主义的规律做深入的探索 而是要探 索阶级意识的含义 卢卡奇通过对阶级意识的分析来追问历史 通过对阶级意识的拷问 来重新解释马克思主义的历史观 在阶级意识中展开全部的他所谓的历史 在卢卡奇的 哲学思想逻辑中 历史是作为基始概念出现的 他认为 马克思主义哲学就是历史唯物 主义 卢卡奇提出这样的观点 有其继承性 梅林 拉布里奥拉 考茨基等人也都是将 马克思主义哲学看作历史唯物主义 关键的问题是 在马克思的哲学思想中 历史这个 词语在历史唯物主义这个马克思主义的核心概念中的意思 在对马克思主义辩证法缺乏 充分理解的情况下 卢卡奇认为 恩格斯在马克思之后作出了一个错误的探索 在历史 辩证法之外论证了自然界辩证法的存在 下面提出了对自然辩证法的拷问 现在的问题 是自然辩证法理论本身的性质 如果这种自然辩证法理论本身与外部规律是等同的 也 就是说它是一种不掺杂任何主观因素的客观反映 这就是非历史的 这就体现出卢卡奇 对历史概念的特定理解 他认为 恩格斯能够提出自然辩证法概念来源于他的后期著作 列宁选集 m 第3 版 第4 卷 人民出版社 北京 1 9 9 5 年版 第1 1 页 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年l o 月第1 版 第5 l 页 9 从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 中存在的问题 根本原因就在于恩格斯对马克思作为哲学本体规定的历史概念没有给予 正确的理解 卢卡奇在对历史本体性体的追问中 展开可对第二国际理论的剖析与批判 从而提出阶级意识概念 卢卡奇认为 正统的马克思主义并不意味着不加批判地接受马克思的一些研究成 果 在 阶级意识 论文第一部分的开头 卢卡奇委婉地批评了恩格斯 把批判的矛 头指向恩格斯的历史规律论 恩格斯在 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 中 对历史规律进行了详细的分析说明 恩格斯认为 首先任何的历史进程都受内在的 一般规律支配 这体现在社会发展史和自然发展史二个方面 社会发展史代表了单个个 体行动的合目的性 而在自然发展史中 个体的行动是具有盲目性 但在整个的历史发 展中 全部结果具有不合目的性 其次 恩格斯提出了对历史活动动机背后隐藏的动力 的追问 一切旧唯物主义并没有从这个角度给自己提出过这样的问题 也没有进行相关 的探索 唯心主义的历史哲学从意识的角度 从哲学的意识形态领域为历史的发展找到 动力 通过对旧唯物主义和历史哲学的分析 就可以得出这样的结论 探索历史规律的 唯一途径就是探讨那些在社会历史中活动着的人的头脑中的动因 上述对历史的规律性 和发现历史规律的具体途径进行了详细的说明 卢卡奇对恩格斯关于历史规律和发现历史规律的途径这个整体思路很清晰 他赞同 恩格斯关于动机背后的追问理论 即关于历史的本质 凡是发生的东西总是有一个意识 目的和一个预期的目标 如果要理解历史 必须对此做更深入的分析研究 一方面 在 历史活动中 许多个别的愿望在大多数场合下所得到的往往是恰恰相反的结果 而不是 预期的结果 从而它们的动机 对全部结果来说同样地只有从属的意义 甚至无意义 另一方面 对这些动机的背后隐藏着的动力提出追问 探寻在行动者的头脑中 这些形 式的动机出现的历史原因 但却否定恩格斯对历史规律的阐释 卢卡奇认为 科学的 马克思主义本质在于认识到历史的真正动力是不以人的 心理的 意志为转移的 圆 由于客观条件的限制 卢卡奇误解了恩格斯的原意 恩格斯阐述了在历史的发展过程中 偶然性和必然性的关系 在偶然性起作用的地方 偶然性始终是受必然性的规律所支配 重要的在于发现这些必然性的规律 卢卡奇认为 恩格斯把历史的动力归结为自然原因 这是资产阶级实证主义思潮的表现 因为在卢卡奇看来 资产阶级理论家总是宣传资本 主义制度的永恒性 而实证主义就是其根本特征 卢卡奇对恩格斯自然规律观的否定 是为了提出他的阶级意识概念 强调意识在无 产阶级革命中的作用 卢卡奇在对恩格斯历史规律观是实证主义的表现的确证 目的是 为了反对资本主义的物化意识 资产阶级的阶级意识 为论证无产阶级意识的历史作用 做准备 从这里可以看出 恩格斯的目的是要发现规律 而卢卡奇则要论证阶级意识的 历史能动性 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年l o 月第l 版 第2 页 雪乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年1 0 月第l 版 第5 2 页 1 0 f 西大掌硕士学位论文从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 第二章卢卡奇 阶级意识 概念的内涵 2 1 卢卡奇 阶级意识 概念的含义 阶级意识 作为一个总体性的概念是一个整体的阶级对自己在社会经济关系中所 处的历史地位和历史使命的认识 根据卢卡奇的理论 所谓的阶级意识就是一个阶级对 于自身在生产过程中所处的特殊地位的一种理性的 比较成熟而又完整的反应 阶级意 识区别于组成阶级的单个个人所思想 所感觉的东西 既不是这种东西的总和 也不是 它们的平均数 不是属于阶级的个别成员的 归属于经验的心理意识 而是作为整体的 阶级对其所处社会历史阶段和生产过程中特殊地位的理性认识 因此 阶级意识与组成 阶级的每一个人的思想和情感在内涵上是不一样的 阶级意识是关于一定社会存在的总 体的意识 卢卡奇进一步分析说 所谓 阶级意识就是理性的适当的反应 而这种反应 则要归因于生产过程中特殊的典型的地位 当然意识的抽象性决定了阶级意识概念也 是一种很抽象的规定 从对阶级意识的定义可以看出 在卢卡奇的认识论中 一个特定 历史发展时期的特定社会发展状况的客观可能性与一个特定阶级的总体意识状况密切 相关 甚至直接决定了其发展 在这里把研究阶级意识的方法与对作为整体的社会关系 的研究同一起来 称为 具体的研究 这意味着只能研究与一定的社会历史状况相关 的社会意识 超出这个特定的历史阶段 就不能称之为具体的研究 作为整体的社会是 一个具体的总体 是在历史辩证性中存在的总体 从这样的辩证性出发 可以自然的产 生客观可能性的哲学范畴 阶级意识就是这种客观可能性范畴的体现 它的任务就是意 识到社会的整体性 对特定社会生活状况进行具体的分析研究 从中发现人们可能具有 的思想意识 在对社会历史现实的分析研究中 探寻到从这样的现实中产生的各种利益 以及与之相关联的整个社会结构 就可以认识到与社会客观现实相符合的思想情感 既然卢卡奇把阶级意识定性为是与一定社会存在相关联的总体的阶级意识 那么从 这种特定的历史关联性出发 依靠客观可能性的范畴进行历史分析 就可以认识阶级意 识的本质 然而 阶级作为整体所起的具有历史意义的作用 最终是根据这种意识确定 下来的 也就是说 在一个特定的社会状态中 从社会经济生产过程的某个环节审视这 个社会的经济总体可以被认识到什么样的程度 而阶级意识能够实现对社会的总体认 识 卢卡奇认为 从这种意义上来说 生活在一定社会状况中的人们必然受到那个时代 的社会经济结构的界限 从而把这种界限作为一种先验性的存在 视其为自然存在 相 应的接受这一结构中的社会地位 没有超越的意识 那么 阶级意识 抽象地 形 式地来看 同时也就是一种受阶级制约的对人们自己的社会的 历史的经济地位的无 回乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年l o 月第1 版 第1 0 7 页 1 1 从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 意识 为了对阶级意识有明确的理解 卢卡奇要人们 从一开始就建立了把阶级意识同经 验实际的 从心理学的角度可以描述 解释的人们关于自己的生活状况的思想区别开来 的差异 卢卡奇的阶级意识具有自身鲜明的独特性 经过他的详细定义 与一般的 意识概念有了质的区别 在马克思主义的理论中 意识是社会存在的反映 并且社会存 在决定着社会意识 在这里 意识与具体的客观现实相联系 卢卡奇的 阶级意识 脱 离了具体的客观存在 具有高度的抽象性 在卢卡奇给阶级意识概念确定了精确的定义 以后 他通过对自身革命实践和思想理论的理解展开对阶级意识实际的 历史的职能的 探索与发现 卢卡奇认为 无产阶级要摆脱物化意识的束缚 实现自身的解放 并进而解放全人 类 建立一个每个人都能得到全面自由发展的社会 就要依靠无产阶级阶级意识的成熟 2 2 卢卡奇 阶级意识 概念的特征 卢卡奇给 阶级意识 概念下的定义 决定了 阶级意识 特殊的历史使命 过去 的历史成了 阶级意识 的历史 同时 作为一个哲学概念 阶级意识 包含了以下 几方面的特征 2 2 1 辩证性 历史与阶级意识 被尊奉为西方马克思主义的 圣经 在这部著作中 卢卡奇 运用历史唯物主义方法 对当时的现实与理论进行正反两方面的反思和批判 建构起一 个比较完整的历史哲学体系 而这种历史哲学内在的逻辑发展的终结 就是阶级意识 同时也是卢卡奇革命理论的出发点 正如这本书的副标题 关于马克思主义辩证法 的研究 所表明的那样 在阶级意识概念中 蕴含着丰富的辩证法的内核 在卢卡奇的 哲学思想中 物化理论是一个重要的哲学范畴 但这个物化与韦伯式的生产物化是一脉 相承的 同时这也意味着 物质生产的存在与物化的发生是同步的 这是卢卡奇对物化 概念的模糊认识 在现实中无法解决的历史悲剧只有转向意识领域 从意识的解放中得 到解脱 这就是卢卡奇的历史哲学理论逻辑必然走向阶级意识的原因 在一定的意义上 可以说 卢卡奇对阶级意识的历史分析和确认是以历史唯物主义和黑格尔唯心思辨的方 法论混合使用进行的 卢卡奇的 阶级意识 概念有着非常明确的针对性 其批判性论说的矛头直指第二 国际的经济决定论 即那些庸俗的马克思主义者 在当时较为发达的西方资本主义世界 中 左派理论家和工人运动领导人最为关心的问题是欧洲无产阶级现实革命的可能性 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年l o 月第l 版 第1 0 8 页 乔治 卢卡奇 历史与阶级意识 m 商务印书馆 北京 1 9 9 9 年l o 月第l 版 第1 0 7 页 1 2 广西大掌硕士掌位论文从卢卡奇阶级意识概念反思马克思阶级理论 这种可能性体现为阶级意识 可是 在第二国际理论家的视域中 马克思主义不再具有 能动性 而是成了实证主义式的对外部对象的反映 辩证法的革命性则消失殆尽 被改 造成了仅仅是旁观的科学 按照精确的模式来计算外部世界的联系和规律的理论 这是 资产阶级主流意识形态的本质 正是在这里 庸俗的马