辽宁省沈阳市高考语文领航考试四.doc

沈阳市第二十中学2013届高考领航试卷（四）第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分。） 阅读下面的文字，完成13题。宗族与风俗：明代中后期社会变迁的缩影学术界一般认为，明代成化弘治以后社会发生了重大变化，主要表现在社会习尚的巨大改变，尤以嘉靖至万历年间最为明显，这一社会变化带有全国普遍性，以江浙地区最为突出。明代中后期的社会变迁，其基本动力来源于商品经济的空前繁荣，江南地区土地得到进一步开发，经济作物种植面积扩大；以丝织业为核心的手工业迅速发展，出口增加；大量海外的白银流入内地，货币的增加极大刺激了消费，导致生活方式发生了很大变化，追求高消费成为时尚，文献中记载的奢靡风俗正是这种社会变化的反映。嘉靖万历时的余姚县志以及余姚江南徐氏宗谱生动而细致地记载了绍兴府余姚地区的这一风俗变化，使我们看到了社会变化对于社会生活方式以及人们观念的影响。 由于生活消费水平的提高，人们进一步依赖市场，物质欲望迅速增长，嘉靖时徐天泽将风俗的变化归结为人们的“物欲”。在讲求“义”的伦理政治下，“物欲”表现出的“利”对于社会的冲击无疑是巨大的。高消费首先冲击了现有的身份等级秩序。服饰不能反映身份，女性方面“求乞之妇、贱艺之妻、奴婢离主而居，媪妪秽行而淫者”与士大夫妻女头饰相同；“星卜商贾、俗子村夫、艺流博徒辈”无不戴巾，而且“无论上下贵贱，悉皆有号”，与士大夫浑然无别。时人的心态令人担忧，“且有无一缗之产，而制服数缗之衣”，人们不再安分守己，以满足欲望为追求。这样的社会图景，迥异古昔。明代社会结构发生重要变化还表现在士大夫数量的激增。科举制度下的士大夫，至明中叶数量庞大，江浙又是科举制最为发达的地区，余姚江南徐氏在明代由于科举人才辈出，而引人注目。士大夫阶层的壮大，使其成为社会的重要力量，发挥着主导作用。士大夫一方面享受着经济增长带来的富裕生活，是奢华风俗的推波助澜者；另一方面他们所受的教育和官府的要求又促使他们成为原有社会秩序的维护者。地方志是从批判的角度记载奢靡风俗的，编纂者号召人们移风易俗，反映了地方官的意志以及地方绅士的主张。最值得注意的是士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序。明代嘉靖、隆庆、万历时期宗族组织迅速普及有着多方面的原因，其中与士大夫组织宗族进行制度建设，移风易俗，以维护社会秩序有密切关系。士大夫响应国家推行乡约的号召，使宗族乡约化，进而组织化。所以风俗的重大变化与宗族组织的普及同时出现并不是偶然的，都是社会变迁的产物。而理解明代中后期的社会变迁，离不开对于士大夫动向与特性的把握。 1下列表述不符合原文意思的一项是（ ） a明代嘉靖至万历年间，中国社会在风俗习尚方面发生了重大变化，其中江浙地区的变化最为明显。 b商品经济空前繁荣，农业、手工业迅猛发展，贸易往来愈加频繁，物质资料极大丰富，这些因素促使明代中后期社会生活方式产生了很大变化。 c随着经济的发展，明代中后期追求高消费成为社会普遍现象，民众强烈的物质欲望对社会产生了巨大的冲击作用。d余姚县志余姚江南徐氏宗谱记载了明代绍兴府余姚地区在嘉靖、万历年间的风俗变化，也表现了这一变化对当地百姓生活观念的影响。 2下列理解符合原文意思的一项是（ ） a随着科举制度的不断发展，明代士大夫的数量急剧增加，士大夫阶层成为社会的重要力量，使明代原有的社会结构发生了重要变化。 b士大夫阶层在明代中后期起到了特殊的社会作用：他们对物质的追求助长了社会的奢靡风气，他们的学识和身份又促使他们极力维护原有的社会秩序。 c明代中后期士大夫阶层自觉加强宗族建设，通过宗族乡约化、组织化，达到移风易俗、维护社会秩序的目的。d士大夫阶层既引领当时的社会新风尚又通过宗族建设维护社会秩序，都与当时社会的变迁紧密联系。3下列理解和分析符合原文内容的一项是（ ） a明代中后期，服饰不再像前代社会那样作为身份、等级的代表，“求乞之妇”与士大夫家庭的女子可以戴同样的装饰品，俗子村夫也在装扮上与士大夫没有多大区别。 b明代中后期的一些地方志通过对当时奢靡风俗的批判来号召民众改变不良的社会风俗，反映了地方官员的意愿。 c明代中后期社会风俗的重大变化和宗族组织的建设普及相伴相生，都是社会生产力提高和商品经济发展的直接结果。d士大夫阶层在明代社会扮演了重要角色，研究士大夫的动向、特性是研究明代社会发展变迁的必由之路。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。党怀英，字世杰，号竹溪。故宋太尉进十一代孙，冯翊人。父纯睦，泰安军录事参军，卒官，妻子不能归，因家焉。少颖悟，日诵千余言。与辛尚书弃疾少同舍属。师于亳州刘瞻，能诗文，时号“辛党”。金初遭乱，俱在兵间。辛一旦率数千骑南渡，显于宋；党在北方，应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。大定十年，中进士第，调莒州军事判官，累除汝阴县令、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制、兼同修国史。 怀英能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之。大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充辽史刊修官。凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集，或记忆辽旧事，悉上送官。怀英诗文兼擅，尤长诗。性乐山水，诗文碑记不尚虚饰，因事遣词，通达流畅，平易自然，格调冲淡。著有竹溪集三十卷，惜久佚。怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书。泰和四年，书“泰和重宝”，铸于钱币之上，是为“金泰和”。是时，章宗初即位，好尚文辞，旁求文学之士以备侍从，谓宰臣曰：“翰林阙人如之何？”张汝霖奏曰：“郝俣能属文，宦业亦佳。”上曰：“近日制诏惟党怀英最善。”明昌元年，怀英再迁国子祭酒。二年，迁侍讲学士。明年，议开边防濠堑，怀英等十六人请罢其役，诏从之。迁翰林学士，摄中书侍郎。时增修曲阜宣圣庙，敕令：“党怀英撰碑文，朕将亲行释奠之礼。”承安二年乞致仕，改泰宁军节度使，为政宽简不严，而人自服化。明年，召为翰林学士承旨。久之，致仕。大安三年九月终，年七十八，谥文献，葬于奉符西旺村。赵秉文作墓志云：“公之文似欧阳公，不为尖新奇险之语；诗似陶谢，奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后，一人而已。古人各一艺，公独兼之，可谓全矣。” （选自金史党怀英传，有增删）4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） （3分）a.与辛尚书弃疾少同舍属 舍：学舍b.著有竹溪集三十卷，惜久佚。 佚：散失 c.翰林阙人如之何 阙：削减d.迁翰林学士，摄中书侍郎 摄：代理，辅助5.下列句子分别编为四组，能表现党怀英 “古人各一艺，公独兼之，可谓全矣”的一组是（ ） （3分）师于亳州刘瞻，能诗文，时号“辛党”与凤翔府治中郝俣充辽史刊修官怀英诗文兼擅，尤长诗怀英工书法，世称“独步金代”，尤爱玉箸篆书旁求文学之士以备侍从为政宽简不严，而人自服化a.b.c. d.6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）a.党怀英祖籍冯翊，因其父卒于泰安军录事参军而在泰安安家。少时聪颖，悟性极高，后师从亳州刘瞻，诗文方面在当时与辛弃疾齐名。b.党怀英担任辽史刊修官时，民间收藏的辽代碑铭墓志以及各家的文集及记述辽代史事的文字，全部被送交到官府。c.金章宗喜好和崇尚文辞，他认为起草诏书文字，党怀英最优秀，增修曲阜宣圣庙时，敕令党怀英撰写碑文。d.党怀英深受皇帝器重，屡得迁职，他文才出众，在许多方面都“独步金代”；担任泰 宁军节度使期间，治政有方，人自服化。7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。（2）承安二年乞致仕，改泰宁军节度使，为政宽简不严，而人自服化。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。阅读下面一首唐诗，完成后面各题。（11分）秋登万山寄张五孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。8清人沈德潜在唐诗别裁中评价孟浩然诗歌为“语淡而味终不薄”，请结合本诗的七至十句，谈谈你对这一评价的理解。（5分） 9.请简要分析诗歌结尾两句在篇章结构和思想内容方面的作用。（6分） （三）默写常见的名句名篇（6分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）入则无法家拂士， ，国恒亡， 。（孟子生于忧患 死于安乐）（2）中通外直，不蔓不枝， ，亭亭净直， 。（周敦颐爱莲说） （3）三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。（诗经氓）（4） ，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题记分。作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。三文学类文本阅读（25分）11阅读下面文章，完成-题。晨顾紫禁城 赵硕妍 （1）我想去看故宫，去看昨天之前的那段故事。 （2）车将我留在景山公园和故宫神武门之间，面前的就是一般意义上的故宫后门。真有些失算，我斟酌到半夜的旅游路线基本作废。不过逆流而上，或许是别样的体验，能为熟悉添几多新鲜。 （3）高大的红色围墙遮住了层层叠叠的宫殿，也勉强挡住了威严，在我身边延伸着，像一位和蔼的老人，静静地打量着我，悄悄对我说：“听，风声。” （4）只是笑了，我，不可打扰了这份静谧。 （5）进了贞顺门，就是珍妃井、珍宝馆，一下冒出了很多的“zhen”，不得不让人多想。先说“贞”与“顺”二字，这是古时对女人的基本要求，而偏偏就在这个门内关着一个叛逆的女人，说她叛逆，是对腐朽的君主专制的叛逆，但却是对历史发展规律的“顺”。一片翠竹之下的珍妃井，真是小得可怜，也许一个人破碎了以后才能勉强填进去。是肉体的破碎，还是灵魂的破碎?抑或是维新的破碎? （6）其实，我对参观珍宝馆并没有很大兴趣，因为这些无非是显示皇族贵气的玩意儿，隔着层玻璃，再美的珍宝也没了味道听见一位母亲对她的孩子说：“这里每一件都价值连城。”我知道，我和孩子一样不解，华美在此扎堆，只变成了浮躁的慵懒。 （7）我对其中一件的印象很深，能工巧匠们不惜力气地将巨大的象牙磨成03厘米厚的条状薄片，编成席子，供皇帝垫椅子用。席子很美，但只是腐烂的满汉全席中的一道配菜。 （8）隐蔽的走廊，破碎的石地，石阶上慢慢渗出的绿苔，暗淡而满是风雨疮痍的红墙，隔在披着黄色和绿色花纹的重重门之内，等着我安静地迈入。我有一种心痛，莫名的。想用手抚摸这一切，历史的伤痕。故人出入此门，安静或喧嚣，享受着雍容，却不知自己的私室正被人参观，手下的杯碗变成了文物，心底的秘密成了巷口的传说。有人嘈杂的话语声，惊醒了皇家梦。门上的铜环，扣响了不安与虚弱。走在故宫中，我不想自言自语，再轻的声音都会惊动沉睡的长者。 （9）中国古建筑以木为主，清韵之美经不起太多的风霜，整个故宫亦是如此，优美着，衰败着，忍受着，支撑着，砖瓦中透出的皇气隐藏着优美，宫娥媵嫱袅娜的倩影，在名家笔端起笔，融在壁画之中。可惜，艺术是脆弱的，她会随着时间的流逝，随着雨水的浸透，消失在风中。看着这木质的房檐、走廊，我担心，时间会夺去什么。房梁上的画巳风残，裂开的木缝中有泪流出来支撑了这么多年，她已累了。 （10）坐在长春宫与太极殿之间的夹道，一个阴凉的小角落里，闻着潮湿的泥土香、凉凉的风从门缝中透出，青苔在脚边围绕。不知为何，我心里总有一些感伤，后宫是美丽的拥挤，层层院落中都曾经住着一个美丽的女人，女人的美丽被深锁起来，藏在这层层的院落中，也就多了几分悲凉。走在后宫长长的巷子内，总有一个幻象在我身后反复出现一个女人的身子靠着无尽而干枯的墙，绵绵地倒下了。我回过头，却什么也没有，只有风吹动着墙角的尘土。 （11）抚琴一曲回转空巷 （12）这里，不知在哪一处，哪一方，深锁的门中，白发嫔妃，不知歇息地向着一个方向跪拜、谢恩。她们是美丽的花，却已枯黄。 （13）是要离开故宫了，我收起了思绪。 （14）有诗曰：“耳得之而为声，目遇之而成色。”但是，比声音更真实，比景色更悠长的，是气味。离开故宫后，让我久久品味的是故宫的气息 (选自今晚报2006年1月5日) (1)下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（ ） a文章开头，作者说从故宫的后门进入，或许有“别样的体验”，他从珍妃井、珍宝馆到长春宫与太极殿，一路游过，一路感慨，抒发了别一样的情感。 b第段中，作者写古时要求女人要做到“贞”与“顺”，而珍妃却是一个叛逆的女人，她对腐朽的君主专制是叛逆的，她对历史发展的规律又是很“顺”的。 c第段中，“衰败”“忍受”“支撑”等词语的运用，照应了段末的“累了”一词，使语言变得生动形象，增强了文章的表现力，给人留下了深刻的印象。 d作者写出了故宫的苍凉与衰老，写出了珍宝馆的宝物“浮躁的慵懒”，暗示着故宫已经老了，不值得人们去留恋，去领略，就让过去的历史成为过去。 e。作者“走在后宫长长的巷子内”，眼前出现了宫女的幻象，“我回过头却什么也没有”， 联想到文章开头提及的珍妃，让人感到历史是虚无飘渺的和残酷无情的。（2）结合上下文，回答下面的问题。(6分) 。 第（3）段“悄悄对我说：听，风声。”中的“风声”象征什么? 第（5）段“是肉体的破碎，还是灵魂的破碎?抑或是维新的破碎?”这句话表明了作者对珍妃之死怎样的看法?（3）珍宝馆中每一件宝物都价值连城，作者为什么在第（7）段中只写了皇帝垫椅子用的象牙席子?文章在叙说时用了什么手法?举这个“象牙席子”的例子有什么作用? (6分)（4）文章最后说“离开故宫后，让我久久品味的是故宫的气息”，“气息”是个形象的说法，从全文看，作者由故宫的古迹品味到了哪些“气息”?请分条具体说明。文中作者又抒发了怎 样的感慨? (8分)四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明 上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一处风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。 看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了。那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，它的肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧烂，也要保护肚子，为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。 丰子恺究竟为我们画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。 中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。 有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命力，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。 像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者说是某种色彩。他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。 丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。 丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。 老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就是什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。 给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有非常大的距离，本来是隔壁邻居，却用了很大的铁栏杆隔着，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。丰之恺还有一幅“阿宝做媒人”的画画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城中的一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么!”确实是阿宝。在那里签名售画一低头、一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方，他的画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。(选自名人传记2009年第l0期，有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(5分) a文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。 b丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，也要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人的心灵极大的震颤。 c世界万物皆有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。 d文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。 e从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感悟。(2)为什么说“丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析。(6分)(3)文中提到“阿宝做媒人”的画，其主要用意是什么?请简要回答。(6分)（4）文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话给了你怎样的联想和启示?(8分)第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )（3分）a. 经过30多年的改革开放，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，但文化建设并没有取得与经济发展相对应的国际影响。究其原因，这与人们的文化自觉意识模糊有关。b. 纵然食品安全早已是风声鹤唳，善良的中国民众还是怀有信心，抱着“贵的总还是质量可靠”的心态，寄希望于通过牺牲经济利益来确保个人的食品安全。c. 运河开通，伴随着船舶的南北往来，运河之畔文化名城群星璀璨，一座座城市，似璀璨的明珠，镶嵌在运河两岸，形成了浓郁的运河文化和地方特色。d. 曾几何时，人们过的是日出而作、日落而息的生活，后来人们学会了使用火，就开始用火把照明。 14下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）a水利建设长期存在的“历史欠账”的现状再次在多年不遇的大旱面前显露无遗。近年来，全国的粮食生产因为水利“软肋”，每年因气象灾害的损失高达500亿公斤左右。b华国锋和叶剑英等同志代表中共中央政治局，采取断然措施，一举粉碎“四人帮”，挽救了党，挽救了中国社会主义事业，推动党和国家事业发展翻开了新的一页。c十一届全国人大常委会第十九次会议25日下午表决通过了刑法修正案，此次修改的重点之一是取消了近年来较少适用或基本未适用的13个经济性非暴力犯罪的死刑。d在it卖场里无论是软件还是硬件无时无刻都在进行着一场场没有硝烟的战争。副总经理陈建民说，这么多年来，百脑汇一直奉行“价廉又物美，服务百分百”的宗旨。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）李叔同是近代史上一位充满神秘色彩的旷世奇才。 ； ； ； ； ， 。他于20世纪初创办的音乐小杂志，是我国第一份传播西方音乐的刊物他与萧友梅、赵元任、黄自一道被认为是我国近代音乐的四大拓荒者其金石作品集李颅印谱让世人叹为观止他填词的歌曲送别一直传唱到今天其组建的“春柳社”，是我国第一个话剧团体“长亭外，古道边，芳草碧连天”早已成为经典歌曲，几乎人人耳熟能详a b c d16. 仿照画线句子在横线上补写句子，与上下文内容相关，形式整齐。（6分）希望美妙诱人。它在哪里?希望藏在秋日的落叶里，纵然萎弃在泥土间，却孕育着明年的生命；希望躲在平凡的小溪里，。实现希望必须付出艰辛和拼搏。这就像一个人独自跋涉在荒芜的沙漠，只有坚持不懈，才能找到绿洲；，只有坚定信心，。17概括下面一段文字的主要内容，字数不超过个。（5分）路学长的两个人的房间，李杨的盲井盲山，尹丽川的公园与时尚同居，高晓松的大武生，王全安的团圆，刘奋斗的假装情侣，乌尔善的刀见笑，以及蛋炒饭人在囧途，网络热传的筷子兄弟的老男孩和父亲，等等，这些作品从都市情感到梨园传奇，从悲欢离合到快意恩仇，从下岗创业到中年危机，从工厂到乡村，从怀旧到魔幻，可以看到，近两年中小成本影片自身的创作领域和题材选择都在逐渐拓宽，观众对它的理解与认知也渐趋成熟。如果说以往人们普遍将小片视为小众，将小众对立于大众，局限在少数白领、文艺青年或边缘人群范围内的自娱自乐，以无病呻吟、矫揉造作、苦大仇深和晦涩难懂为特质，那么今天我们看到的这些中小成本电影则更为关注现实，关注广大人民群众的命运，关注真实的情感与丰富的生活，并从中迸发出大片无法比拟的激情与原创力。 五、写作（60分）18阅读下面材料，根据要求作文。一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。”后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。要求：不要脱离材料内容及含义的范围作文，自定立意，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭，不少于800字。第四套题 1d(原文第一自然段最后一句话表述为“社会变化”对人们观念的影响。)2a(b项，根据文章所述是“士大夫所受的教育和官府的要求促使他们成为原有社会秩序的维护者”；c项，士大夫加强宗族建设并非“自觉”行为，“乡约”是国家号召推行的；d项，“士大夫阶层引领社会风尚”不当，文中所述“士大夫阶层的壮大，使其成为社会的重要力量，发挥着主导作用”并不是指他们在社会风尚方面的引领作用，他们只是“奢华风俗的推波助澜者”。)3b(a项，根据文章第二自然段所述，俗子村夫与士大夫仅在“戴巾”的行为方面相同；c项，“明代中后期社会风俗的重大变化和宗族组织的建设普及相伴相生”是社会变迁的产物，明代中后期社会变迁是“社会生产力提高和商品经济发展”的结果；d项的“必由之路”对原文最后一句的“离不开”有夸大其辞之嫌。)4（3分）【参考答案】c【命题立意】本题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。【解析】阙，缺少5（3分）【参考答案】a【命题立意】本题主要考查学生筛选、归纳文章内容的能力。【解析】是章宗广求有文学才能的人才充任文学侍从，是指为官方面。6（3分）【参考答案】d【命题立意】本题主要考查学生分析、概括文章内容的能力。【解析】只有在书法方面世称“独步金代”。7（10分）【参考答案】（1）（5分）党怀英于是摆脱世俗，尽情游山玩水。吃的喝的都缺乏，他也安然处之。（“遂”“脱略世务”“箪瓢屡空”“晏”各1分，句意1分）（2）（5分）承安二年党怀英请求退休，朝廷改任他为泰宁军节度使。他处理政事宽容简明不严苛，而百姓自然而然的顺服归化。（“乞”“致仕”“为政”“服化”各1分，句意1分）文言文参考译文：党怀英字世杰，号竹溪。是原来宋朝太尉党进的十一代孙，冯翊人。他的父亲党纯睦，官至泰安军录参军，死于任上。妻子儿女回不了故乡，于是就在泰安落户。他年少聪颖悟性极高，每天能记诵一千多字的文章。他和辛弃疾年少是同学，求师于亳州刘瞻，当时二人才学出众擅长诗文，并称“辛党”。金初遭逢乱世，一起参军。辛弃疾有一天率领数千兵士南渡，名声在宋得以彰显；党怀英在北方，应试不幸落榜，于是他摆脱世俗，尽情游山玩水。吃喝都很缺乏，他也安然处之。大定十年，考中进士，被调任莒州军事判官，历升汝阴县令、国史院编修官，应奉翰林文字、翰林待制，兼同修国史。党怀英很会写文章，又擅长篆书和籀书，在当时被称为第一，学者都很尊崇他。大定二十九年，他和凤翔府治中郝俣担任辽史刊修官。凡是民间收藏的辽代碑铭墓志以及各家的文集，或记述辽代史事的文字，全部送交官府。他擅长诗文，尤其擅长作诗。本性喜好山水，所写诗文碑记不崇尚虚华修饰，能就事用语，语言通达流畅，平易自然，格调淡雅。他著有竹溪集三十卷，可惜因时间久而散失。党怀英擅长书法，世人称颂他“独步金代”，他尤其喜好在玉制筷子上以篆书刻字。泰和四年，写了“泰和重宝”，被铸在钱币上，这就是所说的“金泰和”。当时，金章宗刚即位，他喜好和崇尚文辞，广求有文学才能的人才充任文学侍从，章宗对宰臣说：“翰林缺人，怎么办呢？”张汝霖回奏说：“郝俣很会写文章，政绩也很好。”章宗说：“近来起草诏书文字的，只有党怀英最好。” 明昌元年，党怀英又升为国子祭酒。明昌二年，升为侍讲学士。第二年，朝廷计议开挖边防濠沟，党怀英等十六人请求取消这项工程，皇帝听从了他们的意见。他又升为翰林学士，代理中书侍郎，当时增加修建曲阜宣圣庙，皇帝下令：“由党怀英撰写碑文，我将亲行祭奠大礼”。承安二年党怀英请求退休，朝廷改任他为泰宁军节度使。他处理政事宽容简明不严苛，而百姓自然而然的顺服归化。第二年，又征召他做翰林学士承旨。大安三年九月去世，终年七十八岁，赠谥号为“文献”。死后葬在奉符西旺村。赵秉文为他写墓志铭：“公之文似欧阳公，不为尖新奇险之语；诗似陶谢，奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后，一人而已。古人各一艺，公独兼之，可谓全矣。”8孟诗语言平淡，但内涵丰富。这几句诗语言朴素自然，描写诗人在清秋薄暮时分登高所见的寻常景象，（2分）描绘出傍晚归来的村人的安闲从容，以及自然界景物的静谧优美，蕴涵着一种淡淡的孤寂惆怅，渗透着诗人对友人的思念之情。（2分）9.结构上：点题，以“重阳”点明题目中的“秋”字；首尾照应，以相约“共醉重阳”与诗歌开头四句对隐者生活的向往以至登高相望等内容相呼应。（2分，两点答对一点即可）思想内容上：表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。（2分）11、(1 )de d、原文中没有“不值得去留恋，去领略，就让过去的历史成为过去”这层；截思。e、文中没有“虚无飘渺的和残酷无情的”这层意思(2)沧桑的历史的回音 珍妃之死是她个人生命的悲剧，是她叛逆精神的破灭，也折射出维新变法的失败。（3）因为象牙席子对作者的刺激太大了，印象太深了。 “巨大的象牙”与磨成的“03厘米厚的条状薄片”构成强烈的对比。 以小见大，通过写小小的象牙席子反映出封建皇朝的腐败程度，给人心灵上以极大的震撼。（4）、第一问：故宫是封建皇朝的象征，深宫高墙禁锢了人性(或“深宫高墙造成了妃的悲剧，禁锢了人性)；价值连城的珍宝是皇族生活腐烂的见证；走廊，石地，石阶，红墙，故宫刻着历史的伤痕，让人思索一段历史。第二问：作者游故宫，感慨故宫建筑的优美，感慨繁华不再的苍凉，庆幸一个没落王朝的逝去，伤感段历史伤痕见证的衰败。(或：表达了对故宫优