2020年文言文《河中石兽》的考点知识总结.doc

文言文河中石兽的考点知识总结 文言文河中石兽这篇文言文选自清代文学家纪昀的阅微草堂笔记，下面就是的相关考点知识总结，欢迎大家阅读与了解。 沧(cng)州南一寺临河干(gn)，山门圮(p)于河，二石兽并沉焉(yn)。阅十余岁，僧(sng)募(m)金重(chng)修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣(y)，棹(zho)数(sh)小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(r)辈不能究物理，是非木杮(fi)，岂能为暴涨 (zhng)携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎(kn)穴(xu)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zh)坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯(s)流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数(sh)里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)? 1 文章翻译 沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底没能找到。人们认为石兽顺流而下了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂的吗?”大家信服地认为这话是精当确切的言论。 一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，(但是)水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂;在原地寻找它们，不是更疯狂的吗?”人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢? 2 作者介绍 作者纪昀，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人。清代文学家。乾隆十九年(1754)进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐，释放回京后，任四库全书总纂官，代表作有阅微草堂笔记等。 本文选自阅微草堂笔记，是以笔记形式写成的志怪小说，内容以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。 3 写作背景 十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。 同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。 4 写作主题 河中石兽是纪昀的一篇文章,选自阅微草堂笔记卷十六姑妄听之,主要内容是河里掉了石兽,因为水的冲力和石兽本身重量的原因,所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。 文章意思就是要具体考虑问题,不能想当然。 5 重要释义 【沧州】：地名，今河北沧州。 【河干】：河边。 【圮】：倒塌。 【并】：一起。 【阅】：经过，过了。 【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。 【竟】：终于，到底。 【棹】：划船。 【铁钯】：农具，用于除草、平土。 【设帐】：讲学，教书。 【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。 【是非木柿】：这不是木片。是：这。木杮：削下的木片。 【湮】：埋没。 【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。 【众服为确论】：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。 【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。 【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。 【坎穴】：坑洞。 【不已】：不停止。 【遂】：于是。 【溯流】：逆流。 【如其言】：依照他的话(去做)。 【但】：只。 【据理臆断】：根据