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河北省保定市高阳中学2014-2015学年高二历史上学期第二十三次周练试卷1齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不然,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这主要说明孔子主张()a仁者爱人,理解和体贴他人b克己复礼,人们应贵贱有序c政在得民,国君要严于律己d忠孝有道,人际关系要和谐22010年10月“合作交流发展多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。(见下图),近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是()a儒家优秀文化既有民族性又有世界性b人类社会的文化逐渐走向一致c孔子的思想在世界许多国家得到推崇d儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义3孔子主张“仁者,爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视()a人的平等权利b人的善良本性c和谐社会人际关系d人的自由权利4右图是韩非子的守株待兔:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”这反映了韩非子主张()社会是发展变化的自然万物总在不停地变化,而对立双方可以互相转化治理国家的政策、措施必须与时俱进先王之政重在“尚贤”abc d5电视剧老大的幸福热播后,引发了一场关于幸福的大讨论,老大“拿自己的短处和别人的长处比,越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比,越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是()a孟子“民贵君轻”的儒家思想b老子“清静无为”的道家思想c韩非子“严刑峻法”的法家思想d荀子“人之性恶”的儒家思想6.由央视百家讲坛通过讲述论语心得走出并迅速蹿红的北京师范大学于丹教授,一方面她的讲座得到大众热烈欢迎,书也成为极度走俏的畅销书。于丹成为时代超女,从根本上看是得益于()a显赫的学术地位b口若悬河的口才c把历史知识通俗化d儒家思想的魅力7孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是()w o ma儒家的“仁政”思想b墨家的“兼爱”思想c法家的“刑不避大夫”思想d荀子的“性恶论”思想8“仁眇(mio)天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也;威眇天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的()a孟子b荀子c庄子 d韩非子9阅读下列材料:材料1:仁者爱人。孝悌也者,其为人之本也。论语材料2:仁者无敌。孟子梁惠王上材料3:下图分别是“仁”字饰品和北京街头的“仁”字广告牌。请回答:(1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的?(2)“仁”与“孝”在中国古代社会道德体系中分别处于什么地位?(3)你是怎样理解孟子“仁者无敌”思想的?(4)从材料3中可以看出,“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼? 10.阅读下列材料:材料1:颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”论语颜渊材料2:梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:仁者无敌。王请勿疑!”孟子梁惠王上材料3:2011年1月1日到2日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝,冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区,走访牧民家庭,到社区看望慰问困难群众。请回答:(1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?(3)材料3体现了什么执政思想?答案:bbccb dbb9 (1)针对周朝礼崩乐坏的局面,孔子提出了“仁”的主张(或具体回答春秋社会背景也可)。(2)“仁”是最高的道德准则,“孝”是一切人际关系的基础和中心。(3)孟子主张“仁”出自人的天性,把“仁”作为人类正义的基本准则,从“

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