国家课程校本化的专题研究.doc

试论经典诗文诵读课程的设置与开发 国家课程校本化的专题研究摘要在小学中开设“经典诗文诵读”课，旨在为学生的一生发展奠基。“经典诗文诵读”课程开发的研究内容有：课程目标；教材编写；课时安排；教学研讨；教学评价。关键词小学；经典诗文诵读；校本课程 我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，更是一个古老的具有“诗教”传统的诗词大国。古诗文在这五千年的文明史中，犹如夜空中的璀璨明珠，光彩夺目，又令人遐思无限。而古诗文中的经典更是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。众所周知，古诗词，短小精悍，字字珠玑，常常是一字惊人，千锤百炼的诗句蕴含着丰富的情感和内容。读者在诵读过程中，可以展开丰富的想象，心骛八极，神游万仞。而小学生的形象思维的发展远胜于抽象思维，教师经常引导学生诵读、欣赏古诗词的语言美、声韵美和意境美，进而体验到诗人的心灵美，符合学生的认知规律和语言发展规律。这对于陶冶性情、培养情操、增强人文底蕴是大有好处的。所以，在小学里开设经典诗文诵读课，作为“语文”课程的一种延伸和补充，引导学生积极吟诵之，对弘扬民族文化，激发爱国情操，加强人文教育，提高审美情趣等无疑有着重要的现实意义。语文课程标准指出：“教材要有开放性和弹性。在合理安排基本课程内容的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。” 基础教育课程改革纲要也明确提出：“实行国家、地方、学校三级课程管理。”这就意味着学校课程将由国家课程、地方课程和校本课程三部分组成。校本课程是学校自行设计、“量身定做”的个性化课程，是针对国家课程开发的局限性而采取的一种与国家课程相对应的课程开发策略，这一决策的实施，将会改变“校校同课程、师师同教案、生生同书本”的局面，而经典诗文诵读，正是出于以上考虑，作为国家课程的延伸，以尽力提高课程的选择性与适应性。我校自1998年开始倡导在学生中进行古诗文经典诵读，并确立了“诵读中华古诗文经典的实践研究”这一课题，至今已坚持了八年。八年来，该课题的研究取得了重大进展，研究成果先后获浙江省基础教育优秀科研成果一等奖、宁波市人民政府基础教育优秀教学成果二等奖，学校被小学语文教师吸收为首批的全国“中华经典诗文诵读实验学校”，同时被宁波市教育局评为首批的特色创建学校。在这八年中，我校领导和教师克服种种困难，在严格执行国家课程和地方课程计划的同时，依据教育部颁发的学校课程管理与开发指南，结合学校教育科研的实际情况，进行了“经典诗文诵读”这一“校本”的课程的实践与探索。本文试图从成功的经验中侧重国家课程校本化的角度谈谈笔者的体会和做法：一、课程目标：从实际中出发今年召开的全国政协十届四次会议小组讨论时，众多委员建议把传统文化经典如四书五经等列入中小学教育和公务员考试内容，他们对民族文化中的自虐倾向感到痛心，认为世界上没有哪个民族对自己的文化鞭笞如此残酷。而近年来，由于道德素质的滑坡，青少年犯罪率增高、犯罪年龄趋于低龄化的现象发人深思，令人堪忧。现行小学语文教材6个年级12册课文中的古诗文数量更是少得可怜，古诗仅25首，古文几乎没有，真可谓是“诗文扫地”。这不仅割断了中华民族优秀文化传统的命脉，而且影响到青少年人文素养的养成。因此，本课程的目标是根据城郊小学学生文化智力背景不理想的现状，通过古诗文诵读，使本校学生从小积累相当数量的古诗文，并在诵读活动中培养学生对诗歌的浓厚兴趣，增强语感，发展语言，为学生的可持续发展奠定良好的人文底蕴。同时，在诵读古诗文活动的过程中适时将课题成果转化为校本课程，提高教师的古诗文鉴赏水平和文学素养，为开展语文新课程实验做好准备。特别是通过该课程的实践与探索，提升教师的课程意识，积极促使教师作为主体主动参与到课程的开发与研究中来，让他们在实践中锻炼，从而促进教师的专业成长。语文是国家课程，那么，古诗文诵读作为国家课程的延伸，其主要教学目标是什么呢？我们设定为：1、在不增加学生过重课业负担的前提下，让学生在小学六年中积累180至360首古诗文（下要保底，上不封顶）。 2、通过各种不同形式的诵读，使学生懂得古诗文欣赏的基本知识，掌握诵读方法和复习方法，并初步学会儿童诗的创作。3、激发学生热爱和传承华夏文化，大面积、大幅度地提高全体学生的人文底蕴，为学生的一生发展作好扎实的奠基。二、教材编写：从经典中入手要开展经典诗文的诵读，有一套适合学生诵读的读本至关重要。只有这样，才能使诵读活动持久而深入。然古诗文是中华民族的文化瑰宝，她浩如烟海，诗、词、曲、赋、文，无所不有，无所不包，在短短的几年时间内是学不完，诵不尽的。因此，我们在参考了国内的有关古诗文读物的基础上，于2001年初着手编写了一套诵读资料古诗文精选读本。在这套校本教材中，我们注重突出如下三点：1、注重人文熏陶。该读本所选内容上自先秦，下至晚清，名句佳段，均有涉取。像“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”的胸怀，“富贵不能淫，威武不能屈”的操守， “位卑未敢忘国”的精神，“无为而不为”的智慧，“已所不欲，勿施于人”的道德原则，“谁言寸草心，报得三春晖”的赤子之心在各册教材中均有涉及，洋溢着浓浓的人文气息。2、由浅入深、导读释练相结合。该读本全套共六本，一个年级一本；每本分上下两册，每册三十首（段），并附有一首（段）选学内容（带*者），以供学有余力之生学习。根据学生的认知规律和身心特点，在编排体例上，我们努力遵循“由浅入深、导读释练相结合”之原则，将各册内容从五言到七言，从绝句到律诗至词、曲分类编排。“注释”则起了疏通词句、诠解诗文之用；“读后一练”则起着拓展知识、自我检测之用，以便于学生理解诗意、增长知识。3、注重节律朗读。经典诗文当是意美、形美、声美的和谐统一。为能读出诗文的韵律节奏，在原诗中，我们借鉴了现代语言学关于语音教学的有关理论，增设了浙江大学教授吴洁敏首创的节律朗读符号，以求读得余音缭绕、声情并茂。在校本教材的编写过程中，我们努力遵循教材的科学性、思想性和系统性，让学生感到好读、有趣，让老师感到好教、轻松。在试用过程中，我们坚持不断完善，边试用边修改，至今已修改至第三版，使得内容更趋全面，受到专家的好评和老师的欢迎。三、课时安排：在课表中保证既然是一门课，它必须要有课时的保证，且列入课表。我们这门课的全称是“经典诗文诵读课”，简称“诵读课”，在全校一至六年级中开设，每周1课时，每课时又分两小课，每一小课20分钟，并且规定：一小课作新授，一小课作复习。为确保本课程的教学时间和质量，稳扎稳打，我们开展了“五个一”的古诗文诵读活动。即一周一节诵读课、一月一次活动课、一学期一次赛诗会、一年一次古诗文读书节、一年两次返校日。1、一周一节诵读课：即古诗文诵读课列入课表，每周一节，前二十分钟用于新诗诵读，后二十分钟用于复习巩固。2、一月一次活动课：即每班每月必须上一节以古诗文为主题的语文活动课，如漫游古诗动物王国、唐诗拾趣等。3、一学期一次赛诗会：即以年级为单位，根据学生的年龄特征和个性特长，开展大型古诗文诵读活动，寓教于乐，让学生在学中玩，玩中学，既激发了学生的学习兴趣，又拓展了学生的知识领域。4、一年一次古诗文读书节：读书节活动包括必修内容和选修内容，必修内容是全校学生必须参加的“古诗文段位制考级”项目，级别根据学生背诵古诗文的篇数来定；选修内容是根据学生的才艺来加分，或唱或诵、或演或画形式不一。5、一年两次返校日：为确保古诗文诵读活动的连续性，做到“学而时习之”，“读而常诵之”，我们把每年的7月20日和8月10日，定为诵读古诗文的返校日，对学生在假期诵读古诗文的情况进行检查，并开展“诵读之星”的评比活动。四、教学研讨：在实践中创新为了深入探究古诗文教学规律和诵读形式，坚定教师对开展诵读古诗文活动的信心，我校每学期都坚持将经典诵读作为教导处的一项重点工作来安排，并将此作为学校特色来经营。首先，与其它学科一样，学校成立了经典诵读教研组，坚持每学期举行一次“古诗文教学暨诵读研讨会”，引导教师在实践中明了经典诵读课与古诗教学课的区别，探讨诵读课的教学方法。这几年，我们一直坚持“诵读为本，不求甚解；导读为辅，重在自悟”。在诵读新授课，老师们大都采用“初读解题，细读释词，精读析句，诵读自悟，熟读成诵”的方式进行，运用典故导入、故事诠释、图画辅助、活动配合等多种手段，使得诵读活动精彩纷呈，新意迭出。其次，积极开展校际教研，邀请专家讲座。在研讨中开拓教师思路，尝试各种教法；在聆听中开阔教师视野，坚定诵读信心。正因为“走出去，请进来”，在活动中我们大胆创新，总结出许多值得推广的经验，创建了具有本校特色的“古诗文情景（活动）诵读法”。情景诵读法是小学生诵读古诗文不可或缺的重要方法之一。所谓情景诵读，就是通过形象的表演或模拟，创设或利用典型的场景，结合多种形式的诵读，使学生产生身临其境的逼真感，从而更好地理解诗文，获得审美体验。它主要包括以下三种具体的教学方法和操作方略：1、诵读法：含节律诵读法、节奏诵读法、速读反刍法；2、游戏活动法：含跳皮筋诵古诗、拍手歌游戏、今曲唱古诗；、情景教学法：含情节再现法、诗情画意结合法、即兴诵读法。因此，在教学实践中，老师可以根据古诗文特点灵活选用相应的教学方法组织学生诵读，而且效果显著。再次，定期活动，寓教于乐。为了检测学生诵读古诗文的效果，激发学生诵读兴趣，我们定期开展各类诵读竞赛活动，通过活动，让学生体验到成功的快乐。如每年一次的古诗文读书节，每学期一次的大型古诗文诵读活动，各班每月的若干次“小诗人”、“诵诗大王”、“小诗仙”等擂台赛等等。这样，既激发了学生对民族文化浓厚的兴趣，又让不同层次的学生体验到了成功的乐趣。同时，在师生中开展“我看古诗文”、“我谈古诗文”、“我与古诗文”等征文比赛，积极引导全体师生为开展古诗文诵读活动献计献策，使诵读活动在我校经久不衰。作为语文课的延伸，必须将古诗文诵读与语文课堂教学巧妙地挂钩。如学了荷花后，让学生背背杨万里的晓出净慈诗送林子方；学了就义诗后，让学生背背于谦的石灰吟；在总结文章的中心时，让学生试着运用古诗文中的名言警句来总结全文；在写作时，引导并鼓励学生灵活运用古诗文进行作文，学以致用。五、教学检测：在诵练中进行古诗文诵读既然作为一门课程来设置，那它必然要进行检测。一般，我们采用平时分次测试、期末总测的方法进行。每一册的读本中，我们安排了30首诗，我们要求 “天天读古诗，早晚十分钟”， 每周读背2首，在班中采用不同形式在同学中过关；10首为一个单元，到语文教师那里过关，并由老师兼顾语音、语调和诗文的简单理解（允许多次反复测试），通过者，即授予一星级诵读之星；通过20首的，授予二星级诵读之星，通过30首的，授予三星级诵读之星。每次通过，都用喜报的形式通知家长。期末，由学校统一时间，采用书面形式对本册所学的30首诗进行全面检测，除一年级上册外，其余年级均穿插以前所学内容。成绩优异者，分别授予诗星、诗王、诗霸、诗仙、诗豪、诗圣等称号，在散学式上由学校统一表彰。平时，我们坚持课前一吟，熟读成诵，随时检测。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。为减轻学生背诵负担，我们倡导见缝插针，积少成多的诵读检测方法，号召各班充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，习而常测之。同时开设校班两级诗园，为学生提供检测舞台。我校每个班级及校黑板报都开设了“诗园”园地。其内容丰富多采，不但有关于古诗的书画作品，而且有活用古诗的习作，有经常性评比的诵诗大王、小诗仙等名单，更有“每期一测”的趣味题，供学生自测。每学期由教导处出面，进行一月一次“最佳诗园”的评比，从而进一步激发学生的诵诗积极性。六、教学评价：在兴趣中延续合理适时的评价是诵读活动的催进剂。在平时，我们除了采用情感激趣、故事引趣、情景唤趣、教育导趣等方式激发学生诵读兴趣，更注重评价手段的运用。重视评价手段的多样性无疑能提高学生诵读的持久兴趣，为此在实践中我们不断强化评价“重过程，促发展”的功能：1、将古诗文的评价纳入学生综合素质评价体系中，并作为单独栏目出现在，但在日常诵读时允许学生通过自己努力，多次测试，不断改写自己的成绩。2、段位评定：为深入持久地开展古诗文诵读活动，维持学生长久的诵读热情，我们制订了“古诗文诵读段位制”考核办法，在语文教师的组织下，每班每学期考核两次，对达到某一段位数量的学生授予“小诗仙”、“小诗圣”等荣誉称号，并张榜公布，发给证书、奖品。3、组建经典诵读班和南苑诗社：为进一步培养学有余力并对诗文诵读有浓厚兴趣的学生，根据学生表现和他的意愿，学校组建了假日经典诵读班，并在此基础上成立了南苑诗社。现在，学生已基本形成以参加诵读班和诗社为荣的意识，他们认为，能参加这两个班，这是对他们诵读诗文成绩的最大肯定。特别值得一提的是，在该课程中，我们强调评价时不能采用统一标准，因为学生是有差异的，我们要着眼于提高与发展，不能让原来基础差的学生因看不到成功的希望，得不到鼓励和赏识而对诵读课失去兴趣。因此，对校本课程的学生学业评价，我们更要注重其适时性、激励性。诵读兴趣的浓厚持久的保持，是深入开展“经典诗文诵读”校本课程学习的首要前提。总之，校本课程的设置与开发是新课程背景下的一项新型课题，它对学校和教师极具挑战性，而国家课程校本化更是一种尝试，它需要我们不断地呵护和深入的研究。我校在这方面已