（中国哲学专业论文）求索进化之路——论严复的“天演”思想.pdf

摘要 进化 的观念是近代t l 一国社会变革r l 影响深远的观念之 它启迪了人们精神气 质的变革 支持了政治变革的纲领 推动了现实社会的转变 进化 观念能够在近代t l i 国社会确立 扎根和传播都要归功十严复的努力 冈此 我们选择 灭演论 和其他 些论文为入口 深入剖析严复的进化思想 寻找他的嘲难 以l 比米深化我们对于 进化 观念的理解 严复的进化思想是他融通中西文化的努力和尝试 也是他袁达自己所理解的 进 化 学说的成果 严复的 天演 学说具有理论建构和指导现实的双重f 1 标 方面 严复希望通过汲取西方不同进化论原型 的精华 融台斗t 国传统思想理念 建构出 套 适川于 l i 国社会的 天演 哲学 另力 面 他也希望 天演 哲学能够作川于小国变 革的现实 指导人们正确地认识现实 并通过自身的努力符合 灭演 进程 以变革现 实 冈此 灭演 既是超越现实世界的 道 又是直根于现实的具体历史进程 为了 说明 天演 的复杂食义 严复不仪糅合了西方不同进化论原型 l 物竞 天择 适 者生存 的观念来说明 天演 规律的普遍有效陛和超越性 还根据他理论建构和指导 现实的需要 创造了 体台 及 合群进化 等观念 以突出人类社会进化i i 调适自身 和 群 的重要性 天演 学说是严复思想创造的成果 是展现他对 进化 的独到见解 同时也暴 露了严复的嗣难所在 从理论建构的r 标上看 严复的努力没有取得成功 方面 他 从西方不同进化理论一 截取的观念并没有真正地整合到他的学说小 反而撕裂了他的川 心 在 天演 学说i h 观念之问的不协涧导致了学说内部的种利 矛盾 并进而破坏了 学说的逻辑 贯性 另 方面 严复自身哲学素养与他的理论建构目标并不匹配 这使 得他在处理坪论细节时 缺乏整体性的思考 并且把从单纯理论到实际效果之问的过程 过十简甲化了 尽管 从丰十会反映上看 严复的 天演 学说震醒 鼓励了国人 并产 牛了巨大 深远的影响 但被接受的 天演 并非是严复完整的思想 而是各取所需 冈此 无论是理论上 还是作川上 严复都没有出色地完成兀标 他的川心也渐渐被人 所淡忘 通过对严复 天演论 和其他 些重要文章的解读和分析 使我们明白了严复的几 标和他的刖难所在 严复进化思想的价值并没有冈为几标的失败而埋没 反而应 1 引起 更多的关注和专门研究 以真正梳理出严复州心和设计的复杂性 展现严复思想的独到 与超越之处 关键词 天演 物竟天择 体合 人类社会 a b s t r a l c t t h ei d e ao f e v o l u o o 旷i so n eo ft h o s ei d e a l s w h i c hh a v ep r o f o u n da n dl a s t i n gi m p a c t so nt h e s o c i a lc h a n g e so fm o d e mc h i n a a n di te n l i c j h t e o e dt h eb a n s i t j o no fp e o p l e ss p i r i t u a lt e m p e r a m e n t s u p p o r t e dt h ep n n d p t e so fp o l i t i c a lr e v e l u l i o na n dp r o m o t e dt h ec h a n g e si nt h er e a lw o d d i nt h i sf i e l d y a nf um a d et h eg r e a t e s tc o n t r i b u t i o nt h a te n a b l e dt h ei d e ao f e v o l u t i o n t oe s t a b l i s h t a k er o o ta n d s p r e a do u ti nm o d e mc h i n a h e n c e w e 蚓e c ty a hf u s 7 j a n y a nl u n a n do t h e rt h e s i sa st h ec u t 4 n p o i n t w h 酾m a y h e p su s t o g o f u r t h e r i n t oh i s t h o u g h t e x p l o r i n g h i s d i f t i c u l l j e s o n t h e b a s i s o f t h e s e s t u d y o u ru n d e m t a n d i n go f e v o l u 怕n c a ne v o l v e y a hf u st h o u g h to fe v o l u t i o n e x p r e s s i n gh i se f f o r t sa n da t t e m p t so fm i d n gc h i n e s ea n d w e s t e mc u l t u r ea sw e l le sp e r f o r m i n gh i su n i q u eu n d e r s t a n d i n go f e v o l u t i o n h a st h ed u p l e g o a l s 订u c t u r eo fb o t ht h e o r y c o n s t r u c l j n ga n d 旧a i i c y c d u c l i r 叼 o no n eh a n d y a nf uh o p e dt ob u i l du p t h ep h i l o s o p h yo f q i a n y a n w h i c hc o u l ds u i ta n ds e r v ec h i n e s es o c i e t y w i t hd e n y i n ge s s e n o eo f d i f f e r e n tw e s t e r ne v o l u t i o n i s mo r i g i n sa n dm e l t i n gt h e mi n t oc h i n e s et r a d i t i o n a lt h o u g h t s o nt h eo t h e r h ea l s oh a dt h ee x p e c t a l i o nt h a t t i a n y a n w a sa b l et oi m p a c to nc h i n e s er e a l i t y g u i d ep e o p i et o u n d e m t e n dt h ew o r l d m a k et h e mp a r t i c i p a t et h ep r o c e s so f q i a n y a n 8a n dc h a n g et h ew o d dt h r o u g h t h e i re f f o r t s t ot h i se x t e n t l i a n y a n i sn o to n l yt h et n t a lp n n c i p l eb u ti b ea c t u a lh i s t o w p r o c e s sa sw e l l i no r d e rt oc l a r i f yt h ec o m p l e x i t yo f 1 1 a n y a n b e s i d e sb o r r o w i n gt h ec o n o e p to f s t r a g g l ef o re x i s t e n c e n a t u r a ls e l e c l i o n a n d s u r v i v a lo ft h ef i t t e s t f o mw e s t e r ne v o l u t i o n i s mt o e x p b i n t h eu n i v e m a u t y a n d t r a n s c e n d e n c e o f t h e p r i n c i p l e i 3 a n y a n y a h f uc r e a t e d s e v e r a l c o n c e p t s s u c ha s 币h e 4a n d h e q u nj i n h u a t op o i n to u tt h es i g n i f i c a n c ef o rp e o p l et oa d a p tt h e m s e l v e st ot h e e n v i r o n m e n ti nt h ee v o l u t i o np l o o 掩so fh u m a ns o c i e t y w h 曲c o u l dm e e tt h en e e do fb o t h t h e o r y c o n s t r u c t i n ga n dr e a l i t y c o n d u c i t n gi nh i st h e o r y i t sr i od o u b tt h a t 舱t h e o r yo f r i a n y a n c a r f l ef r o my a hf u st a l e n t e dc r e a t i o n e x p r e s s i n gh i s o u t s t a n d i n gu n d e r s t e n d i n go f e v o l u l i o n a n dm e a n w h i l e i ta l s oe x p o s e dh i sd i f f i c u l t i e s c o n s i d e r i n g t h et t l e o r y c o n s t r u c f i n gg o a l y a hf u se f l o 瞻b r o u g h th i mn os u c o e s s t h c s eb o r r o w e dc o n c e p t sd i d n t m e l ti n t oh i st h e o r y o i lt h ec o n t r a r y t h e yt o r eu ph i si n t e n f i o n s i nt h et h e o n o fq i a n y a n t h e i n c o n s i s t e n c yb e t w e e nt h o s ec o n c e p t sl e dt ot h ei n n e rc o n t r a d i c t i o na n dd e s t r o y e dt h e 0 9 i co ft h e t h e o r y i na d d i t i o n y a nf u st a l e n ti np h i l o s o p h yd i d n tm a t c hh i sl h e o r y c o n s 吼删n gg o a l w h i c h c a u s e dt h el a c ko fi n l e g m lt h i n k i n ga sw e l la ss i m p l i f i c a t i o no ft h ep r o c e s sf o mt h e o r yt ot h ea c t u a l e f f e c t w h i l ed e a l i n gw i t ht h ed e t a i lb r a n c h e so ft h et h e o r y i ns p i t eo ft h ew a r ms o c i a lr e l l e c t i o n w h c h t e l l st h a ty a hf u st h e o r yo f t i a n y a n w a k e n e dc h i n e s ep e o p l ea n dp r o d u c e dp r o f o u n di m p a c t w h e n c o m i n gt ot h er e c e p t i o no ft h i st i m o r y o n l y s o m ed a 拈w o r k e dt ot h eg o a l h e n c e n e i t h e rf r o m l h e a s p e c to ft h e o r y c o n s t r u c t i n gn o rt h er e a l i t y c o n d u c t i n g d i dy a nf ua c h i e v eh i sg o a l s h i si n t e n t i o n h a db e e nf o r g o t t e ng r a d u a l l y b a s e do nt h ea n n o t a f i d na n da n a i y s j so fy a hf u s l i a n y a nl u n a n do t h e rt h e s i s w ec a np o i n t o u l 9 0 a i sa n dd i f f i c u l t i e s i ns p i t eo ft h ef a i l u r eo fh i si n t e n t b n s y a hf u sl h o u g mo fe f o i 曲o n d i d n td e v a l u a t e w h j c hs h o u l ds t i m u l a t er l l o f ea t l 舯t i o n sa n ds t u d y i no m e rt oc l a s s 阡ya n dc s a r m f a n f u si n t e n t i o n sa n dt h ec o m p l e x i t yo fh i sd e s i g n t oe x p o s et h ed i s t i n c t i v e n e s sa n dt r a n s c e n d e n c eo f h i st h o u g h t w em u s tw o r km o r ea n dg od e e p e ri n s i d e k e yw o r d s l i a n y a n s t r u g g l ef o re x i s t e n c ea n dn a t u r a l s e l e c t i o n t h eh u m a n s a i e t y 硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 刘仲宇研究员华东师范大学哲学系i 藤 晋荣东副教授华东师范大学哲学系 陈赞副教授华东师范大学哲学系 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及 取得的研究成果 据我所知 除文中已经注明引用的内容外 本论文 不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果 对本文的研究做出重 要贡献的个人和集体 均已在文中作了明确说明并表示谢意 4 作者签名 至矗 e t 期 盈匕c 点 盐 学位论文授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留 使用学位论文的规定 学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版 有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅 有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版 保密的学位论文在 解密唇适用本规定 日期 盗 学位论文作者签名 去 日期 导师签名 求索进化之路 论严复的 天演 思想 一 引言 严复的 天演论 在中国近代学术和思想史上有划时代的影响 而以此书为 中心宣传的 天演 思想引发了当时以及后来学人的观念转变 并对诸多社会思 潮产生重大的影响 从 天演论 问世之曰起 学者们的眼光就没有真正离开过 它 随着岁月的推移和社会的进步 严复 天演 思想一次又一次地得到新的诠 释 1 应当看到 在社会现实变动和思想变革的层面 严复的 天演论 是十分 成功的 这一点也深深影响到了以后的研究者对于严复的评价 在诸多研究材料 在中 研究者们大多关注的是 天演 思想对于近代社会政治思想的启蒙 警示 中国社会危亡的现实以及应对西方文化挑战的角度出发 这些角度 或深或浅的 都是关于社会变革的实践课题的解释 但是仅仅从应对 解决实践课题需要的层 面出发 是否完整地展现了严复 天演 思想的全部内涵 一方面广为流传 成 为变革口号的观念是否忠实地遵循了严复在 天演 思想 以 天演论 为中心 中所表达的主题 另一方面 应对社会现实的实践课题是否是严复 天演 思想 的唯一关注点和出发点 这些都是需要深入讨论的问题 本论文所要论述的是 严复通过 天演 思想所要表达主题是一种双重目的 的复合结构 既指向实践课题的需要 也包含了严复自己有关根本性的变革道 路的哲学思考和建构用心 这双重目标都是严复希望通过他的工作达到的 但两 者的现实命运则呈现出极大的反差 巨大的反差不仅深深植根于现实和理论双重 目标的不调和 也显现在理论自身的矛盾之中 更进而影响并投射在它们为现实 接受并得到实现的程度上 本文并不着力去评价严复的工作 而是希望通过分析严复所处理的问题 所 使用的方法以及他的关注点 从而真证阐明严复所要表达的双重目标 揭示出他 工作的困难所在 学辑们对严复 天演 思想的关注一直都没育中断过 无论是严复同时代的学人 还足当代的 研究者都不断尝试从不同的角度来诠释 发掘严复学说的价值 随着时代话语体系的转变 研 究视野的拓宽以及新材料的整理 严复研究也不断向纵深发展 向更加细致的研究方向前进 有关严复研究的状况详见附录 严复进化思想研究综述 二 严复思想的双重目标的区分与表达 一 天演 思想的复合主题 进化主义像一个腰缠万贯的富翁和慈善家一样 资助着一切 事业 它具 有无限的解释力 它本身也在经历着理论上的变迁 不断衍生出新的理论 1 在中国近代史上 进化论 口 在从戊戌到五四期间的社会思想的舞台上扮演 着极其重要的角色 无论是社会精英阶层的官僚 学人 还是一般的凡夫走卒都 对 进化 耳熟能详 并能评点一二 在此之中 严复的 天演 思想无疑是最 不容错过部分 其影响之深远不仅为严复自己所始料未及 而且也大大超出了一 般思想文化的领域 天演 学说何以能够产生如此巨大的力量来撼动中国人的 思想 并几乎对现实的历史进程 指点江山 除了学术思想一旦进入现实丌始 自身发展 并且具有不以原创者意志为转移的轨迹以外 思想的原始动力必定来 自于原创者的精心构造和目标期待 严复 天演 思想的意图和目标长期以来就是各种研究者热烈讨论的对象 绝大多数的研究者都会赞同 严复所关注的事是很重大的 他设法解决这些事情 的努力颇有意义 他所提出的问题 无论对于中国还是对西方都意味深长 2 而 且鉴于其学蜕的作用广泛 诠释的角度也各不相同 无论是把依托基点放在 则 我四千年文物声明 已涣然有不终日之虑 以现实国家民族危亡的紧迫性来震醒 国人勇于直面惨淡的时运 天演之事 将使能群者存 不群者灭 善群者存 不善群者灭 3 以生存淘汰的原理呼唤增强民族凝聚力以改变命运 注重理论现实 指导作用的分析上 还是把评论建立于 唯天生民 各具赋畀 得自由者乃为全 受 4 人类自由本性的肯定 治化天演 程度越高 其所得以自由自主之事愈众 5 惟与以自由 而天择为用 斯郅治有必成之一日 6 以 天演 规律与自由的 程度的联合作为动力推动向理想社会的前进 把天演看作是推崇自由先声的观 念 亦或是对于 其演进也 有迟速之异 而无超越之时 故公例日 万化有渐 而无顿 关注历史进程的具体解说和阐释 这些都是从一个角度揭示出严复学 说的目的 而且所有这些角度也恰恰说明了严复思想的重要性并不在于他作为一 个有名的翻译家 而在于作为一个严肃思想家的融合自身理解的创造性工作中 从阅读严复著作和后人的评论中 我们虽然不能完全地复印并展现严复在创 建和表述 天演 思想时的目标和意图 但鉴于对严复作为一个敏锐而认真的作 者的信心 以及他精心选取不同思想素材 琢磨语言表达和关注现实民生的事实 可以说 严复的 天演 思想是建立在一个复合主题之上的 尽管 要明晰这一 这里范指一剀与进化理论本身有关 或者运用进化论作为阐释丁具的学说 2 个复合的主题并不是一件容易的事情 然而仅从一般的角度来看待严复的学说是 远远不够的 严复 天演 思想的复合主题从最粗略的划分来看 表现为建构哲学学说的 理论目标与指导现实的实践目标的结合 后者的存在无需多言 因为大多数评论 者对严复产生兴趣 研究 评论他的思想都是从对于这个目标的阐释 一般来说 这个角度的研究所得出的结论是 严复从关注现实的需求出发 通过从找出造成 中西差别的根本原因 到以西方近代的进化论思想来全面批判中国现实 进而再 到融通中西文化 从而为中国寻找现实的出路提供理论的依据和现实性的指导 指导现实的实践目标所针对的是社会影响 反映等显性表现的层面 而严复思想 的深刻之处离丌了建构哲学学说的理论目标是不能被完全解释的 众所周知 思 想的输入和传播 始终都不会像物品的进口那么简单 即使所谓最忠实的 直译 也必须要建立在翻译者的理解之上 而翻译者的工作又必然受到他自身的知识背 景 所处境地的影响 因此 思想的介绍 传播和运用 往往更伴随着我们的 立场 理解结构和兴趣 改装 和 重组 不过是程度上的差异而已 这并非 公然鼓励 随意 地处理任何思想 而只是说 思想 在传播过程中不仅会发生 变化 而且也会增长 如创造性地解释 这恰到好处地揭示出从西方进化理 论到严复 天演 思想之间的差别 表明了严复思想中所蕴涵另一层的意图 即 建构哲学学说的理论目标 事实上 严复的这一目标也并非隐而不显 叫人难以 探寻 在 天演论 中对于不同西方学说的精心选取 桐城派古文的运用 在 道 和具体进程的不同层面说明 天演 以及精彩案语的补充都刻画出严复让原作品 在他的理解和语境中的 投胎转世 由此 在严复的 天演 思想中 建构哲 学学说的理论目标就是建构一套以 天演 为中心的哲学学说 揭示出 天演 的真理性 超功利性和不受时空限制的普遍有效性 并以此学说为基础从根本上 寻找到一条改变中国文化 思维方式的道路 并以此为基础来变革中国的学术精 神 这是一条超脱性的道路 也是摆脱了现实需求而做出的设计 由此可见 严复在 天演 思想中并非只从一个简单的关注点出发 通过翻 译的工作来表达他的目的 而是有现实和深层的双重考虑的 指导现实的实践目 标图是严复思想应用性的对象 而建构哲学学说的理论目标则是严复在纯粹学术 思考中的表现 j i 者是后者针对现实的运用 而后者则是前者的前提和基础 学术思想的主要价值往往通过文字的表现 体现在作品的内涵之中 而内涵 又与作者创作的目标和意图紧密相连 因此 要明晰严复的思想的复合主题 不 仅要从不同的角度来分析他的用心 而且更必须深入到文本分析和作品的分析之 中去 从中获得灵感 取得证据 二 双重主题的不同表达 严复在 天演 思想的复合主题 建构哲学学说的理论目标与指导现实的 实践目标的结合 他创造性的工作就体现在他天才的著作中 一方面 双重目标 所对应的文本各有不同 另一方面 它们又交织在严复的 天演 思想之中 并 体现在诸多的文本之中 应该看到 严复并没有刻意地去区分表达这两种不同的 目标 尽管如此 在严复表达 天演 思想中 有些不同的文本所针对的意图是 完全不同 因此 比照不同的文本更有利于了解这两种意图 理论目标的突出表现 学术上建构的努力 译 天演论 自序 严复的 译 天演论 自序 下简称 自序 可看作为明确地表达他建构 哲学学说的理论目标的公开宣言 在这篇 自序 中 严复开宗明义提出了文字与其所蕴涵的道的关系 从文 以载道入手 提出如何认识 理解由文字所表达的文化和高深学理的问题 而后 从问题出发 一路分析了中国与西方学术的学理如何相通 如何可以通过西方与 中国学术思想的比较而认识到中国经典中隐藏的高深道理 再从中西至理相通的 角度讨论 引申出真理是具有超越时问 文化界限的特点 要善于运用科学的方 法来发掘真理 最后 他指出考道之士应当具有超越 象 数 形 下 和功利 思想的眼光 通过西方学术的帮助来理解中国古典艰深难明的学问 全篇从纯学 术化的角度 来对中国文化 思想方法等问题做出自己的思考和解答 并处处渗 透着他对于融通中西文化 寻我中国文化出路的超越现实的深层哲学思考 整篇序言中 严复一直紧扣文字与学理 中西学理相通的要点展开他在学术 思想建构上的追求 首先 序言开篇 欲考一国之文字语占 而能见其理极 非 谙晓数国之言语文字者不能也 8 就明确地表明了文以载道的态度 其次 中西 学理中存在某些相通的萌芽 严复认为 这些相通之处虽然并非只是巧合 但也 决不是等同 此岂可悉谓之偶合也耶 虽然 由斯之说 必谓彼之发明 皆我 中土所前有 甚者或谓其学皆得于东来 则又不关事实 适用自弊之说也 9 再 次 由学理上的共通性可知 存在超越时间和文化界限的公理 而 天演 就是 这种贯通天地人 具有超越性和普遍性的相通之理 也是他所要用来武装人们思 想的世界观 阐明 天演 作为普遍超越的公理 在方法上就要求 以其所得于 彼者 反以证诸吾古人之所传 1 0 西方的知识体系可以帮助人们来理解古代的 艰深道理 以新发旧 所谓 新学愈进则旧学愈昌明 盖他山之石可以攻玉也 1 1 要明白 天演论 中理论建构的意图 严复提示人们要有自居 考道之士 的 决心 除 象 数 形 下之末 越功利 而 咨其实 从超越功利的层面 4 来思考 理解 天演 真正去探究致极之理 追求文化发展的方向 在整篇 自 序 的结尾处 严复也并没有完全剔除对于现实的关怀 而是从处理现实要求与 求道的关系方面入手 指出没有学理上的指引和发明而讨论国闻 只能是 逞臆 为谈 不咨其实 提示人们书中所蕴涵的审视现实的理论武器 是深化自身理 解的基础指导 严复在学术思想建构上的目标在吴汝沦作的序言中也得到了肯定 同严复的 序言 结构相同 吴汝纶也认同了以 文以载道 来说明文字与思想关系的方法 他认为 道胜而文至 从侧面肯定了严复希望通过编译表达 天演 之道的意 图 同时 他称严复是 考道之士 点出了严复超功利的 求道 意图 他说 今 学者方以时文 公牍 说部为学 而严子乃欲进之以可久之词 1 2 提示严复的 著作与当下的一般翻译著作在地位上是不同的 严复的 天演论 是可久可大的 求道之作 为此他称赞 天演论 乃骚骚与晚周诸子相上下 此外 吴汝纶还 深得严复 天演 学说中的 物竞 天择 等关键词 并提示读者既要认识到 任天为治 和 以人持天 的区别 也要明白 天行人治 共归天演 的道理 同时 他也在序言的结尾处 揭示出严复学术性建构的意图与现实实践意图是相 结合在一起的 严复 求道 的现实指向是对于国家危亡的警示 从严复的 自序 和吴汝沦作的序言中 可以明确地看到严复在建构哲学学 说方面的努力 严复理论目标具体化为成果就是 天演论 在严复看来 理论 目标并不旨在为一时一地或现象界的问题提供阐释的工具 而是要表达出具有超 越时间和地域限制的真理性 同眼 理论目标也不是直接回应 手旨向具体的 象 数 形 下之来 揭示出理论抽象与超越功利的性质 现实实践性意图的突出表现 论世变之亟 等四篇文章 与 天演论 序 的解说角度不同 严复在甲午战争后发表的 论世变之亟 原强 包括 原强续篇 辟韩 和 救亡决论 这四篇文章以评论国危时 务为直接内容 并己达成救亡与富强为主要目标 从关注现实现状的视角来体现 天演 的重要性 事实上 这四篇文章在 天演论 发表之前就已经引起了广 泛的社会震动 一方面 严复通过这些文章指出中国的变局之大 盖秦以来 未 有若斯之亟也 1 3 而面临的困境到达了 已涣然有不终同之虑 中国人若再昧 与时势而不承认中西的差别 则必会 载胥及溺 瞻乌靡止 给国人以当头 棒喝 起到了振聋发聩的作用 另一方面 他又时时在针砭时事中穿插近代的进 化学说 在以犀利的笔触批判传统学术和文化的同时 以西方 精深微眇 繁富 奥殚 的 大人之学 1 4 柬纠偏 文字中的中西比较和西方进化论的介绍既给人 以客观详实之感 又使人觉得耳目一新 豁然开朗 因此 这四篇文章不仅触动 了现实 有效地指导了对现实的解释 还担当了宣传 天演论 学说的先声 导 占与实践运用的角色 严复的这四篇论文 从不同的侧面干预了现实的评论 并时时不忘提醒人们 要运用新的符合时代特点的理论指导自身对现实的认识 只有遵循了 天演 之 道 知运会之所由趋 而睹其流极 才有可能扭转中国的局势 追求富强 论 世变之亟 一文从剖析历史观入手 指出中国的问题由来已久 中西的差别就在 于是否秉承 黜伪而崇真 的学术 屈私以为公 的刑政和尊重自由的精神1 5 原强 中从简述西方进化论谈到 夫如是 则一种之所以强 一群之所以立 本斯而谈 断可识矣 盖生民之大要三 而强弱存亡莫不视此 一日血气体力之 强 二曰聪明智虑之强 三曰德行任意之强 1 6 即保种 立群的关键因素 进而 引出对 鼓民力 丌民智 和 新民德 三者的讨论 原强续篇 则把矛头 直指甲午战争 反对议和 指出要改变现状必须依靠自己的力量 欲求人助者 必先自助 使我白坐废 则人虽助我 亦必不力 而我之所失多矣 1 7 只要峰 持到底即可看到最终胜利的希望 延承此篇 在 辟韩 中 严复针对韩愈 原 道 中对封建君主制的鼓吹 尖锐地指出中国过去的封建君主都是奴役和压迫人 民的窃国大盗 西方所实行的民主政治带领国家富强 两者有本质性差别 这样 中国要有出路 就要在政治上学习西方 设有战斗之事 彼其民为公产公利自为 斗也 而中国则奴为其主斗耳 夫驱役奴虏以斗贵人 固何所往而不败 1 8 救 亡决论 彻底地清算了科举制度的危害 其一害日 锢智慧 其二害日 坏心 术 其三害曰 滋游手 1 9 尖锐地指出传统学术的弊病 然吾得一占以蔽之 日 无用 无实 2 0 主张要有 以道眼观一切物 的超功利心态来引入西方 的格致之学柬革新学术思想 纵观这四篇论文 虽然所论的内容各有不同 但严复对于时局 学术和文化 的批判念度 以新哲学学说说明现实的方法却是一致的 其一 在不同的篇章中 严复总是注重在现实的分析中或介绍 或运用西方的进化学说 而不是把 天演 的学说与现实截然分割开来 因此 以学理剖析现实和以中西差别论证 天演 学理的有效性是交织在一起的 其二 同表达 天演 建构目标的手法相同 在 说明西方学术对文化的作用时 严复也注意了 天演 学说中中西会通的层面 在 救亡决论 中 严复所用的 广大 精微 道通为一 等词来解释西方 格致之学便是如此 其三 无论是对于 运会 的认识和重视 还是对于引入 公 理 和 公器 的不同态度都表现出了 天演 思想中的超功利的要求 其四 针对现实状况而提出的政治 文化对策既体现了 天演 公理对现实紧迫要求的 回应 也刻画出因 天演 进程的漫长性而必须从根本改变国民性入手的长远考 虑 因此 即使没有详细地向国人介绍西方有关进化的学说 严复也直接地以 物 竞天择 适者生存 的观念向人们昭示国家的危急处境 并激励人们自强保种 的斗争意志 表现了 天演 学说的现实实践意图 同时 他也注重从不同的侧 面运用他所理解的 天演 公理 使得他的学说很有理论的说服力 他的实践意 图表达得也比较完整 这也是影响到思想现实作用的一个重要部分 通过上面的文本对照可以看到 可以明白地了解到严复 天演 学说的意图 并非是单一的 而是包含了建构哲学学说的理论目标与指导现实的实践目标的复 合结构 作为一个关注现实问题的思想家 严复和其他人一样 十分注重自己的 学说对现实问题的分析 阐释和指导的作用 因此 从实践目标的表达中透出他 真诚的现实关切 而作为一个严肃的学者 对真理的执着不允许严复远离哲学的 思考 因此 对 天演 学说的超功利 普遍有效的要求就直接反映了理论目标 的要求 两方面目标的结合使得严复的思想更具有张力和哲学式思辨的魅力 又 不失时代感 但事实上 应该看到 理论阐释 指导现实和建构高度思辨 逻辑 化的哲学学说之间是存在很大差别的 从最一般的区分来看 前者注重的是说明 的有效性和指导的实用性 而后者则更需要逻辑上的一贯性和内容上的自洽性 如果说 i j 者是强烈的现实感和实用感的表现 后者则是高度思辨与深厚理论功 底的结合 就严复的 天演 学说的意图表达上来看 即使两种目标各有针对的 对象 但在整体上 严复并没有刻意的区分它们 在他那里 哲学的思考和学蜕 的建构具有积聚底蕴 构筑地基的作用 却缺少了自身严密的逻辑化要求 从某 个层面 我们可必把严复混合两种目标看作是出于学说全方位考虑的结果 但 从中更可以反映出严复自身并没有意识到两种目标是本质不同的 它们自身各有 表达的方式 它们所具有的意义和价值也是有天壤之别的 j 下是由于对两种目标 本身思考的不成熟造成了严复在具体处理目标的完成 引导目标产生作用的过程 中产生了许多困难 而这些困难不仅表现在他的 天演论 中 更影响到了他学 说整体的真理性 三 严复所理解和推崇的 天演 公理 天演论 文本分析 一 天演 思想主题的表现与文本上的变动 天演论 是严复 天演 思想最集中的表现 也是渗透着他理论建构和现 实关注双重目标的最好例证 因此 仔细研究 天演论 的文本对于理解严复 天 演 学说如何表达双重目标以及他工作中的困难和不足有很大的价值 众所周知 严复的 天演论 是依托t h 赫胥黎的 进化论与伦理学及其他 论文 的论文集 e v o l u t i o n a n d e m 砖a n d o t h e r e s s a y s 而作的 对于 天演论 史华兹曾评价到 从一开始起 他就不打算直译 他的翻译几乎都是意译 他的 译著 天演论 其实并不太象原著 倒更象原著的缩写本 2 1 因此 尽管 严 复自己对翻译很有心得 并在 天演论 译例言 提出了著名的 信 达 雅 的三重翻译标准 但以今天的标准 我们甚至很难把严复的工作认同为 翻译 天演论 无论从文字还是结构 甚至是理论态度都与原著有很大的出入 因此 严格地来说 天演论 既不是译著 更不是缩写本或改写本 而是综合了不同 西方进化学说和严复用心的作品 是依托原书来 作 他所理解的 天演 思想 的文本载体 研究严复翻译的论文已有很多 其中不乏及其细致的文字比较和专业翻译评 论 因此 在此无须再多赘言0 但作为严复 天演 思想的载体 需要明确 些基本问题 其一 严复选择 天演论 是出于理论传播的考虑 他在早期的论文中以明 确地表达了对于西方进化学说的推崇 但考虑到达尔文的生物学领域的局限 以 及斯宾塞学说 繁衍奥博 不可猝译 雨选择了立意明确切短小精悍的 进化 论与伦理学 这不仅给他提供了充分的空间根据自身的理解来发挥 天演 学 说 同时也渗入了他对于推广学说的考虑 其二 严复所用的文字是十分古雅的 桐城派 文言文 严复寄予 天演论 的是有关 天演 之道的表达 而且他 深信文以载道 因此 用古雅艰深的文字来表达具有普遍公理意义的 天演 之 道是十分恰当的 所谓 窃以谓文辞者 载理想之羽翼 丽以达情感只音声也 是故理之精者不能载以粗犷之词 而情之讵者不可达鄙俗之气 2 2 文占文表达了 严复的理论用心 同时也提示出他现实期望 希望学人们能够关注书中所言的 大道 其三 严复在文中删除了一些西方的谚语和故事 而以中国古典的方式表 达 如严复毫不犹豫地删除了像 杰克和豆秆 j a c k a n d t h eb e a n s t a l k 等可有可 无且中国读者不了解的部分 而对于 白鸽们自誉为施白莱爵士 t h ep i g e o n s i n s h o a r e t ob e t h e i r o w ns i rj o h ns e b r i g h t 的文字 他则处理为 上林之羊 欲为h 关于文本比较可参见俞政 严复著译研究 第一章 贺麟 严复的翻译 载t 论严复与 严译名著 商务印书馆 1 9 8 2 年版 王佐良 严复的用心 载于 论严复与严详名著 商 务印忙馆 1 9 8 2 年版 黄兜武 i s s u e s o f a c c e s s i b u i t y i s s u e s o f a c c u r a c y t h e r e c e p t i o no f y a n f ui nt w e n t i e t h c e n t u r yc h i n a i nc i n d yc h u dr i c a r d om a k e d s c h i n ar e c o n s t r u c t s 式 淠 渭之马 欲自为其伯翳 这样的做法 除了使中国的读者更容易接受 并且理解书中所包含的道理 而且也印证了中西学理可以相通的道理 固取此书 同与同学诸子相课 从可读性和受众的角度有意地扩大 天演 思想的现实影 响力 其四 几乎在每一个章节的后面而加入了案语 不仅作为原文的知识背景 补充 也为现实政局提供理论说明和运用 正所谓 穷理与从政相同 皆贵集思 广益 更重要的是 进化论与伦理学 一书为严复介绍他所理解的斯宾塞的 进化论哲学提供了一个出发点 而赫胥黎则几乎成了斯宾塞的一个陪衬角色 在 探讨过程中 严复自己所作的宗教的 形而上学和伦理的按语已使这一点很明确 了 2 3 由此可见 案语为严复开辟一个空间 来杂糅和批判不同的进化素材 以 更明白的方式表达他自己的 天演 立场 总的来看 严复的 天演论 对于原著的变动 不仅涉及了他对于理论的说 服力 解释力和中国读者的接受能力的考虑 更是直接服务于他在书中所要表达 的复合主题 二 西方进化思想的原形及不同学说之间的分歧 严复在名义上翻译的是赫胥黎的 进化论与伦理学 而事实上 他 天演 学说的构成素材却不仅来自于赫胥黎的理论贡献 并且还糅合达尔文 斯宾塞等 人的进化学说 不同的进化观点给了严复多方面的灵感 他根据自己理论建构的 需要分别从几种进化学说中选取了有价值的观念 从而建构出他的 天演 学说 因此 为了能比较好地分析严复学说 就有必要对他复杂的理论来源做必要的梳 理 h 一般来说 达尔文的 物种起源 o r i g i n o f t h e s p e c i e s 是进化学史上最重 要的著作之一 他本人也是公认的大师 达尔文提出的一系列有关生物进化的观 念 科学地勾画出了生物进化的谱系 达尔文的进化学说的核心观念是 自然选 择 n a t u r a ls e l e c t i o n 生存竞争 s t r u g g l ef o re x i s t e n c e 和 变异 v a r i a t i o n 他运用这些观念的组合详细地说明了生物界物种传承与发展的历 史 并有效地解释了物种变化与环境之间的一些关键性问题 达尔文学说的关注 焦点是无限生物学领域中的自然选择问题 并强调 自然选择 机制作为进化动 力和根本原因的重要性 在涉及人类的问题时 他只在 物种起源 一书中表示 4 1 严复 天演 学说中的理论来源不仅仅是这三个人的学说 更有拉马克 l a m a r c k 华菜士 w a l l a c e 等人的学说 但由丁 天演论 中主要涉及的是前二三人的学说 故这里h 对二人的 学说做简单的介绍 这将有助于阐明人类的起源 而没有做展开 更无意用进化的理论来处理人类 社会领域中的问题 此外 达尔文在 物种起源 中并没有直接使用 进化 e v o l u t i o n 一词 而用 带有饰变的由来 d i s c e r nw i t hm o d i f i c a t i o n 以避 免 进化 一词中过分的 进化发展 的含义 因为在他看来 进化就是一个没 有目的性的自然进程 5 在达尔文之后 对进化学说做出巨大贡献的是斯宾塞 他把原本生物学领域 的原理扩大到了更为广泛的天地 尤其是以进化的观念来说明社会历史中的现 象 首先 他从更普遍的意义上使用 进化 一词 并把进化的原因归结为内部 机制与外部环境相结合作用的结果 从而改变了进化的基本机制 其次 由于着 重关注了与外部环境的交互作用 斯宾塞更强调自身调适及适应环境的重要性 在结合了他人 用进废退 的观点上 他提出了 适者生存 的观念2 4 再次 以主体不断适应外部环境为基础 他相信进化是一个不断进步的过程 在社会历 史领域就表现为向更为美好的境界前进的过程 由此 他把目的论重新引入了进 化的序列 此外 斯宾塞还十分注重个体自由竞争 并把真正的进步看作是源于 害怕失去而产生的对于个人能动性的激励 与斯宾塞在广泛领域中运用 进化 观念不同 被称为 达尔文斗犬 的赫 胥黎则竭力维护达尔文式的进化学说 并发表了 进化论与伦理学 e v o l u t i o na n d e t h i c s 1 8 9 3 1 8 9 4 来对抗斯宾塞的学说 在书中 他主张把 进化 严格地控 制在自然的领域 达尔文学说所阐明的 宇宙原则 与在人类社会中起作用 伦 理原则 是本质上不同的 因此 人类社会是用 伦理进程 来对抗 宇宙进程 他相信基于自然与人类社会在基本规律上的截然分离 人类社会中所应该强调的 是伦理属性与群体的团结 只有 伦理的进化 而没有 进化的伦理 出于对 抗 宇宙进程 的需要 人类社会中的治理更注重群体的价值 为了有利于群之 间的竞争 对个人而言 应当以 自我约束 s e i f r e s t r a i n 的性质来抑制 自营 s e l f a s s e r t i o n 本性 以抑制群内的竞争 消除破坏群体稳定性的因素 最后 基于对人类本性的观点 赫胥黎对人类的前途抱有悲观和质疑的念度 并把人类 的未来推向了不可知的境地 由此可见 在进化观念的有效范围 进化的基本机制 人类社会在进化中群 己关系 进化进程的结果等具体方面 达尔文 斯宾塞与赫胥黎三者的学说存在 很大的分歧 有的问题上不同的观点甚至是明显敌对的 对于这样的理论素材 要使得他们有机地整合在一起成为一种新的进化学说是非常艰巨的任务 严复对 5 相关的介绍参见 于叶1 江 进化主义在中