高三历史阶段测试15 岳麓版必修3.DOC

阶段性测试题十五(必修三第一单元评估测试)本卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。第卷(选择题共50分)一、选择题(每小题2分，共50分)1(2011济南1模)“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()a注重以人为本的理念 b注重研究社会现实c着重研究人与自然的关系 d重视研究人的前世 【答案】b【解析】论述儒家思想的著作是春秋，题干中信息“不知春秋，不能涉世”体现了儒家思想的特点是注重研究社会现实。2(2011潍坊3月)西周学校的教师既行教事，又兼管国家的日常事务，教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所。这反映了西周()a形成了尊师的社会风气b保证了教育的优先发展c. 确立了政治和教育合一的官学体系d体现了知行合一的教学思想【答案】c【解析】材料中的有效信息“既行教事，又兼管国家的日常事务”反映了西周确立了政治和教育合一的官学体系。3(2011深圳文综)钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是()a法家思想的衰微 b黄老之学被推崇c儒学正统地位的确立 d程朱理学的盛行 【答案】c【解析】汉代“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学的独尊地位，成为“士人政府”形成的思想条件。4(2011山东实验中学) “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？”这一思想属于()a儒家思想 b法家思想c道家思想 d墨家思想【答案】a【解析】依据材料中的信息“仁”可知这一思想属于儒家思想。5(2011扬州)儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()a坚决排斥了阴阳五行之说 b吸收了佛教和道教的思想精华c提出了“为政以德”的观点 d从批判时政转变为维护现实统治 【答案】d【解析】董仲舒改造之后的汉代儒学吸收了阴阳家的学说，排除a项；吸收了佛教和道教思想精华的是宋明理学，排除b项；提出了“为政以德”观点的是孔子，排除c项。6(2011扬州)元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响，下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符合的是()张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”a b c d 【答案】b【解析】宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，注重气节，曹操和李恢的观点明显与其不符，排除。7. (2010武汉)刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是()a兼爱非攻 b人性本恶 c天行有常 d民水君舟 【答案】b【解析】法家强调法治，故“人性本恶”与之共通。8电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是()a民贵君轻说 b人性本善说c先义后利说 d浩然之气说【答案】a【解析】孟子的“民贵君轻”与封建君主的独尊地位相冲突。9董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()a主张“罢黜百家，独尊儒术” b感叹人性本恶，呼唤王道c建议以礼入法，以礼入俗 d主张民性本善，君权神授【答案】d【解析】仔细解读材料，“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。10冯天瑜等著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大()a“大一统” b“罢黜百家，独尊儒术”c“三纲五常” d“天人感应”“天人合一”【答案】c【解析】“三纲五常”的观念被统治者用来维系专制统治，是对人的自然欲求的一种扼杀，对人性产生了不良的影响，形成了我们民族性格中的诸多阴暗面。11荀子杂取百家，董仲舒吸收阴阳家、黄老之学和法家思想，宋明理学吸收佛、道哲学思想。以上这些现象表明()a儒家思想的演变和发展是一个不断吸纳、融合各种思想流派观点的过程b儒家思想偏离了正确的发展轨道c儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则d儒家思想已经成为中国的正统思想【答案】a【解析】材料反映了中国古代不同时期，儒学吸收不同的思想，不断发展演变的过程。b项说法错误，排除。c、d两项从材料中反映不出来。12电视剧汉武大帝热播后，很多人对汉武帝的文韬武略有了基本了解，汉武帝治国思想的核心来于()a儒家学说 b道家学说 c佛家学说 d法家学说【答案】a【解析】考查基础知识，汉武帝采纳了儒生董仲舒的主张。13(2011武汉)台湾学者李威熊指出：“它给我们带来了一个安详而有层次的社会，不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多，由这一点可以看出儒家文化的博大能容。”儒家思想提供的思想源泉是()a君权神授 b天人感应c三纲五常 d大一统 【答案】d【解析】有利于维护国家统一的思想观点是“大一统”。14景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是()a孟子 b董仲舒c朱熹 d王阳明【答案】d【解析】材料体现了心学的观点，而四个题支中，只有王阳明是心学的代表人物。15“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是()a朱熹对儒家学说的贡献比孔子大b朱熹继承和发展了儒家学说c朱熹使儒家思想成为封建正统思想 d与孔子相比朱熹的学说更科学【答案】b【解析】使儒家思想成为封建正统思想的是董仲舒，a、d两项与题干真实含义不符。16(2011沂源)在百家讲坛一炮而红的易中天先生在最牛的时代最牛的人中指出：“先秦诸子为我们民族留下了宝贵的思想文化遗产。”那么，韩非子等法家代表人物为我们留下的宝贵遗产应是()a“平等、互利、博爱” b“真实、自由、宽容”c“公开、公平、公正” d“仁爱、正义、自强”【答案】c【解析】法家主张“法治”，留下了“公开、公平、公正”的思想遗产，其它各项体现了儒家的观点。17(2011南京1模)在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是()a董仲舒的春秋繁露 b朱熹的四书章句集注 c李贽的焚书 d黄宗羲的明夷待访录【答案】d【解析】卢梭批判封建制度，主张“主权在民”，四人中，黄宗羲曾提出了种种限制君权的设想，两人观点有一致之处，故梁启超评价的是黄宗羲。18(2011合肥)最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔(子) 孟(子)老(子)庄(子)的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是()a“己所不欲，勿施于人” b“制天命而用之”c“民为贵，社稷次之，君为轻”d“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”【答案】b【解析】“制天命而用之”是荀子的观点，故选b项。19明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了()a博学于文，行己有耻 b天命论、生知论c天下为主，君为客 d工、商皆民生之本【答案】c【解析】注意本题选择的是黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想所提出的相似的主张。c项是对孟子的“民贵君轻”思想的继承。20南宋吴自牧的梦粱录记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件()a使欧洲告别了骑士时代 b加速了欧洲文化进程c为欧洲人的地理大发现提供了条件d引发了欧洲的社会转型【答案】c【解析】本题主要考查中国古代科技对西方的影响。通过材料“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”可知此物件是指南针，西方航海家利用指南针开辟了新航路，诞生了地理大发现，因此c项符合题意；a项是火药的作用；b项是印刷术的影响；d项是四大发明对欧洲的影响。21(2010济南)2009年10月29日下午4时许，温家宝在费县一中高二(8)班听取了文言文张衡传这堂课(下图)。他说：讲这篇传记文应该抓住张衡的贡献这个重点。“这个重点”应该是() a最早的天文学专著甘石星经 b关于太阳黑子的最早记录 c主持实测了子午线的长度 d领先1700多年的地动仪 【答案】d【解析】本题考查学生的识记能力，张衡是东汉时的科学家，他发明了浑象仪和候风地动仪。22(2011湛江)2010年广州亚运会以放烟花的中国传统方式点燃了亚运圣火，火药武器在我国古代最早出现于()a春秋b西汉 c唐朝d明朝【答案】c【解析】唐朝中期的书籍里，已经有了制成火药的配方。唐朝末年，火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器。23(2011沂源)中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；发明了造纸术、火药，但化学成就并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是 () 取得了较高的成就 重视实用技术重视系统性的科学实验 理论体系完整abcd 【答案】b【解析】重视实验的物理、化学、生物成就不突出，据此可排除；“生物学理论却相当薄弱”，据此可排除。24(2010武汉)柳诒征中国文化史载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”主要原因是()a印刷术的发展 b科举制度完善c造纸术有突破 d图书成为商品 【答案】a【解析】结合所学可知，宋代发明了活字印刷术，这是宋代藏书的数量迅速增多的主要原因。科举制度完善不可能出现读书者不甚爱惜书，排除b项；a、c两项相比，显然印刷术更有利于增加书的数量，且造纸术的改进是在汉朝，排除c项；图书成为商品与材料无关，排除d项。25高二年级的易明同学在学校图书馆查找资料，并做了以下记录：“兔肉【气味】辛，平，无毒。【主治】补中益气”易明查找的书最有可能是()a九章算术 b石氏星表c本草纲目 d农政全书【答案】c【解析】材料中的关键信息是“【主治】补中益气”，据此可知易明查找的书只能是医书，九章算术是数学专著，石氏星表是天文学著作，农政全书是农学著作。第卷(非选择题共50分)二、非选择题(26题13分，27题12分，28题13分，29题12分，共50分)26(2011扬州)(13分)在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑。阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。(明)李贽藏书材料三(下图漫画)“如果老子和孔子有一天打架的话，你会帮助谁？”对这一问题，网上的观点不尽相同。有网友戏称：“俺会帮孔子吧，因为孔子弱。”“帮老子，老子天下第一的嘛。”“我是路过打酱油的，不关我事。”等等。请结合所学知识，回答：(1)据材料一指出孔子的基本主张，(2分)结合孔子所处的时代背景，这一主张的提出在当时可能会产生怎样的社会效应？(2分)(2)据材料二指出李贽的基本主张。(2分)有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面说明其原因。(3分)(3)读材料三，“如果老子和孔子有一天打架的话”，你会选择帮助谁呢？谈谈你的理由。(4分)【答案】(1)主张：“以德治民”。(2分)效应：在诸侯争霸、兼并战争的时代背景下，这一主张是得不到各诸侯国认同的，是不可能实现的。(2分)(2)主张：反对将儒学教条化。(2分)原因：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽受到了严重阻碍；封建正统思想(理学)仍占据统治地位。(3分)(3)题目开放，没有观点禁锢。评分标准：观点明确；能有机结合孔子和老子的思想主张，多角度论证观点；逻辑严密，论述充分，表达清晰。(4分)27(12分)阅读下列材料：材料一在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。中国哲学与文化材料二朱子曰：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所为人之理矣。天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”续近思录材料三“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”史记天官书材料四“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！”荀子天论请回答：(1)材料一和材料二都在论述什么思想？(2分)(2)请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想。(4分)(3)材料二又是怎样论述这种思想的？(2分)(4)结合材料三、四，你认为我们应该怎样看待这种学说？(4分)【答案】(1)天人合一(天人感应)。(2分)(2)汉武帝时，社会稳定，经济发展；适应加强君主专制中央集权政治的需要。(4分)(3)以朱熹为代表的理学家认为天人本来就是合一的，世界的本原就是一个“理”。 (2分)(4)按层次给分：(4分)第一层次：这种学说有积极性也有局限性。第二层次：这种学说的积极性是：勇于探索天人关系；它追求天人和谐；它在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。局限性是：夸大天的作用，违背自然客观事实，本质是为统治阶级寻找驭民的理论依据；忽略了人对自然的改造。28(13分)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。董仲舒材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。钱穆国史新论材料三仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。李贽材料四下图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。 (1)依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(4分)(2)根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。 (5分)(3)你如何看待材料三、四反映的现象？结合所学知识分析原因。(4分)【答案】(1)经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想，北宋时儒学发展到“理学”阶段，明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判，清朝对儒家思想推崇备至。(4分)(2)理想：治国、平天下。(2分)原因：佛教、道教的冲击，科举考试选拔的人才不能担当大任，培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。(3分)(3)现象：明清时期排儒与尊儒并行。(1分)原因：商品经济的发展呼唤新的社会评价标准；理学的僵化成为社会发展的障碍；明清时期的社会变化使统治者感受到强烈的统治危机，他们进一步强化儒家思想以维护专制统治。(3分)【解析】本题考查儒学自汉代以来历史地位的变化。第(1)问注意依据材料理清线索；第(2)问要充分注意材料提供的信息，依据材料信息进行归纳概括；第(3)问要结合所学知识分析材料三、四反映的现象，分析原因时要注意对政治、经济、思想文化的整体把握。29(12分)阅读下列材料：材料一徐光启(15621633)积极学习西方自然科学。他