浙江省杭州高级中学高三语文上学期第二次月考试卷（无答案）苏教版.doc

杭高2013届高三第二次月考语文试卷 注意事项：本卷考试时间150分钟，满分150分。答案一律做在答卷页上。 一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）a鼹（yn）鼠 豌（wn）豆 阆苑（lng） 软着陆（zhu）b豇豆（jing） 毛坯（p） 叶韵（xi） 芝麻糊（h）c同侪（chi） 徇私（xn） 锁钥（yu） 血（xi）糊糊d舷窗（xin） 埋怨（mn） 惬当（dng） 和稀泥（hu）2下列句子中，没有错别字的一项是（ ）a世人仅以沧海一粟之身，却能精鹜八极，心游万仞，领略茫茫宇宙与纷烦人世的壮丽之美，这是何等的境界！b物价“被下降”，家里“被用水”小小介词“被”，伴随着一个个看似荒谬绝伦的搭配，不经意间蹿红媒体。质疑、委屈、愤怒、调侃，借助“被”句式畅快淋漓地倾泻而出。c我看见他拿着一把点燃的香从长阶的左端走过来，跨过那两尺多高的专和小孩的腿为难的门槛走进堂屋去，在所有神龛前的香炉上插上一柱香，然后虔诚地敲响了那圆圆的碗形的铜罄。d中国古典文学之中，失意文人的自我慰藉常常是寄情田园，放浪山水，甚至清灯古佛，六根清静，“独善其身”的出世姿态可视为特殊的反讽。3下列句子中，没有语病的一项是（ ）a“好奇”号的项目总投资达25亿美元，携带多种先进探测仪器，是人类迄今在其他星球登陆的最精密的“移动科学实验室”。b我国首只系统野化培训大熊猫放归自然，标志着中国大熊猫保护事业的新纪元，是我国野生动物保护的又一个重要里程碑。c蛙会让你强烈地感受到莫言对生命的敬畏意识和悲悯情怀，以及作为知识人面对巨变时代现实世界的精神纠结和痛苦。d因此，让大学里的受教育者去宽容、理解、了解各种文明和文化的存在，并使他们具有跨文化的沟通能力，这是一项十分重要的举措。4下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）a只有对党员干部深入开展先进性教育，始终保持共产党人的先进性，这样才能上行下效，扭转不良的社会风气。b一些重点中学在资源的过度倾斜下创造的某些经验只具有展示性质而不具有普及的价值，让广大农村和落后地区的学校望眼欲穿。c一旦不能证明人性是善的，并且君主们都能不丧失弱小的善的小苗苗，能使之蔚然而成大气候，那么，孟子的整个政治建筑都将分崩离析。d面对陈水扁家族海外存钱事件，民进党一片愕然，落井下石者有之，作壁上观者有之，陈水扁已经没有能力扮演当局的主导角色。 5把下面这个长单句变成一个由两个分句组成的递进关系的复句。（4分）语文教育应该是一种让学生最大限度地发挥主体能动性，使学生具备起码的语文能力，让学生会学语文、学好语文，进而培养学生的学习能力的教育。答： 6请用一句话概括下面这则新闻的主要信息（不超过20字）。（2分）新华网北京10月18日电 作为第25届东京国际电影节唯一入围主竞赛单元的华语影片，万箭穿心出品方18日在北京召开新闻发布会，宣布退出东京国际电影节的竞赛及其相关活动。影片制片人兼发行人董文洁说，前不久万箭穿心出品方收到了东京国际电影节组委会关于影片入围的通知，该片成为今年唯一一部入围主竞赛单元的华语影片。导演王竟和女主角颜丙燕也同时受邀出席电影节，并有望角逐最佳影片金麒麟奖和影后桂冠。出品方在致东京电影节组委会的退赛声明中表示，由于日本政府非法“购买”中国领土钓鱼岛导致了近期中日关系的恶化，但是，“日本政府极右翼势力至今未作出解决争议的诚恳态度，严重伤害了中国人民的感情。因此，由电影频道节目中心、北京今典影业有限公司、青年电影制片厂联合出品的电影万箭穿心决定正式退出第25届东京国际电影节主竞赛单元及所有相关活动，对此深表遗憾”。答： 7每个人都拥有自己的“梦想”，因时代背景、生活经历不同，梦想的内容也因人而异。请从下文中任选两篇，仿照横线前的语句续写两句话，与原句构成排比。（6分）曹操短歌行 李白梦游天姥吟留别 辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 马丁路德金我有一个梦想厌倦黑暗污浊的官场，陶渊明的梦想是田园和山水，盼望纵情山水乐天安命； ， ， ； ， ， ；二、现代文阅读(29分，其中选择题每小题3分)一阅读下面的文字，完成8-10题。城市功能的生命力很大程度体现在城市的文脉上。所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。因此与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。例如，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变，文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处，当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都便从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的，但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多少六朝遗风？在过去的半个多世纪中，中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能的同化、泛化，都要具有经济功能，要以生产为主；都要破旧立新，将传统当垃圾清除，立新却缺乏创新。改革开放以来又经历了急剧扩张和大拆大建，城市功能同化、泛化的趋势加剧，甚至盲目确保不现实的发展目标。大批农村人口进入城市，大量城市人口成为移民，能够传承城市文化的本地人口迅速减少。在这种情况下，如果不具有延续城市文脉的自觉性，不采取特殊的措施，文脉的断绝是不可避免的。正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要，如果单从物质条件的需求看，城市多数原有设施的确已经失去了存在的必要。由于长期不重视城市建设，不重视民生，过早地剥夺了私有住房，几乎所有的城市都面临住房紧缺破败、基础设施严重不足的困难。从经济效益看，大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好，既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求。但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图像去想像，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。 （摘自环球人文地理2012年10月刊）8与“城市文脉”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）a城市文脉是一座城市从过去到现在的文化及由此形成的传统。b城市文脉能否形成与城市的文化传统是否连续密切相关。c一座城市只要保持自己的文脉不中断，就能充分发挥城市功能，并且会把它推到极致。d城市文脉是城市的记忆，它不仅是物质的积累，更是精神的结晶。9下列说法符合原文意思的一项是（ ）a中国现阶段由于城市原有设施已无法满足城市发展的需要，失去了存在的必要，因而大多数城市的功能已发生不可逆转的变化。b城市居民反对拆迁，既有对文化传统的守护或对旧居的依恋，同时也存在经济利益和社会公正的需求。c因为一座城市所有的古物旧物曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础，故应予以保存。d保存城市旧物是居民精神生活的需要，正面、反面的旧物都有必要保留一些，这样才能给后人以破解或汲取其中蕴含的智慧和价值观念的可能。10概括城市文脉断绝的原因。（3分） 二阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）一封寄给上帝的信 【墨西哥】格雷戈里奥洛佩兹（1）在谷地的一座小山包上，住着一户人家。 （2）站在山顶上，能望见山脚下的小河，望见畜栏边上那块玉米地。玉米在扬花结苞，地里间种的豌豆也花开正茂这可是庄稼人朝思夕盼的丰收前景呵！ （3）这个时候，地里最需要的莫过于水了，下一场大雨该多好呀，不然，下小阵雨也能给庄稼解解渴。莱恩科大叔心疼庄稼，这天他整个早上都搁下活不干，专门仔细地观察东北方向天空上云彩的变化。 （4）“老婆子，我看这场雨可真的下定了。” （5）老婆子在忙着做饭，附和着说：“是要下雨了，真是上帝赐的福。” （6）大一点的孩子在地里干活，小一点的小孩在屋边玩耍。莱恩科大婶直起嗓子把他们喊回来： “吃饭喽” （7）不出莱恩科大叔所料，当一家人正在吃饭的时候，天上的乌云像一座座巨大的山峰，滚动翻腾，从东北方向迅速涌来，越来越近。雨，大滴大滴地下起来了。空气也变得湿润凉爽了。 （8）莱恩科大叔跑出屋外，跑到畜栏里，似乎要找点什么东西。其实，他什么也没找，而是想淋个痛快，使心里更加舒畅。他返回屋里。大声说道： （此处删除一段话，请补出来）（9）莱恩科大叔心花怒放。他出神地凝望着笼罩在雨幕中的秆粗苞肥的玉米和万千朵豌豆花，脸上显出了惬意的神情 （10）突然，狂风骤起，大块大块的冰雹夹杂着雨点从天空中倾泻下来。晶莹光洁的冰雹纷纷落下，这倒真的像天降钱币了。孩子们一窝蜂从屋里跑出去，冒着雨捡拾那些晶亮得像珍珠似的冰雹。 （11）“哎呀，糟糕！”莱恩科大叔望着漫天冰雹，像挨了重重的一拳，立刻惊叫起来，“这冰雹不能再下了！” （12）然而，冰雹仍下个不停。它整整地下了1个小时，把屋顶、菜园、山坡、田地都盖满了。整个山谷一片白茫茫的，仿佛铺上了一层厚厚的白盐。树木被打成光秃秃的，一张叶子都不剩；地里的玉米全给糟蹋了，豌豆花七零八落。莱恩科大叔伤心透了。冰雹过去后，他站在他那块玉米地里，对着孩子们唉声叹气地说：“如果遭的是蝗灾，也不至于落到这个地步这冰雹打得庄稼一棵不留！今年，我们连一颗玉米、一颗豆子也收不到了” （13）黑夜降临了，这是个多么令人忧伤的夜晚。 （14）“累死累活，颗粒无收！” （15）“没有哪一个人能帮咱们的忙！” （16）“今年就等着挨饿了” （17）在这间处于谷地深处的孤零零的屋子里，人们心中只剩下唯一的希望：上帝救救我。 （18）“庄稼看来是没有指望了，不过，咱们也不必太难过。别忘了，上帝不会让咱们饿死的。” （19）“不饿死一个人牧师们都是这样说的嘛！” （20）找上帝救出苦海。希望之火在莱恩科大叔的心中彻夜燃烧。他从牧师的教诲中知道，上帝的眼睛洞察一切，人们心里想些什么，上帝也会知道。 （21）莱恩科大叔身体健壮，在地里干起活来就像一头牛似的，力大无穷。别看他是个五大三粗的庄稼汉，他还是识点字的。到了礼拜天，天刚刚亮他就起来祷告。他确信有护神在冥冥中保佑他，于是，立刻拿起笔来写信，并准备亲自拿信到城里的邮局去投寄。 （22）他写的不是什么别的信，而是一封寄给上帝的信。 （23）“上帝，”他写道，“如果您不搭救，我们全家今年就要挨饿。我需要100比索买种籽，买粮食，以便在地里重新播种，维持生活，因为雹灾” （24）他在信封上只写了3个字：上帝收。他把信装进信封以后，便带着一种难以平静的心情进城去了。到了邮局，他买了张邮票贴在信封上，把信投进邮箱里。邮局里有个雇员，他既当邮差，又兼打杂。他从邮箱里取出了那封寄给上帝的信，递给领班时，忍不住一个劲地哈哈大笑。上帝住在哪里，他当了这么多年邮差，却从未听说过上帝的地址啊！领班是个和蔼可亲的胖子，他看到这封信，也不禁笑起来。但是，他很快就收敛笑容，把信在自己的办公桌上顿了顿，神情严肃他说： “多么坚定的信仰！但愿我的信仰也跟这个寄信人那样坚定。我要想他之所想，像他那样信心满怀地去开拓与上帝取得联系的通途！” （25）这封寄给上帝的信虽然没有办法送到上帝手中，但是，它却使领班深受感动。为了不使这信仰的奇迹幻灭，他心中升起了一个念头：以上帝的名义复信。然而，他把信拆开一看，才知道要回复这封信，不是费点纸张墨水、写几句好话就能把问题解决了的。不过，领班是个意志坚强、决不食言的人，既说复信，就得复信。他请雇员们捐款，自己也拿出了部分薪金；此外，他有几个朋友也高高兴兴地掏出了钱。因为他告诉他们，这是一个表示“上帝之爱”的行动。 （26）领班无法凑够100比索这样一笔巨款。他寄给莱恩科的钱只有其所需数目的一半多一点。他把钱装进信封，写上收信人的姓名和地址，并写了一封信。信上什么话也没有，只有一个签名：上帝。 （27）又一个礼拜天到了。莱恩科大叔急着打听他的信件，早早就来到了邮局。把信交给他的还是那个雇员，领班则站在邮局门口的台阶上看着，心里甜滋滋的谁个做了好事不感到愉快？！ （28）莱恩科大叔对上帝给他寄钱的事是深信不疑的，所以，当他看见信封里装有一迭钞票的时候，脸上一点惊异的表情也没有。等到数清了钞票的数目，他竟生气起来：难道连上帝也出差错，克扣他所需要的金钱吗？这是决不可能的事！ （29）莱恩科大叔猛然转身走到柜台前，要来纸张、笔墨，在那张公用写字台上把信纸一摊，又挥起笔来。他眉头紧锁，沉思默想，显然是在搜索枯肠，寻找字句，来表达他那愤激的感情。写完信，他到柜台前买了张邮票，用舌头舔上点口水，举起拳头往信封狠狠一捶，把邮票贴上了。 （30）信一投进邮箱，领班就走过去把它取了出来。信是这样写的： 上帝： 我要的钱没有如数收到，只收到70比索。请再寄30比索，我急需使用。下次付款切勿邮寄，因为邮局这帮家伙都是盗贼，没有一个好东西。 莱恩科11“邮局领班”在文中起到怎样的作用？（3分） 12补写第段中莱恩科大叔“大声说”的内容。(不超过50字) （3分） 13赏析文中划横线的句子。（4分） 14莱恩科大叔这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分） 15小说的结尾莱恩科大叔致上帝信的内容是“出人意料”的，但又在“情理之中”，请分析其艺术效果。（4分） 三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）义田记【宋】钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年，既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐候知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物” 。晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。呜呼世之都三公位享万钟禄其邸第之雄车舆之饰声色之多妻孥之富止乎一己而已而族之人不得其门者岂少也哉况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壹瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。注：稔：庄稼成熟。廪稍：官粮。瘠：通“胔”，尚未腐烂的尸骨。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）a而力未逮者二十年 逮：达到b公虽位充禄厚 充：高c于是齐侯以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯 d独高其义 高：推崇17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）a以其所入，给其所聚 b承其志，如公之存也作师说以贻之 句读之不知,惑之不解c晏子为近之 d而后及其疏远之贤何以伐为？ 今存其本不忍废18下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) a首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。作者写这些繁琐的事情，简洁利落，有条不紊，无形中正体现出范仲淹设置义田，是何等悉心尽力，郑重其事。b文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比；二是与古人晏婴相对比；三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过比较，突出了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。c末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。d第二段，先追叙范仲淹早有此志，补充说明设置义田之因。接着写子孙们能够“修其业，承其志，如公之存也”，这是画龙点睛之笔。后面三段大发议论，深化了文章的主题，使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏。19把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢莫给。（2）今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。20用“/”给原文中画波浪线的部分断句。（4分） 呜呼世之都三公位享万钟禄其邸第之雄车舆之饰声色之多妻孥之富止乎一己而已而族之人不得其门者岂少也哉况于施贤乎！（二）阅读下面的词，完成21-22题。（7分）青门引 【宋】张先乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。21词的下片中，作者说“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，请分析作者的情感发展过程。（3分） 22诗词讲究营造意境，请简要分析本词为我们营造了怎样一种意境？（4分） （三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （论语） 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 （老子）23翻译加横线的句子。（2分） 24你怎么评价孔子和老子的“不争”?请作出具体分析。（3分） （四）古诗文默写。（6分）25补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）故不积跬步， ；不积小流， 。（荀子劝学）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， 。（韩愈师说）驾一叶之扁舟， 。寄蜉蝣于天地， 。（苏轼赤壁赋）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 ， 。（苏洵六国论）为政以德, , 。（论语21）四、作文（60分）26阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）（1）近日，一名印度工程师所写的令人忧虑，不阅读的中国人红遍网络。大意如下：我从德国飞往上海的飞机上，吃惊地发现不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没有人读书。而在法兰克福机场候机时，我注意到，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作，中国乘客大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。（2）有人说：一个人的阅读史就是一个人的精神成长史。（3）读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。【英】培根 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。要求：（1）选准角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含意的范围作文。（3）自选文体，但不得写成诗歌。杭高2013届高三第二次月考语文试卷参考答案1b（a鼹yn鼠c徇xn私d惬当dng）2b（a鹜-骛、烦-繁c柱-炷、罄-磬d清-青、静-净）3c（a偷换主语，后两个分句的主语应为“好奇号火星车”。b搭配不当，将“标志着”改为“开启了”，或将“的新纪元”改为“进入了一个新纪元”。d语序不当，将“宽容、理解、了解”改为“了解、理解、宽容”）4d作壁上观：人家交战，自己站在营垒上观看，比喻坐观成败，不给予帮助。（a上行下效：上面或长辈的人怎样做，下面的人或晚辈就学着怎样做，多指不好的事，感情色彩不当。b望眼欲穿：形容盼望殷切，不合句意，改为望尘莫及。c分崩离析：国家或团体四分五裂，不可收拾，用指孟子的思想体系不妥，改为土崩瓦解。）5语文教育不仅应该是一种能让学生最大限度地发挥主体能动性，使学生具备起码的语文能力的教育；更应该是一种让学生会学语文、学好语文，进而培养学生的学习能力的教育。6万箭穿心退出第25届东京国际电影节7示例：（1）感慨如朝露般短暂易逝的人生，曹操的梦想是贤才和功业，盼望贤才归附建功立业；痛恨种族歧视的镣铐和枷锁，马丁路德金的梦想是自由和正义，盼望黑人和白人平等友好相处。（2）遭到权贵排挤而离开朝廷，李白的梦想是名山和仙境，盼望寻仙访道笑傲权贵；痛感祖国大好河山沦陷敌手，辛弃疾的梦想是中原和英雄，渴盼北伐抗金收复河山。8.c(解析：原文是只有才)9d(解析：a因果倒置；b不符文意，原文是“大多不是基本上是；c扩大范围。原文“这些物”指的是 “最低限度的古物旧物”) 10因受到天灾人祸的摧残，城市被破坏殆尽，城市的功能被强制改变。每个城市都要有经济功能，以生产为主，城市功能同化、泛化，摒弃传统，又缺乏创新。急剧扩张和大拆大建，加剧了城市功能的同化、泛化趋势，发展目标不现实。农村人口大量涌入城市，城市人口大量移民，能传承城市文化的本地人口急剧减少。(答对三点就给满分)11.从情节发展的角度看，他好心援助了莱恩科大叔,他的“善举” 使莱恩科大叔对上帝给他寄钱的事深信不疑,从而推动情节发展；从人物关系的角度看，他是一个穿针引线式的人物，把“上帝”与莱恩科大叔一家人联系起来, 让莱恩科大叔感受到”上帝之爱”,保护了老实虔诚的基督教徒信仰。12.“老天爷给咱们下的不是雨，是一块块新钱币，大的10分，小的5分咧”(依据上下文，扣紧雨和钱，意思对即可) 13.用比喻、夸张的手法渲染了冰雹突如其来、铺天盖地、对庄稼毁灭性的伤害。烘托了莱恩科极度的无助、无奈、忧伤的心情。为下文莱恩科无奈中给上帝写信，向上帝求助设下伏笔。14.从莱恩科大叔在地里干起活来就像一头牛似的，力大无穷，可以看出他的勤劳能干。从盼雨成真时的心花怒放、神情惬意到受灾后积极的寻求帮助，说明他乐观、对生活充满信心。从受灾后向上帝写信寻求帮助，对上帝给他寄钱的事深信不疑，收到钱后向上帝写回信这一系列的情节看出他是老实巴交的农民，虔诚的基督徒，信仰无比坚定。15这是欧亨利式结尾。文章结尾时突然让情节戏剧性地发生出人意料的转折:做了好事的邮局职工,非但没有得到感谢,反而被骂作盗贼.这一啼笑皆非的结局不禁让读者拍案叫绝,增加了情节的精彩感.结局虽然出人意料但又在情理之中。作者早就在前面的情节中埋下伏笔，作好铺垫：莱恩科大叔是非常虔诚的基督徒, 确信有护神在冥冥中保佑他, 他对上帝给他寄钱的事深信不疑,加上他的老实巴交的性格,最后在结尾处出现这样的结局，定在情理之中，从而造成独特的艺术魅力。16c依据语法，判断此处为动词，（罚）饮酒。17d其：代词，那，那些（a以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，用来。b之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，结构助词，宾前标志。c为：是，表示判断。为，句末语气词）18d(第二段在写子孙们能够“承其志”之后，笔锋一转，谓范仲淹“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”，与义田中“葬者如再嫁之数，葬幼者十千”前后对照，紧接着写“惟以施贫活族之义，遗其子而已”二句，这儿才是画龙点睛之笔。)19参见译文20呜呼/世之都三公位/享万钟禄/其邸第之雄/车舆之饰/声色之多/妻孥之富/止乎一己而已/而族之人不得其门者/岂少也哉/况于施贤乎！21作者于残花中酒醉而眠，随着画角声起，因风而醒，伤春浓愁未消，又添新愁。寂寞庭轩，重门深锁，明月朗照，秋千影动，旧时往事涌上心头，秋千影动，荡秋千之人却渺然不知所之，此情此景，情何以堪？伤春之情已变为怀人之悲。抓住“那堪更”几个字把握作者在上下片中情感的变化为重点。22这首词借景抒情，达到了情景交融的完美结合，为我们营造了一种清冷孤寂、令人忧愁伤感的意境。（2分）比如上片主要抒发伤春之悲，作者借“乍暖还清冷的时令”“风雨方定之夜”“寂寞庭轩”“残花”和“借酒浇愁之人”等意象营造了一种清冷孤寂、令人忧愁的意境；（1分）下阕借“画角之声”“相思明月”“重重深门”“楼头之人”和“秋千之影”等意象营造了一种相思不得之境，“秋千影”已和“楼头人”重重相隔，更何况人与人的相隔呢？(1分)23.不自己显示自己，才明白事理，不自以为是，才有好名声，不自己夸耀自己，才功大名显，不自尊自大，才会受到尊重。24.孔子是从君子的个人修养的角度出发来看待不争的,强调在人际交往中不争强好胜,不斤斤计较,不为私利和他人争执;老子是从顺应天道的角度来讲不争的，主张人不刻意而为，顺天道而行，认为这样就会以不争而立于不败之地，二者只是看待问题的角度不同，但在今天都有一定的积极意义。25无以至千里，无以成江海