大学建筑学毕业论文.doc

大学建筑学毕业论文 建筑的艺术形式不仅富有丰富的文化内涵朴素自然的美学特征而且具有天人合一的哲学意义接下来是小编带来的大学建筑学毕业论文希望对你有所帮助 摘要：徽派建筑是我国安徽一带的古徽州传统特色建筑是我国传统建筑中的一朵奇葩是中国南方建筑的典型代表用丹纳艺术哲学的三要素(种族环境时代)研究徽派建筑是把徽派建筑艺术同人的生存状态联系起来寻找这种建筑艺术背后中国人的精神家园了解中国历史文人如何在诸多文化价值观的矛盾中作出反复徘徊和选择对于我们研究发展徽派建筑具有一定的现实指导意义 关键词：徽派建筑;艺术哲学;种族;环境;时代 1丹纳的艺术哲学重点强调种族、环境、时代的作用 艺术哲学是一本关于历史、艺术文化的巨著作者丹纳通过自己的理解认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素 2徽派建筑艺术的哲学内涵 徽州位于南北方交汇融合的地带受多方文化影响如吴楚文化徽商文化但最终形成自己别具一格的建筑风格古徽州文风昌盛徽商贾而好濡崇文重学聚集财力以求发展文化这种经济条件和文化条件为民居的建筑艺术形式打下了良好基础同时理想的选址巧妙的空间处理和精湛的雕刻艺术都受到程朱理学思想的深刻影响建筑的艺术形式不仅富有丰富的文化内涵朴素自然的美学特征而且具有天人合一的哲学意义 3丹纳艺术哲学三要素在徽派建筑中的体现 3.1种族徽派建筑艺术形成的内部根源 古徽州是在动荡中前进与发展的经历了一个漫长的过程早期的徽州居住的是古越人受当地环境条件的影响古越人的民居属于干栏式即底层架空上层居住的建筑形式后来由于战争的影响中原人迁入史上有三次迁移的记载(时期分别是东晋、唐末、南宋)在迁移中不仅产生了人口结构的变动而且中原文化就此介入在外来文化的影响下民居形式也开始发生改变北方的院落建筑形式在潜移默化的影响着当地的干栏式民居由于环境的制约民居形式不可能彻底的改变所以经过融合与交流加上建筑技术的不断成熟在清代时期逐渐形成“粉墙黛瓦马头墙”式的天井式建筑独具当地地域特色此外宗族文化也作为种族发展的重要因素徽州的古村落都是同族而居有着严格的宗族制度宗祠属于徽派建筑中的大型建筑人们世代以宗祠为中心而居整体村落呈中心放射向心围合式形成独特的村落布局体现了一种种族的归属感和向心的凝聚力因此种族因素可以说是徽派建筑形式形成的内部因素 3.2环境徽派建筑艺术形成的外部条件 外部环境造就了徽州村落与民居特有的形式古徽州位于江南水乡和中原大地的连接地带有着相当重要的地理环境村落和民居的选址严格按照传统的风水理念进行注意山脉的走向重视对水的合理利用遵循“背山面水负阴抱阳”追求与自然的和谐共生就民居而言最有特色的就是天井了天井的设计别有考究徽州地区雨水充沛在人们的传统观念里水即是财加上徽商聚财的理念天井的设计就有了“肥水不留外人田”之意同时还具备采光、通风等功能真正的实现天人合一的艺术理念徽派建筑装饰艺术也离不开环境等外部条件徽州著名的“三雕”(木雕、砖雕、石雕)是就地取材充分利用当地材料进行建筑装饰堪称一绝通过精选坯料、严格的雕刻工序、精准的施工工艺打造出庄重典雅的艺术作品实现形式与功能的统一其实从另外一方面而言也是源于徽商对艺术和美的追求这一外部条件徽州民居的雕刻装饰艺术成为中国建筑艺术的宝贵财富 3.3时代徽派建筑艺术发展的后天推动力 说起时代文化首当其冲徽州民居中的楹联是富有魅力的人文景观它从一个侧面反应和承载了徽州的文化独具时代特色在徽州建筑的外观上造型雅致的马头墙是一个典型特征比例和谐形式美观建筑大师梁思成曾经说过这样一句话“一面墙倾倒了六个时代”马头墙从东晋延伸至清代(东晋、北宋、南宋、元朝、明朝、清朝) 4结论 徽派建筑艺术的存在有着自身的内部根源外部条件及时代精神的推动我们从丹纳的艺术哲学三要素角度进行了浅析其实种族、环境、时代这三者在徽派建筑艺术中的表现并没有一个完全的界限它是相互渗透和融合的总而言之文化是要发展与创新的徽州文化会延续会革新但是无论以后会发生什么改变我们要尽可能的去保护这些文化遗产继承好徽派建筑遗留下的艺术财富 参考文献： 1岳毅平吴惠敏郭其智.试析徽州园林的文化意蕴J.