（基础心理学专业论文）道德原型观的调查及其内隐研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师的指导下 独立进行研究所取 得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文不包含任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的科研成果 对本文的研究作出重要贡献的个人和集体 均已在文中以明 确方式标明 本声明的法律责任由本人承担 学位论文作者 1 私 广 1 1 11 1 2 州年乡月2 7 日 学位论文使用授权声明 本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品 知识产权归属郑州大学 根据 郑州大学有关保留 使用学位论文的规定 同意学校保留或向国家有关部门或机构送 交论文的复印件和电子版 允许论文被查阅和借阅 本人授权郑州大学可以将本学位 论文的全部或部分编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩印或者其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文 本人离校后发表 使用学位论文或与该学位论文直接相 关的学术论文或成果时 第一署名单位仍然为郑州大学 保密论文在解密后应遵守此 规定 学位论文作者 凄专 广 日期 力7 f 年岁月2 7 日 摘要 摘 采用词汇学的方法来提取道德原型的数目 然后基于i a t 的范式来探讨道德 原型内部的认知结构 将道德原型观与内隐道德研究有机的结合起来 以考察道 德原型观的年龄差别 性别差异和文化影响 研究发现 1 共收集到1 3 9 3 个道德模范的特征词汇 足见汉语描述道德模范词汇的丰 富性 累计词频为5 2 5 3 次 每一个被调查者的平均词频为3 8 次 可见这些词 汇在日常语言使用的频繁性 在中国文化背景下 道德原型的最佳实例是助人为 乐 它与善良 奉献 热情和高尚等这些代表性程度较高的成员共同组成 公众 的道德原型观分为自我 他人和事物三个指向 2 无论从数量 还是在内容上 小学 中学 大学三个年龄组的道德原型 观都有显著性的差异 中学阶段是学生道德原型观发展的关键阶段 男女生在道 德原型观方面也存在差异 做好大中小学的德育课程的有效衔接是提高德育实效 的关键 3 在中西方道德词汇描述的比较中发现 有3 8 的内容是相同的 这说明人 类具有部分普遍的道德观 可以作为构建全球伦理的基础 还有6 2 的项目是中 美两国的民众所独有的道德原型 道德又具备文化的差异性 可以用个体主义和 集体主义这对文化模式来解释 4 道德原型具有内隐性 道德原型是制约个体道德实践活动的内在心理结 构 以典型的方式储存道德意识 其组成包含无意识的层次 以内隐的方式发挥 作用 关键词 道德原型词汇学内隐联想测验内隐观 a b s t r a c t i nt h i ss t u d y u s et h ei m p l i c i tm o r a lp a r a d i g mt oe x t r a c tt h em o r a lv i e wo ft h e n u m b e ro fp r o t o t y p e s a n dt h e nb a s eo nt h e i m p l i c i tm o r a lo fi a tt oe x p l o r et h e i n t e r n a lc o g n i t i v es t r u c t u r eo fm o r a l p r o t o t y p e c o m b i n a t i o n i n gt h ep r o t o t y p ec o n c e p t a n di m p l i c i tm o r a l i t y s t u d yt h ed e v e l o p m e n to fm o r a le f f e c t g e n d e rd i f f e r e n c ea n d c u l t u r a li n f l u e n c e s m d yf o u n dt h a t 1 t h i ss t u d yc o l l e c t sat o t a lo f13 9 3m o r a lv o c a b u l a r i e s s h o w i n gt h a t c h i n e s ev o c a b u l a r i e sd e s c r i p t i o no fm o r a lm o d e l si sr i c h c u m u l a t i v ew o r df r e q u e n c y i s5 2 5 3t i m e sa n dt h ea v e r a g ew o r df r e q u e n c yo fe a c hr e s p o n d e n tw a s 3 8 s h o w i n g t h a tt h e s et e r m sa r ef r e q u e n t l yu s e di ne v e r y d a yl a n g u a g e i nt h ec o n t e x to fc h i n e s e c u l t u r e t h eb e s te x a m p l eo fm o r a l i t yp r o t o t y p ei s h e l p i n go t h e r s t h eh i g h r e p r e s e n t a t i o no fm e m b e r sa r ek i n d n e s s d e d i c a t i o n e n t h u s i a s ma n ds oo n t h ep u b l i c p r o t o t y p ev i e w o fm o r a l i t yd i v i d e si n t ot h et h r e ep o i n t so fs e l f o t h e r sa n dt h et h i n g s 2 i nt e r m so fq u a n t i t yl e v e l o ri nt h ec o n t e n tl e v e l s t u d e n t sh a v ea g r e a t d i f f e r e n c ei nt h em o r a lp r o t o t y p e s e c o n d a r ys c h o o ls t u d e n t sa r eac r i t i c a ls t a g eo ft h e d e v e l o p m e n to ft h em o r a lp r o t o t y p e m o r a lp r o t o t y p ec o n c e p tb e t w e e nm e na n d w o m e na l s od i f f e r t h ek e yw h i c hi m p r o v e st h ee f f e c t i v e n e s so fm o r a le d u c a t i o ni s t h ee f f e c t i v ec o h e s i o no fm o r a le d u c a t i o nc u r r i c u l u mi nd i f f e r e n c es c h o o l s b e t w e e nw e s t e r na n dc h i n e s em o r a lp r o t o t y p ed e s c r i p t i o n 3 8 o ft h e c o n t e n ti st h es a m e i n d i c a t i n gt h a th u m a nh a v et h eu n i v e r s a lv a l u e s i tc a nb eu s e da s t h eb a s i so f g l o b a le t h i c s 6 2 o ft h ep r o j e c ti su n i q u eb e t w e e nc h i n aa n dt h eu s p e o p l ei nt h ep r o t o t y p eo fm o r a l i t y i n d i c a t i n gt h a te t h i c a lh a v et h ec u l t u r a lr e l a t i v i t y t h ec u l t u r em o d e lo fi n d i v i d u a l i s ma n dc o l l e c t i v i s mc a n e x p l a i nt h i s 4 m o r a lp r o t o t y p ei si m p l i c i t t h em o r a lp r o t o t y p ei st h ei n d i v i d u a l si n n e r p s y c h o l o g i c a ls t r u c t u r ew h i c hr e s t r i c t st h em o r a lp r a c t i c e i ts t o r e st h em o r a ls e n s ei n t y p i c a lt y p e i t sc o m p o s i t i o ni n c l u d e st h eu n c o n s c i o u sl e v e l w h i c hp l a y sar o l ew i t h i n t h eh i d d e nw a y k e y w o r d s m o r a l p r o t o t y p e l e x i c o l o g y i m p l i c i ta s s o c i a t i o nt e s t i m p l i c i t n i 目录 目录 摘要 i a b s t r a c t i i 目录 1 1 引言 1 1 1 道德原型研究综述 1 1 1 1 道德原型论的思想 1 1 1 2 道德原型论是西方道德人格两种取向的结合点 3 1 1 3 国内原型理论指导下道德的相关实证研究 4 一 1 2 道德相关的内隐研究综述 5 1 2 1 内隐学习视角下的道德研究 5 1 2 2 内隐社会认知视角下的道德研究 6 2 问题的提出 9 2 1 已有研究的不足 9 2 2 研究思路 9 2 2 1 道德原型的内隐观研究 1 0 2 2 2 道德原型的发展研究 1 0 2 2 3 中硬道德原型的比较研究 1 0 2 2 4 道德原型的内隐性研究 l o 2 3 研究意义 1 0 2 3 1 理论意义 l o 2 3 2 实践意义 l l 3 实证研究 12 3 1 道德原型的内隐观研究 12 3 1 1 研究目的 1 2 目录 3 1 2 研究方法 1 2 3 1 3 结果与分析 1 4 3 1 4 讨论 1 8 3 2 学生道德原型观的发展研究 19 3 2 1 研究目的 1 9 3 2 2 研究方法 1 9 3 2 3 结果与分析 2 l 3 2 4 讨论 2 6 3 3 中西道德原型词语描述的比较研究 2 7 3 3 1 研究目的 2 7 3 3 2 研究方法 2 8 3 3 3 结果与分析 2 9 3 3 4 讨论 3 3 3 4 道德原型的内隐性研究 3 4 3 4 1 研究目的 3 4 3 4 2 研究方法 3 5 3 4 3 结果 3 6 3 4 4 讨论 3 7 4 综合讨论 3 8 4 1 中国文化的道德原型与道德发展 3 8 4 2 道德内隐观研究对德育的启示 4 0 5 本研究的不足与未来研究的设想 4 1 5 1 本研究的不足 4 1 5 2 未来研究的设想 4 1 6 总结论 4 2 参考文献 4 3 个人简历 4 7 后记 4 8 2 引言 1 1 1 道德原型论的思想 1 引言 1 1 道德原型研究综述 根植于人类学 民俗学 文学 精神分析学 分析心理学和认知心理学等学 科研究领域的原型 是一个多学科阐释的概念 归纳起来 主要有以下三种取向 分析心理学领域的原型取向 文学艺术领域的原型取向和认知心理学领域的原型 取向 分析心理学的创始人卡尔 古斯塔夫 荣格在人格结构的研究中提出集体 无意识的理论观点 并指出原型是集体无意识的主要内容 是通过意象来表征的 他还描述与研究过许多具体的原型 例如人格面具 阿尼玛与阿尼姆斯 阴影 自性 母亲原型 上帝原型 月亮原型和武器原型等等 在道德领域 蒋一之主 要受分析心理学原型理论的启发 将道德原型定义为道德意识在心理范畴上的原 本模型 它是构成人们道德知觉 道德想象 道德思维 道德体验的基础的先在 形式 是人们判断和评价正邪 知觉善恶 体验好坏的先在的倾向性 它的主要 形态是道德无意识 结合了具体的经验内容之后 它在意识层面投射为各种美德 和道德模范等 文学艺术领域的原型概念 集中反映在2 0 世纪一个重要的文学批评派别一 原型批评中 它起源于文化人类学家 金枝 的作者弗雷泽 最主要的代表人 物是诺斯洛普 弗莱 这一取向将原型看成为可程式化的可以交流的 作为意义 和叙述结构文学单位 它是一种典型的或重复出现的意象 是指一种象征 它把 一种作品和别的作品联系起来 从而有助于统一和整合文学经验 受这一原型论 取向的启发 北京师范大学的石中英教授提出了道德原型故事的概念 尽管许多 其它的道德故事表达不同的道德主题 故事发生在不同的时间与地点 具有不同 故事情节和故事的人物 但是都与这个道德原型故事拥有相同的叙事结构 一种 动态的 旨在呈现故事力量 捕获听众心灵以达到讲述目的的过程结构 认为它 是所有其它道德故事的原型或母体幢1 并以 狼来了 这个具体故事为例 对道 德原型故事的价值逻辑进行了深刻阐释 在认知心理学中 原型说和特征表说是有关概念结构的两种重要理论 特 引言 征表说对人工概念具有很好的解释效度 而原型说对自然概念阐释的很充分 原 型说认为自然概念是由最佳实例和若干个代表性程度高的成员所表征的 两个因 素决定了概念的原型表征 最佳实例 类属成员的代表性程度 自r o s c h 提出概念的原型说以来临1 原型理论己经在多个领域得到了深入应用 有关自然 物体的高级概念 例如水果 汽车 家具 蔬菜和鸟类等几乎都是按照从中心成 员到边缘成员这种原型说的观点来组织的 1 并且 研究者借助原型理论已经很 好地理解了许多心理学的重要概念 例如行为分类悔1 人格维度嵋1 智力盯1 精神 病理诊断 8 1 情绪阳1 爱情 伽 愤怒 1 特质与状态 2 1 等等 并且已经建立一套 行之有效的由两部分组成的方法体系 第一步采用被试自由列举或量表评价的方 式 建立由中心成员到边缘成员的概念的原型组织模式 第二步探讨这个概念的 原型组织模式对个体识别成员时的认知加工过程所产生的影响 从而验证此原型 组织模式 道德就是一种自然概念 利用这种方法体系研究道德也同样适用 可 以将道德原型操作性的定义为在特定的文化中的人们心目中的道德模范所具有 的个性特征 采用词汇学的方式来研究 分析心理学 文学艺术和认知心理学这三种领域影响下的道德原型定义具体 见下表 表1 i 三种取向下的道德原弛定义 原型取向道德原型的定义 分析心理 学 文学艺术 认知心理 学 道德原型就是道德意识在心理范畴上的原本模型 它是构成人们道德知觉 道德想 象 道德思维 道德体验的基础的先在形式 是人们判断和评价正邪 知觉善恶 体验好坏的先在的倾向性 它的主要形态足道德无意识 结合了具体的经验内容之 后 它在意识层面投射为各种美德和道德模范等 蒋一之2 0 0 8 道德原型故事足所有其它道德故事的原型或母体 其它许多的道德故事尽管意图表 达的道德主题不同 故事发生的时间 地点不同 故事的人物和故事情节不同 但 是都 j 这个原型故事拥自 相州的叙事结构一种动态的 旨在呈现故事力量 捕 获听众心灵以达到讲述目的过程 石中英2 0 0 9 原型说认为自然概念是由最佳实例以及若十个代表性程度较高的成员所表征的 道 德原型町操作性的定义为在特定的文化中的人们心目中的道德模范所具有的个性特 征 采用词汇学的方式来研究 本研究所采用 上文是西方原型研究的三种取向及对道德领域的影响 按照心理学家申荷 永的学术观点 中国的汉字作为一种象形文字 就像活化石一样 本身就具有原 型的意味 以道德二字为例 道之为首 德 得 之为心 这道德本身是不能分 开的 而一旦合起 正如头与心的思 便是一种新 心 的境界 一种特殊的心 灵的境界 在 德 之象形之中 有从真和从心之意蕴 毛公鼎中的 德 字 2 引言 上面是眼睛 下面是心与行旁 上面的眼睛是与下面的心相连 正蕴含着头脑与 心的结合 而 德 中亦有身体力行 听从真心的内涵 修之于身 其德乃真 这或许也就是 德 之于道的内涵了 3 10 1 1 2 道德原型论是西方道德人格两种取向的结合点 当代西方道德心理学的一个转向是道德人格的研究 1 西方的人格研究具 有两类取向 特质和社会认知取向n 引 由于人格理论基础不同 西方的道德人格 研究也可大体分为两类取向 下面就以道德人格研究的特质取向与道德人格研究 的社会认知取向这两条线索来综述相关的实证研究 1 2 2 1 道德人格研究的特质取向 道德人格研究的特质取向以人格理论中的特质论为基础 把道德人格定义 为与道德相关的人格特质 w a l k e r 和p i t t s 运用自由列举 等级评定和相似性分 类等方法 探讨了美国公众心目中关于道德的自然概念n 引 w a l k e r 和h e n n i n g 还研究了公正 勇敢和关爱三种道德榜样的自然概念n 以上这两项研究都是采 用设定被评价的目标人群即假想的道德模范来进行的 m a t s u b a 和w a l k e r 采用 m c a d a m s 的人格系统方法对现实生活中真实的青少年道德榜样的特点进行了评 定研究 引 1 2 2 2 道德人格研究的社会认知取向 道德人格研究的社会认知取向则是根据知识结构 社会认知图式和认知一 情感机制来阐释道德人格 l a p s l e y 和l a s k y 采用错误记忆的研究范式即标准再 认记忆考察了道德人格的原型组织结构及其对社会信息加工的影响 引 n a v a e z 等人也为道德人格的社会认知观点提供了实证证明 2 们 特质与社会认知是道德人格的两种取向 用下表更清晰的表示出两种取向 的研究 表1 2 与人格相对虑道德人格的两种取向 3 1 1 3 国内原型理论指导下道德的相关实证研究 1 1 3 1 原型理论指导下的亲社会行为研究 北京师范大学心理学院的寇或教授首先在理论上对原型论是否适合亲社会 行为的研究进行理论分析与探讨胆 然后在原型理论指导下对青少年的亲社会行 为进行了系列实证研究 第一步 研究者运用焦点群体访谈法 提取青少年心目 中的亲社会行为胁1 第二步 寇或的学术团队对青少年自由列举出来的这4 3 种 亲社会行为 又让令一组青少年进行了符合原型程度评定的研究啪1 第三步 寇或的学术团队最后做了关于亲社会行为下面不同原型的错误再认与记忆的实 验研究幢钉 总之经过以上这三个步骤 采纳原型理论的研究视角 寇或所带领的 学术团队对青少年心目中的亲社会行为概念进行了系列探讨 取得丰硕的学术研 究成果 丰富了人们对亲社会行为概念的理解与认识 并为相关的自然概念的研 究指明了一条探索的途径 自由列举一原型评定一重复验证 是原型研究的经典程序 下表就以亲社 会行为为例来具体描述原型研究的这三个步骤 表1 3以亲社会行为为例来描述原硝研究的步骤 1 1 3 2 道德主题公正 关爱和宽恕的原型特征的提取 在传统的道德研究中 公正 关爱和宽恕是其三大主题垤射 对于其概念原型 特征的提取上 国内分别有研究者做过相关研究 许有云 岑国桢以大学生为被 试 采用开放式问题即 对具有公正价值观的人 请用单词或短语列举出他们应 该具有的特征 作了调查 对原始资料经过一系列的化简 合并与整理 得到频 数较高的公j 下价值观者的7 1 个特征啪1 研究表明在青少年学生心目中公正的人 最应该具有的特征即公正的原型为自信 守信 诚实 有心理承受力 责任心 人格健康 明辨是非 意志坚强 坦率和品格高尚等 在关爱价值观上 张剑峰 岑国桢采用丌放式调查即 根据你的认识 对具有关爱价值观的人 请用单词或 短语列举出他们应该具有的特征 对大学生进行调查研究俚7 1 研究显示 在中 4 引言 国大学生的心目中 关爱价值观者最应该具有的特征即关爱的原型为善良 真诚 守信 有爱心 不歧视残障者 爱惜生命 尊重 宽容 能设身处地和爱国等 张蕊以大学生为被试采用开放式问卷的形式即 用单词和短语来列举出你对宽恕 内涵的理解 想到什么就列什么 答案没有正确与错误之分 对宽恕的人所最 应当具有的特征进行了调查心町 研究表明 宽恕的原型为原谅 包容 善交际 人际策略手段 从轻发落 留条后路等 1 2 道德相关的内隐研究综述 当前在心理学界掀起了一场 内隐风暴 内隐记忆 内隐学习 内隐社会 认知 内隐动机 内隐情绪 内隐观和内隐领导理论等一系列的研究成为整个心 理学研究的热点课题 随着内隐研究方法的确立与发展 形成内隐人格的研究 道德是人格结构中的重要组成部分 开展内隐品德研究有利于揭示道德认知内化 过程中的底层冲突 目前学术界已认识到这一点 开展了大量道德内隐观与内隐 道德认知的研究 因为内隐观形成实际上就是人们在日常生活中对某种事物内隐 学习的结果 内隐社会认知是内隐记忆研究范式在社会领域的运用与发展 下面 将采取内隐学习与内隐社会认知这两条线索来综述这方面的相关研究 1 2 1 内隐学习视角下的道德研究 内隐学习是由美国心理学家r e b e r 最早采用人工语法范式进行研究的 是指 人们并没有意识到控制他们行为的规则是什么 但却不知不觉的学会了这种规 则 是指潜意识的获得刺激环境中复杂知识的学习过程 其学习结果形成 只可 意会 不可言传 的缄默知识 在道德教育领域 有研究者提出发挥校园文化的 隐性的德育功能啪1 开发学生德育中的包括班风 校风等隐性资源 形成相关的 隐性课程 有研究者提出应发挥直觉和缄默知识在道德教育中的作用m 1 这些都 涉及到内隐学习的基础理论与品德形成与发展的相关主题 关于道德的内隐实证研究也同样说明内隐学习对于德育的意义与作用 尤其 体现在嫉妒等道德情感的研究上 例如 欧阳文珍运用自行设计的实验材料 开 创妒忌等道德情感内隐研究的先河 3 从而提示今后在妒忌等道德情感的研究 中应该更多地从内隐的角度进行探讨 才能有效地揭示妒忌的真实面目 随后 杨丽娴与张锦坤运用外显的自我报告与内隐联想测验测量了竞争失利后高职学 生对于不同群体产生的外显和内隐妒忌1 3 2 1 这说明 嫉妒等道德情感的形成受 内隐学习的影响 在道德情感中 嫉妒的内隐研究已经开展 应当遵循这种范式 积极开展关爱 尊敬 同情 宽恕等道德情感的研究 5 引言 内隐观最早由美国心理学家s t e r n b e r g 提出 这一理论的基本前提假设为 人 人都是朴素的心理学家 相对于研究专家的外显理论 内隐观这种非正式的来 自普通人角度的理论 为个体的日常看法与观念的理解和解释提供了新颖的范式 与框架 在研究的初期具有重要的作用 可以为专家进一步的外显理论研究奠定 基础 这种理论的形成实际上就是人们在日常生活中对某种事物和概念内隐学习 的结果 这种研究方法已在智力 创造力等领域得到运用 并且取得丰硕的成果 b 3 1 在品德心理研究中也同样的适用 它的研究方式已在古代理想的道德榜样m 1 中华传统的具体美德曲盯m 1 具体领域的道德规范b 和良知啪1 等道德领域得到应 用 见下表 表1 4 内隐观在道德领域的相关应用研究 1 2 2 内隐社会认知视角下的道德研究 相对于外显社会认知 内隐社会认知是指在社会认知的过程中虽然个体难 以陈述出某一过去的经验 这一经验却无意识的对个体的相关行为和判断产生了 影响 它是内隐记忆的范式在社会认知领域的应用与发展 在内隐攻击性等道德 相关领域 杨治良等率先将内隐记忆的研究范式运用到内隐社会认知 对青 少年攻击行为的内隐研究可以看做内隐研究方法引入到道德领域的尝试 随后 高湘萍等以品德语词为实验材料 采用加工分离程序设计模式 考察了小学生 中学生和大学生这三个年龄组学生对好词 中性词 坏词这三类词汇的内隐与外 显成绩 并明确指出道德心理研究的一个新角度为道德认知的内隐性研究l 柏1 内隐联想测验 i m p l i c i ta s s o c i a t i o nt e s t 简称i a t 是内隐社会认知中最常使用 6 的测量工具之一 内隐联想测验被证明具有较好的信度与效度 其测量原理在 认知上以包含态度的自动化启动和启动扩散这两种类型的态度的自动化加工为 基础 在生理上以神经网络模型为基础 这一工具广泛用于道德相关的内隐研究 它已在内隐攻击性 引h 引 内隐倾向的道德敏感h 射 内隐助人性n 射 内隐利他倾向 m 1 等道德领域的应用中取得丰硕的成果 见下表 运用i a t 已经形成比较成熟的 内隐攻击性研究范式 最近i a t 也作为内隐助人与内隐利他的测量工具开始了研 究 尽管关于人类是否具有普遍的内隐助人倾向在学术界还有着争议 7 1 但运用 i a t 作为测量工具将内隐攻击性与内隐助人性研究有机的结合起来 用以揭示出 内隐品德的实质将是未来的研究趋势所在 表1 5i a t 应用于道德相关领域的研究 内隐记忆 内隐学习和内隐社会认知是认知心理学领域对于无意识的相关实 证研究h 引 在无意识领域 马利军对无意识与道德的关系做过全面阐述 4 引 并明 7 型量二 二 一 确提出无意识决定论观点是对人类外显道德观念的冲击 8 问题的提出 2 问题的提出 2 1 已有研究中的不足 道德原型观与内隐视野下的道德研究 已有人进行了研究 并且也产生了成 果 认真的思索下 还发现存在如下的不足之处 在学术领域 有人从事内隐研究 有人从事原型研究 两者的结合起来研究 还很少 但这两类研究存在着内在逻辑上的一致性 内隐观的研究就相当于原型 项目的提取 采用反应时指标的i a t 的是探讨原型内部的认知结构的一种工具 于是 将它们有机的结合起来将是研究的趋势 在内容上 内隐视野下的道德研究探讨最多的是攻击性 道德原型观目前研 究最充分的是亲社会行为 无论是攻击性还是亲社会行为 都不是道德的本体 只能说道德的一个侧面 直接将道德作为本体来研究 将有利于揭示出道德的全 貌 在传统的道德研究中 道德发展是一个重要主题 于是在新的研究范式下 探讨道德原型观随着年龄增长的发展情况显得尤其必要 而目前的这方面的研究 还很薄弱 道德在男女性别之间是否存在差异 如果存在差异 具体存在什么样的差 异 历来就是一个争论不休的话题 而原型论与内隐研究在道德性别差异这方面 的研究还不充分 我们人类是具有普世的道德观呢 还是道德具有文化的相对性呢 这在哲 学界 伦理学界自古以来就是一个思辩的主题 而内隐视角下的道德原型观在跨 文化研究方面还很薄弱 2 2 研究思路 本研究采用词汇学的方法来提取道德原型的数目 然后基于i a t 来探讨道德 原型内部的认知结构 将道德原型观与内隐视角下的道德研究有机的结合起来 以考察道德原型观的年龄差别 性别差异和文化影响 具体来说主要由以下几个 方面进行实证探索 9 问题的提出 2 2 1 道德原型的内隐观研究 采用团体施测的方法 以半结构问卷的形式让被试用词汇写出道德模范所应 当具有的特征 在e x c e l 经过一系列的标准进行整理后 统计出每一个道德原型 所具有的词频 然后在s p s s 中根据词频的高低运用聚类分析的方法探索出道德 原型的内隐观 2 2 2 道德原型的发展研究 采用上步所得到的原始数据 在e x c e l 中分别检索出不同学校类型与不同性 别的被试所做描述 然后运用词频探讨大 中 小学生和男女生在数量层面的差 异 运用排在前十个的词汇在内容层面探讨道德原型的年龄差异与性别差异 2 2 3 中西道德原型的比较研究 将w a l k e rlj 和p i t trc 研究得出西方文化下关于美德的9 1 个原型 采用翻 译与回译相结合的方法确定中文译法后 与本研究所得到的道德原型前9 1 个项 目采用内容分析的方式进行中西跨文化的比较研究 2 2 4 基于l a t 的道德原型的内隐性研究 将上文的道德原型的前五个项目作为内隐联想测验的特征词汇 采用 a t 的范式比较相容情况与不相容情况下的反应时的差异 探讨道德原型的内隐性 2 3 1 理论意义 2 3 研究意义 研究的理论意义是在于从原型观与内隐研究相结合的视角来探讨道德主 题 道德原型将道德人格研究中特质与社会认知两种取向有机的结合起来 这两 种取向各有优缺 都不能够探索出道德人格的全貌 而道德原型研究将两者实现 了有机统一 可以勾画出道德人格的全貌 在本研究中 道德内隐观的研究就相 当于道德原型项目的提取 基于i a t 的内隐道德研究就相当于探讨道德原型内部 的认知结构 这样就将原型观与内隐研究有机的结合起来探讨道德主题 这是本 研究的理论意义与创新之处 采用原型视角来探明中国公众所认同的道德概念 为如何进一步应用原型理 1 0 问题的提出 念来对诸如道德这样的自然概念进行了理论探讨和实践尝试 并为重构道德的概 念体系做出有益的探索 2 3 2 实践意义 科学研究的目的是为实践服务 我国学生的道德教育问题引起越来越多的关 注 长期已来我们实行的道德教育多为灌输式传统德育 这种德育模式过分注重 教的一面 不注重学生自身的心理结构特别是道德结构的发展 所以取得的效果 不是很理想 因此利用心理学实证的方法对道德结构的客观发展规律进行研究与 探索显得很迫切也极为重要 所以在国内开展内隐视野下的道德原型的系列实证 研究 探讨学生道德的发展趋势 性别差异和文化影响 对于提高学校的道德教 育的实效具有实践意义 实证研究 3 1 1 研究目的 3 实证研究 3 1 道德原型的内隐观研究 心理学研究中的内隐观 也称公众观 是指公众在日常生活背景下潜移默化 形成的 存在于个体头脑中关于某种现象或概念的看法 美国著名心理学家 s t e r n b e r g 首先开创了智力 智慧内隐观研究 并指出了内隐观研究的重要性 在国内张卫东也做了相应调查m 1 此后 r u n c o 进行了创造力内隐观的研究嘞1 国内研究者杨治良等 1 申继亮等 1 符起俊等嘞1 也做了相应的调查 另外 关 于个性 智力和学科能力的内隐观嘲 健全人格的内隐观旧1 心理健康的内隐观 呻1 教育专长的内隐理论啪1 心理承受力词汇的内隐观旧1 友谊的内隐观m 家 的内隐观 6 2 1 公众的社会适应观旧1 情绪社会分享的公众观 1 编辑工作绩效的 内隐观旧1 自恋内隐观旧1 等研究也得以广泛的开展 在这些研究中 研究者所依 据的是词汇学假说 即在人们的生活中非常明确的 与社会活动有关的个体差异 最终都会被编码到他们的语言中去 这种差异越重要 它就越有可能由一个单独 的词来描述 6 对从自然语言中获得的词汇进行分析就可以得到一组数目有限的 特质 这些有限的特质代表在这语言背景下人们行为的最重要的特点 原型理论认为自然概念是由最佳实例以及若干个代表性程度较高的成员所 表征的 道德就是一个复杂的自然概念 笔者将道德原型操作性的定义为在特定 的文化中的人们心目中的道德模范所具有的个性特征 因此 采取内隐观调查的 方式了解公众在日常生活中积累起来的对道德模范特征的感性认识 来为道德原 型开展进一步的研究奠定基础 研究目的 采用原型论视角来探讨公众提名的道德原型主要有哪些 各种类 型道德原型出现的频次为多少 公众道德原型观的维度有哪几个 分别是什么 研究假设l 公众的道德概念是按照原型来表征的 研究假设2 人们的心目中具有一个多维的 道德原型 结构体系 3 1 2 研究方法 3 1 2 1 调查对象 1 2 实证研究 调查对象分学生群体和社会人士两大部分 共发放问卷3 0 0 0 份 最终得到 有效问卷2 9 8 3 份 有效率为9 9 在学生群体采取分层整群抽样的方法选取调 查对象 具体做法为 先将教育机构按小学 中学 大学分层 在第一阶段 在 小学系统随机抽取一所学校 在中学机构随机抽取两所学校 一所初中 一所高 中 在大学系统随机抽取一所学校 共抽到四所学校 第二阶段 在所抽取学 校中再采取分层抽样的方法 具体做法是在中小学阶段 按年级进行分层 每个 年级再随机抽取两个班作为受调查的班级 在大学阶段 先将学校院系按 人文 社科 理工 医学 艺术 分层 根据同类院系不重合的原则 确定入选 调查的院系类别 最后在确定的院系中考虑年级的分布 按照随机抽样的原则确 定受调查的班级 这样 共抽取四所学校的2 1 0 6 名被试组成本次调查的学生样 本 其中小学生5 3 9 人 中学生5 4 3 人 大学生1 0 2 4 人 在社会人士群体中按 照方便取样的原则抽取被试 由经过培训的大学生到全国的3 0 个地区让其亲属 朋友或同学作答 共得到8 7 7 名被试 其职业包括公务员 商业服务员 工人 农民 教师和警察等 具有较好的职业代表性 具体见下表 表3 1被试分布表 3 1 2 2 问卷设计与资料收集 学生被试这方面 采用团体施测的方法 以半结构问卷的形式进行调查 问卷的指导语为 朋友 你好 在日常生活中我们会遇到各种类型的人 根据 你的生活经验和社会观察 你认为道德模范者所具有的主要特征有哪些呢 请用 一组词汇来描述 时间不限 让被试进行详细作答 作答完毕后对问卷进行回 收 回收问卷后 对部分被试进行访谈 在社会人士这方面 我们对主试大学生 进行系统培训 然后让其对社会人士进行调查 指导语与学生被试的相同 3 1 2 3 资料整理 第一步 为避免数据的信息流失 对被调查者所做答案不做任何改动 完 1 3 实证研究 整的录入到e x c e l 表格中 形成中国文化下的道德原型数据库 第二步 初步 整理 按照集体讨论所确定的标准 对原始数据进行整理 具体的标准为 把 副词等修饰语去掉 例如非常有爱心改为有爱心 将混合用的词组分解为独立 的特征 例如公正宽容分解为公正与宽容 并各加上一个词频 经集体讨论 将同义词合并 但近义词汇保留 例如将助人为乐合并到乐于助人 无私奉献与 乐于奉献不合并 各自保留 将英语词汇翻译为汉语 将明显不是表示特征 的词汇删除 例如人名 令狐冲 第三步 在初步整理后的数据中检索出不同的 被试所做描述 在e x c e l 中进行频数统计 第四步 以e x c e l 中统计的前3 0 个高 频特征词作为分析单位 用s p s sf o rw i n d o w s1 5 0 进行聚类分析 参考聚类分析 的结果 进行内容分析 3 1 3 结果与分析 3 1 3 1 公众的道德原型观现状 本研究共收集到1 3 9 3 个道德模范的特征词汇 足见汉语描述道德模范词汇 的丰富性 累计词频为5 2 5 3 次 每一个被调查者的平均词频为3 8 次 可见这 些词汇在日常语言使用的频繁性 每个个体所列举的道德原型数目有很大差异 最少的是o 个 最多的是2 4 个 按照上文的标准经过一系列的合并与化简 并 且删除词频小于4 的词汇后 我们最终得到一张包含1 5 8 个特征词的道德原型表 其中前3 0 个特征的累计词频为4 1 4 7 占总词频的7 9 本研究把联想度定义为 联想到该特征的被试百分比 下表列出我们研究中所出现前3 0 个特征词及其词 频与联想度 表3 2 公众的道德原型数目及其联想度 1 4 实证研究 大公无私 无私奉献 遵纪守法 品德高 乐于奉献 开朗 舍己为人 吃苦耐劳 踏实 宽容 自信 有责任心 认真 正直 爱岗敬业 诚恳 默默无闻 任劳任怨 诚实 尊老爱幼 原型说认为 人的记忆中贮存的是原型 因此概念就是由一系列与原型接 近程度不同的类别成员所组成 成员之间并不相互排斥 而是可能有重叠 因 为它们同时具有某些共同特征 且类别的边界是模糊的 图l 的曲线图更直观地 显示了不同道德原型被提名频次的分布情况 证实道德在公众的心目中是按照原 型来表征的 符合家族相似性的特征 在中国文化背景下 道德原型的最佳实例 是助人为乐 它与善良 奉献 热情和高尚等这些代表性程度较高的成员共同组 成 1 5 5 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 m 耋 m 以 鼯 昭 盯 猖 矩 2 化 加 的 h 弘 s 言 昭 n 地 培 坫 埔 玎 埔 坶 牡 盟 船 孔 拍 拍 打 嬲 约 实证研究 图3 1 公众道德原型的频数分布 3 1 3 2 内容分析的结果 内容分析是一种通过系统客观地识别资料特征 从大量资料中抽取所需信息 的一种研究方法 在用途上 这种方法既可用于描述性分析 也可用于推断性分 析旧1 在分析单位上可以是词汇 下面就结合聚类分析的结果 对道德原型的词 汇进行内容分析 图3 2 是道德原型的聚类分析结果 1 6 尊老爱幼 诚实 m 任劳任怨站默默无哪 弛诚恳 叭爱岗敬业 正直 认真 纷有责任心 嬲自 惯盯宽容撕踏实 筋吃苦耐劳 孔含己为人型 船开朗 原盟乐予奉献德 孔品德高 道 遵纪守法 无私奉献坶大公无私 培勤劳h 积极 哺 i啊爱心 峙无私 h 高尚 b 乐观 挖热情 n 奉献m 善 哇 m 乐于助人 实证研究 c se 酞l 晤蛮 暂老爰劬 善良 吃苦耐劳 昭叠 乐剐 正直 爰岗敬业 热情 晶蔼商 乐乎毒l l i j c 犬公无准 自倍 有1 l i 在心 高尚 鼽劳 有爰心 舍己为人 宽亭 积搬 耻歌无闺 任劳任怨 乐f 助人 试直 幢恳 无密寿f l i j c 建纪守法 开朝 寿l i i j c 无墨 0 51 01 52 02 5 匦讥 戋 一 一 1 1 1 j 卜 1i1 一ji j i 1卜 li j ii1 1 卜 i1 1illi 一 j 卜 j il1 一j 11 一 li 1 l1 j iii 1 卜 一j i 1 i 1 j 卜j 1 1i1 一 一 i j 1 i j j j j 图3 2 道德原型的聚类分析结果 参照聚类分析的结果 根据各特征词之间的语义联系 参照王登峰中国人格 形容词分类标准 6 9 1 采用内容分析的方法 将公众的道德原型词汇分为以下三组 个人指向的术语 它们所描述的是对个体的人生态度和一般性的自我特点 与 其它的人或事无关 他人指向的术语 它们是个体在人际交往中所表现出来的 特点 所描述的特点涉及其他的个人 事物指向的术语 它们所描述的特点涉 1 7 趵 2坞坞5列为4 m巧n扎挖5加8盯鹊9玎嚣l乃拍坦嵋垢5 7 实证研究 及外界的事物 反映的是工作和处事特点 具体情况见表3 3 表3 3 道德原型的分类表 人格指向 频数 词汇特征 频数 自我指向 1 5 5 7 他人指向 1 1 2 4 事物指向 1 4 6 6 善良 4 0 0 乐观 2 0 4 高尚 1 嬲 有爱心 1 7 5 积极 1 5 7 品德高 1 2 4 开朗 8 3 踏实 8 0 自信 7 6 正直 7 0 乐于助人 5 8 7 热情 2 0 9 舍己为人 8 1 宽容 7 8 诚恳 5 3 诚实 5 3 尊老爱幼 5 3 奉献 2 4 4 无私 1 8 3 勤劳 1 4 4 大公无私 1 3 9 无私奉献 1 3 2 遵纪 守法 1 3 1 乐于奉献 8 8 吃苦耐劳 8 0 有责任心 7 6 认真 7 2 爱岗敬 业 6 9 默默无闻 5 4 任劳任怨 5 4 非参数的多独立样本k w 检验的结果进一步表明 三类指向的总频数的 比较中 x 2 2 0 2 8 d 仁2 p o 3 6 3 0 0 5 差异不显著 分布比较均匀 这还可以更 清新的从图3 中看出 三种指向分布比较均衡 3 1 4 讨论 图3 3 三类指向的所占比重示意图 人格指向 f i 我指向 i 他人指向 一 钧指向 经过实证调查 公众的道德概念是按照原型模式来组织的 其最佳实例是 助人为乐 它与善良 奉献 热情和高尚等这些代表性程度较高的成员共同组成 这突破了传统道德研究的局限 为道德概念结构的重构提供了新的思路 结合聚 类分析的结果 公众对道德原型描述分为3 个维度 一方面要求自身必须具备善 良 有爱心 乐观 高尚 积极 开朗 自信 踏实 品德高 正直 诚实 活 1 8 实证研究 泼 坚强 有道德 朴实 心胸宽广 谦虚 上进等优秀品质 另一方面还要对 待别人抱有热情 耐心 热心 宽容 真诚 和蔼 友善 文明 和善 诚实守 信 平和等态度 最后还要在工作中必须做到勤劳 遵纪守法 吃苦耐劳 认真 勤奋 有恒心 负责 细心 勤恳等 这样才是一个公众心目中理想的道德模范 形象 并且在频数检验中 各个指向所占的比重差异不显著 三种指向分布比较 均衡 这说明公众对道德模范特征结构的认识是很全面 只有在认识被教育者理 解被教育者的基础上才能够正确的引导被教育者 这启示在道德教育时 应当因 势利导 在被教育者认识的基础上来培养道德的楷模 3 2 1 研究目的 3 2 学生道德原型观的发展研究 原型理论认为自然概念是由最佳实例以及若干个代表性程度较高的成员所 表征的 道德就是一个复杂的自然概念 那么 我们以什么方式表征道德原型呢 语言是人类生存和发展的重要工具 j o h n 认为 在人们的生活中非常明确的 与社会活动有关的个体差异最终都会被编码到他们的语言中去 这种差异越重 要 它就越有可能由一个单独的词来描述 对从自然语言中获得的词汇进行分析 就可以得到一组数目有限的特质 用以代表在这语言背景下人们行为的最重要的 特点 所以从语言与心理生成的关系来看 词语描述是道德原型表征的最佳方式 于是笔者将道德原型操作性的定义为在特定的文化中的人们心目中的道德模范 所具有的个性特征 我国学生的道德教育问题引起越来越多的关注 长期已来我们实行的道德 教育多为传统的灌输式德育 这种德育模式只注重教的一面 不注重学生自身的 心理结构特别是道德结构的发展 所以取得的效果不是很理想 因此本研究决定 从被教育的对象学生的角度出发 用原型论来探讨学生自身道德发展的客观规律 以及性别差异 期望对提高道德教育的实效具有积极的借鉴意义 这就是本研究 的目的所在 研究假设1 青少年学生提名的道德原型存在年级差异 研究假设2 学生提名的道德原型存在性别差异 3 2 2 研究方法 3 2 2 1 调查对象 1 9 实证研究 本研究采用分层系统抽样的方式 在教育系统内随机抽取一所小学 一所初 中 一所高中 一所大学四个学校 然后在学校内部随机抽取学生被试 共发放 问卷2 2 0 0 份 最终达到有效问卷