以孝为话题的作文5篇.doc

以孝为话题的作文5篇 篇一：孝 父母人的也他们的父母出生的人由启蒙的父母说：教皇良好的第一孝道不仅是个人素质的体现也是社会和平国家的强大的基本素养 孝道是归属是匆忙停止生活的节奏回家看看古代人类和动物生存的意义后代让生活延长所以每个人从最原始的起点它是一个养育但也是一个养育他们是日出日落和兴趣与亲属关系通过短暂的生活具有自然的归属感而在生活中逐渐被拉伸更多的土地由我们来寻找更美好让我们追求我们常说：世界是这么大我想看看而我想说的是生活是这么短经常回家看看人们经常说每次节日就像一个孩子经常说这是会议的敌人但我总是不想停下来轻轻地敲着一直在等着你回家的门世界太大了生活太短活着几年经常回家看看 孝顺受到尊重是白发应得的荣誉是生命的最高尊重在生活中我们将感谢教师感谢帮助我们的人因为他们教我们学习帮助我们渡过风暴在我们的生活中建议很少但我们经常相信别人的话而老人的建议变得耳聋高尔基说：一个老人的死亡等于一个博物馆长老的我们的意思不仅仅是一个生命的提供者这么简单他是你的生活在路上已经预测失败但仍然让你去做聪明的人他们给你的生命并把生活再次在你自己因此孝道不仅是顺从的而且是敬畏的一种心 孝道是完美的自我是孝顺的过程中使自己成为优秀的积累和降水爱国主义深深植根于人们的本能和感情爱国主义是一种孝道玛雅科夫斯基说共产主义不仅表现在田野和汗水她也表现在家庭餐桌上亲戚之间在彼此之间的关系我们正在孝道的过程中需要承担责任而这个责任使我们变得实用成为亲和知道如何陪伴和珍惜孝道是在与时间的竞赛时间我敢于追逐梦想有什么不能追逐呢我们爱一个家庭然后爱一个祖国这种爱让我们变得好和积极这是孝的真正意义 有一个家是幸福的但房子和住宅不是我们的根孝和亲属关系 篇二：孝 人生在这个世界长在这个世界都源于父母是父母给了我们生命是父母哺育我们成长父母的养育之恩我们终生都应该报答 有句古语说得好：“百善孝为先”意思是说孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要 孝是中华民族的传统美德百善孝为先这是民族历史上的佳话要做一个好人一个善良的人一个成功的人首先就要做到孝失去了孝就好比人已失去了心脏只有一具躯壳立于世上已失去了生命的价值更何谈顶天立地、闯出一番天地在历史上有许多关于孝的感人事迹其中在24孝中有一则是“闵子骞劝父感后母”感人至深 闵子骞是周朝时期的人幼时丧母父娶某姓女为继室闵子骞素性讲孝对待继母像生母一样孝顺后来继母接连生了两个儿子于是对闵子骞开始憎恶起来总是在丈夫面前说子骞的坏话挑拔子骞与父亲的关系冬天到了天气十分寒冷后娘为两个亲生儿子做的棉衣内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣内面铺的是一点也不暖和的芦花芦花是水中生长的芦草到处飞扬的那个轻飘飘的花里能御寒 呢所以子骞穿着觉得冷得很好像没有穿衣一样而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷他穿的棉衣也是厚厚的是太骄养了故意称冷” 一天父亲要外出子骞为父亲驾驶车马一阵阵凛冽的寒风吹来子骞冷得得战票不已手冻得拿不稳马的缰绳将缰绳掉到了地上马将车子差点儿拉下了悬崖父亲大怒气得扬起马鞭将子骞猛打子骞的棉衣被打破了内面的芦花飞了出来父亲这才明白了一切立即回家责骂后妻要将狠毒的女人赶出家门将这个心恶女人休掉后妻像木头一样呆呆地立着羞愧得无话可说子骞跪在父亲面前哭着劝父亲说：“母在一子寒母去三子单请不要赶走母亲”好一句“母在一子寒母去三子单”这句话不知让多少人所为之动容就是闵子骞的继母也被感动后悔不已从此待闵子骞如亲子这就是孝行的感化和伟大所在 正所谓“长江后浪推前浪一代更比一代强”现在的我们应该更要孝敬父母更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德但事实好象有点相反历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同甚至有的人还要父母来“孝敬”他们在他们心中只有父母是天经地义要养他们要为他们做牛做马的观念只要自己逍遥快活就够了把他人的苦难置之度外但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛难道这也能让人所忘却如果这些都不能感化他们的铁石心肠那他们只能得到社会的唾骂和抛弃孝心无价作为炎黄子孙的我们要时刻谨记做人要先做到孝要把我们的传统美德发扬光大 篇三：百善孝为先 孝是中华民族的传统美德百善孝为先这是民族历史上的佳话要做一个好人一个善良的人一个成功的人首先就要做到孝失去了孝就好比人已失去了心脏只有一具躯壳立于世上已失去了生命的价值更何谈顶天立地、闯出一番天地 子路在孔子的弟子中以政事著称尤其以勇敢闻名但子路小的时候家里很穷长年靠吃粗粮野菜等度日有一次年老的父母想吃米饭可是家里一点米也没有办子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米不就可以满足父母的这点要求了于是小小的子路翻山越岭走了十几里路从亲戚家背回了一小袋米看到父母吃上了香喷喷的米饭子路忘记了疲劳邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子孝就是子女对父母的惦记就是完全为父母着想甚至不惜以生命去回报父母人只有有了孝心才会有责任感使命感和善良的品质东汉时的黄香是历史上公认的“孝亲”的典范黄香小时候家境困难10岁失去母亲父亲多病闷热的夏天他在睡前用扇子赶打蚊子扇凉父亲睡觉的床和枕头以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜他先钻进冰冷的被窝用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天他穿不起棉袄为了不让父亲伤心他从不叫冷表现出欢呼雀跃的样子努力在家中造成一种欢乐的气氛好让父亲宽心早日康复 所谓“孝“是恭敬是爱护是孝养谈到孝顺一般人以为只要对自己的父母克尽奉养就是孝顺了事实上禽畜尚且知道反哺奉养父母只是孝顺最基本的一环除了对父母尽孝之外更要扩而充之对宗族尽孝甚至进一步扩大为对整个民族尽孝因此我们说现代意义上的孝是爱心的表现是对国家、亲人一种至真感情的流露是人我之间应有的一份责任是人伦之际的一种密切关系孝维持了长幼有序是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢更是无怨无悔的回馈报恩为自己所爱是小孝为家族亲人为中孝为国家民族是大孝因此孝的意义并不限于对父母的孝顺应该从亲人做起进而“不独亲其亲不独子其子”的扩充至整个社会和国家 正所谓“长江后浪推前浪一代更比一代强”现在的我们应该更要孝敬父母更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德但事实好象有点相反历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同甚至有的人 还要父母来“孝敬”他们在他们心中只有父母是天经地义要养他们要为他们做牛做马的观念只要自己逍遥快活就够了把他人的苦难置之度外但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛难道这也能让人所忘却如果这些都不能感化他们的铁石心肠那他们只能得到社会的唾骂和抛弃 孝心无价作为炎黄子孙的我们要时刻谨记做人要先做到孝要把我们的传统美德发扬光大 篇四：孝之道 孝敬父母是中华民族的传统美德是为人子女的责任和应尽的义务在中国历史上以前孔子把“孝”放在一切道德的首位视为“立身之首”、“自行之源”当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的 在深圳工作的北大高才生廖某竟对远从湖南赶来帮助自己照顾老婆和儿子的父母实施家暴对当年挣钱供其上学的姐姐也是拳脚相加某日早晨廖某与父亲再次发生冲突对父亲大打出手不但撕烂父亲的上衣还将父亲的左肩咬得鲜血淋漓 有高学历往往意味着一个人的素质和修养也应该比一般人高一个层次恰恰相反这则新闻里我们看到的却是一个连基本的孝亲观念都没有的人廖某的行为是对中国几千年孝亲礼仪的严重亵渎应该引起礼会的广泛关注和反思 二十一世纪的中国人依然以孝为荣但是尽孝似乎让一些人很为难有的人工作忙再加上自己的小家庭时常会把老妈老爸忘掉几个月甚至更长时间才有空闲回家看看在他们眼中尽孝真是心有余而力不足有的家庭五六个兄弟姐妹他们都有着高而稳定的收入但将养育自己的父亲、母亲像打乒乓球一样“打”来“打”去不愿意背上赡养父母尽孝心的“黑锅”嫌弃老人年迈多病养活起来费事 其实尽孝并不难“羊有跪乳之恩鸦有反哺之义”没有个父母会对儿女们奢求什么尽孝不过是满足一下老人们的心愿让他们渡过一个幸福开心的晚年而已什么是孝是论语里“父母在不远游游必方”是孟郊的“谁言寸草心抱得三春晖”是李密的“臣侍汤药未曾废离”也是闵子骞的芦衣顺母孟宗的哭竹生笋姜诗的涌泉跃鲤这种孝何其美哉！何其壮在！冰心写到：“母亲啊你是荷叶我是红莲心中的雨点来了除了你谁是我无遮拦天空下的庇荫孝敬父母是中华民族传统文化的重要组成部分青山悲吟声声泣声声呼严父；碧水哭诉字字血字字哭慈母” 古人云：“树欲静而风不止子欲养而亲不待”我们还能再等待 篇五：百善孝为先 孝是中华民族的传统美德世界无处不充满“孝”孝顺父母是我们每个人的事情从小开始从点点滴滴做起这样才能将中华名族的传统美德发扬下去百善孝为先这是民族历史的佳话对于青年来说孝可能不能那么完美的表现出来但是我们要尽我们最大努力去诠释它让他变得更具意义而不是徒有虚名 孝是父母干完活回到家后我们送上的那一杯热茶；孝是父母累的时候我们一句安慰的话；孝是父母晚上回家后我们端上的洗脚水；孝是让父母看到我们成绩进步孝是父母从犯=我们嘴里得到那一句让人感动得话；孝是我们能够健康的成长有一个健康的身体对于他们来说也已是对他们的孝 父母不奢求我们能够给他们买多少东西不奢求我们有多有钱而是我们能够在伤心的时候给他们打一个电话是我们在外上学对他们报的那一句平安使我们期中末考试成绩单上的前几名即使没考好父母还是会鼓励我们让我们努力让我们有出息一切的一切都是为了我们想想父母在家拼命地挣钱为的为的是能够让我们过上好日子能够有个好的学习坏境能够让我们有出息能够让我们健康的成长 为了父母为了我们这个家作为高中生的我们应该付出多倍的努力去孝顺我们的父母不要求我们给他们买多少东西就只请我们在学习