学会变通作文600字.doc

学会变通作文600字 篇一：作文学会变通,精彩人生 作文学会变通精彩人生 学会变通精彩人生 古语云：穷则变变则通通则达王静在没有其他解决办法的前提下选择搭乘直升机攀登珠峰穿越了因雪崩而无法穿过的地段以变通达成了登顶的目标这是非常智慧的选择其实现实生活中人生漫漫长路不可能畅通无阻遇到阻碍当无法穿行的时候灵活面对学会变通就能豁然开朗在另一条路上继续去创造自己的精彩与辉煌 打破传统不亦勇乎?要想学会变通首先需要有勇气打破既有的成规陈说敢于挑战权威中外历史上这样的事例并不鲜见马丁路德敢于把斗争矛头直指教皇使人人都有接触和阐释圣经的权利打破了天主教会的精神独裁使圣经深入人心;张居正在众多权贵阻挠的情况下勇于坚持变法打破旧制为明朝注入新的血液出现了短暂的中兴局面;哥白尼勇敢指出教会“地心说”的错误提出“日心说”为近代自然科学的发展奠定了基础?.无数事实证明有勇气打破传统是学会变通的第一要义是能够进行变通处理好事情的前提【作文学会变通精彩人生】作文学会变通精彩人生 推陈出新不亦智乎?有了打破传统的勇气后就需要智慧地找到一种新理论新方法来为变通后人生之路助跑马克思主义理论是指导人类解放的有力武器但新民主主义革命早期中国共产党人只是照搬并未能与中国国情相 墨守成规不亦悲乎?生活中总有很多人走不出陈规成说固步自封处处碰壁甚为可悲中华帝国繁盛千年却因清王朝二百年的闭关锁国落后于世界嘉庆皇帝在社会最适于变革的时候却选择了坚守祖业墨守成规压抑了社会新事物的成长也为满清王朝的灭亡埋下祸根因此说来正是因为清朝统治者的固步自封因循守旧才使清王朝走向灭亡看来“萧规曹随”这一理论如果不适于时代就变为“郑人买履”的笑柄 礼记曰：“苟日新又日新日日新”变通创新是社会进步与发展的动力【作文学会变通精彩人生】征文zhengwen.html那么就让我们从现在开始鼓起打破陈旧传统的勇气脚踏推陈创新这一重要阶梯为时代发展与社会进步增加助力在实 现中国梦的伟大复兴进程中我们亦需要这种变通精神为中华民族崛起而助力而对于每个人来说变通是人生之路上必备的做事原则人生因变通创新而精彩生命因变通革故而辉煌学会变通我们势在必行 篇二：学会变通(张慕元老师指导作文) 主题读写：学会变通 发表于语数外学习（高考语文）年1期 武汉二中广雅中学张慕元 【美文欣赏】 导语：不同的美文给人不同的审美享受和启迪精美散文以其语言和情感打动人心美在“文趣”；透辟的杂文以其恣肆的文笔和敏锐的思想折服读者美在“理趣”对中学生而言写散文需要文学功底这只适合极少数人；绝大多数学生能写好的还是议论文多品味精美杂文可以快速提高我们急需的洞察力、思辨力以及说理的技巧?对高中生写作来说确实是善莫大焉 一、解放思想必须克服祖宗崇拜 杨天石 解放思想的口号喊了多少年了“菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃”倘使没有各种有形、无形的绳索在捆绑我们的思想何用年年、月月喊“解放思想” 那么束缚我们思想的绳索在何处呢我以为其一就在于祖宗崇拜 老祖宗是前人是先驱筚路蓝缕、披荆斩棘是某种学说、思想、境界的开创者我们今天的事业是在祖宗留下的基础上发展的我们今天的思考也是在祖宗提供的思想文化积累之上进行的没有祖宗有今天的我们有今天的思想与文化因此对祖宗要尊敬要学习要继承这是自然的；但是千万不可迷信不可神化老祖宗的话里可能有跨越某个特定时代的永恒性的真理但也有不少是针对当时当地的具体情况而言并不“臵之四海而皆准传之百世而不惑”甚至其中也可能有片面性有错误甚至大错误这是可以理解的不可能有“句句是真理”的圣人、神人因此对老祖宗的思想言论要具体分析、具体对待那些具有永恒真理性质的部分要学习、继承；那些因时、因地而发的部分要与时俱进随地而异情况变了时代变了地点变了人们的思想就要跟着变化至于那些有片面性以至错误的部分则要修正、补充甚至舍弃以为老祖宗的话句句是真理不能讨论不能批评不能变通不能修改不能发展、超越那就叫迷信那就叫束缚古之中国以孔子之是非为是非非孔子所言不敢言不能言不许言倘有逾越即为“非圣无法”；后之中国以领袖之是非为是非非领袖之言不敢言不能言不许言否则即“共讨之”“共诛之”这种情况自然人人小心翼翼规行矩步何有思想解放何能思想解放没有思想解放又何来新突破、新进展改革开放30年一步离得开思想解放 改革开放是亿万人的事业思想解放也是亿万人的事业多年的经验告诉人们领头人、设计师的思想解放尚易亿万普通群众的思想解放甚难你想说点什么不见于祖传经典的话有时真比登天还难因此倘要思想解放则必须广开言路保障每一个公民真正享有宪法所规定的思想、言论自由真正形成“百家争鸣”、议论风生的局面窃以为除了经济体制改革、政治体制改革之外还必须辅之以思想、文化管理体制的改革如果一边高声呼吁思想解放一面却以各种办法去“堵”去“卡”去“禁”藉以防止“异端”防止“杂音”又何能真正解放思想 温家宝总理接受中外记者访问提到王安石的“三不足”改革名言其中有一句“祖宗不足法”“祖宗不足法”者并非说不要祖宗不敬祖宗而是说不能照搬祖宗泥守祖宗今昔异势祖宗所言不足以完全解决今天的问题我们总要立足现实研究新情况提出新观点、新理论不能事事以祖宗为法不能句句都要从祖宗的本本里面找根据；要允许以平等的态度和祖宗争鸣、辩论允许说祖宗没有说过的话更要允许人们纠正祖宗说错了的话 中国人的祖宗崇拜由来已久中国人反对祖宗崇拜也由来已久远的不说五四时期反对孔教高喊“打孔家店”就是反对崇拜本国祖宗延安整风时期反对“言必称希腊”则是反对崇拜外国祖宗然而祖宗崇拜很顽强这么多年来我们似乎总没有摆脱它的阴影其故何在值得三思 祖宗是财富也是包袱；要解放思想必须正确对待祖宗不敬祖宗大谬；崇拜祖宗将祖宗作为绳索禁锢思考更谬国际歌有云：“让思想冲破牢笼”我们高唱这首歌历有年矣似乎到了应 该认真思考它的意义并且认行的时候了?选子同舟共进年6期? 二、崇拜先进是一种美德 冯远理 （题记：中国人总是羞于坦诚地向他人学习懈于积极变通的） “崇洋”在很多时候表现的是一种崇拜先进的行为与思想并非连不好的东西也去崇拜可不知为什么有些人硬是要妖魔化它的应有之义把它说得那么十恶不赦“崇洋”实际是近代以来是用我们的一次又一次失败换来的在此之前中国朝野总是以天朝上的心态看待中国以外的国家和地区可与别人一交手结局几乎都是惨败特别是在甲午战争中被我们从来瞧不起的小国日本打败使中国社会发生了一次强烈的地震10年后当日本在日俄战争中战胜了俄国这次地震对中国社会的影响比上一次更为强烈这毕竟是西方列强第一次被西方之外的国家打败受到这次刺激的影响中国社会崇洋的思潮进一步扩大突出的表现是大批留学生前去国外留学其中尤以去日本的为多这除了日本是我们的近邻、留学费用低以外想看看日本为什么会在短短的三四十年内就把它一向奉若神明的老师中国打败并击败了比中国更强大的俄国更是原因之一同时由于美国的带头用“庚款”去美国的留学生越来越多几年后当这些留学生回国西方文化在中国的影响进一步扩大从而直接导致了以后的新文化运动新文化运动使西方的各种思潮涌入中国也使中国由器物、制度方面向西方学习转为文化上的向西方学习民主、自由、宪政的思想在多数知识分子头脑中扎了根催生了一批大师级的人物：胡适、陈寅恪、傅斯年、冯友兰、殷海光、熊十力、竺可桢、梅贻绮、费孝通 人都有向上、向善之心碰到比自己本领强、比自己文明的人自然会产生韵慕、崇敬、佩服之情正是这种人之常情使人类社会不断进步这种人之常情扩大在国家关系上则是对那些先进的国家从内心里产生崇敬心理人类社会有不同的时期有不同的先进国家正是这些先进国家引领人类一步一步地从蛮荒、蒙昧走向文明使后进国家减少了探索的弯路在古代的东方中国历史上的各王朝基本上都对周边国家和部落发挥过这种作用可见崇拜先进不但不是一种缺点、罪过而且是一种令人向上、催人奋进的美德一个人、一个国家明明看到别人比自己强、对人类的贡献比自己大而不知奋进学习、不知起码的尊敬这样的人这样的国家对于这些对人类有巨大贡献的个人和国家我从心底永远怀有温情的敬意 但是崇洋不等于媚外考察一下人类社会我们就会发现崇洋很普遍但媚外并不多见因为人都是有自尊心的后进国家的崇洋都是有选择的崇洋说穿了就是崇拜选进国家那些先进的东西不信你作个调查看看有几个人崇拜缅甸、喀麦隆甚至人均收入很高的沙特阿拉伯、科威特 中国也确曾有过一段严重的媚外阶段就是政治、经济体制完全照搬苏联模式连说一句“老大哥”的实话都不行在某些方面崇“老大哥”的“洋”没有什么不妥他们比我们先进我们就该学问题是除此之外还另有许多国家比我们甚至比“老大哥”先进我们为什么不学呢那个时期甚至连生物学这种自然科学也“媚苏”可恰恰如此严重的媚外直到现在也缺乏理性的批判精神而对业已证明“崇”对了“洋”对推动社会文明进步作出巨大贡献了的“洋”却不断有人说三道四 如果我们睁大眼睛、不昧着良心说话我们就得承认吃、住、用、行、穿一项没有“洋”的内容我们早已“洋”化了这不丑事等到某一天我们走在了最先进的行列别人照样也会来“崇”我们不过这有个前提若总是持上述某些人的心态来做事我们永远也不可能进入先进行列?选自杂文月刊年3期? 【思考探究】 1、文章一的主要观点是“要克服祖宗崇拜”但第3段划线部分却是对祖宗的赞扬肯定这几句可否删 去为什么 （提示：从上下文的关系和表达的严密性两方面考虑） 2、文章一中说“祖宗是财富也是包袱”这是否矛盾为什么 （提示：整合正反两个方面的内容来解答） 3、阅读文章二：说说崇拜先进为什么是一种美德该崇拜 （提示：抓住文中阐述的崇拜的积极意义来概括；后一问题还要概括后三段的观点） 4、文章二开头部分用了大量笔墨来写过去大批中国留学生留学日本、美国这有什么作用 （提示：从事例的运用和突出主旨以及说服力的角度思考） 5、这两篇文章中都用了“崇拜”一词其含义有什么不同 （提示：应结合各自的语言环境解释其具体含义） 6、上两篇文章在增强说理效果上用了什么相同的写法 （提示：注意比较两文的辩证分析、对比的写法以及运用经典的历史事例的方法） 7、两篇文章中都有一些见解是一般人很难想到的真知灼见请划出这些闪烁着智慧光芒的语言并选 两处加以赏析 8、给两文列出提纲你对这两篇文章还有什么补充见解或不同意见试写出一点独到见解 （提示：可以大胆联系实际找不够完善之处比如盲目“崇洋”也会有不健康的一面如“假洋鬼子”?） 【习作借鉴】 一、穷则变变则通 谢竞申（武汉二中指导老师：张慕元） 周易里有一句话：“穷则变变则通”在陷入盲从的困境时只有善于变通人生之路才会畅通无阻我们要做大海里的那朵浪花学会变通才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图；我们要做大地上的那片森林善于变通才能抒写满目苍翠的人生；我们要做那敢于攀登峰顶的登山者敢于变通才会实现“山高人为峰”的人生辉煌！用经典中的名言又用了排比美句使文章增色不少 既增强了说理力度又避免了堆砌感下同作为学生的亚里士多德发现自己的观点与老师柏拉图的错误观点不同时他不是盲目崇拜老师而是毅然不为贤者讳毫不客气地否定了柏拉图他说：“我爱老师更爱真理”伽利略用“铁球实验”同样又推翻了亚里士多德2000多年的神圣地位这是一种勇敢的智慧 它打破了常人的盲从的思维禁锢做到了穷时变通而列队毛毛虫却不懂变通踩着前人的脚印前进最终累死歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路”按照习惯的思维方式是难以摆脱盲从困境的 人生最艰难的时候他审时度势不再盲目走别的运动员江河日下老死体坛的旧路而是闯入商界开创了“李宁”体育品牌叱咤市场达到了人生又一个高峰正是这种审时度 势的精明让李宁重新找回自我继续迎接人生挑战选例恰当有效侧面突出 鲁迅起初认为中国落后是由于体弱多病日本富强是由于医学发达便到日本攻读医学后来却发现很多中国人身体健壮却 精神麻木在迷茫之时他没有随大流没有迷信科学救国、实业救国的神话他认准了：必须从精神上拯救中国人写不“随大流”、不“迷信”才能突出变通还有对比的功效?鲁迅毅然弃医从文成为新文化运动的先驱和旗手鲁迅伟大的变通给绝境中的中国带来了曙光若是没有这些穷时变通的英明中华民族岂能在苦难中浴火重生 专制已与当时世界趋势格格不入却依然顽固不化以至于康有为愤然说：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的现在祖宗领土保不住了还要祖宗规矩何用”这种愚蠢和守株待兔的那位农夫的愚蠢的本质是一样都是一种不懂变通的迂腐一种迂腐至极的愚蠢！着重从反面论证选用近代史实贴近时代更有说服力用名言说理效果特别好 穷时变通是一种勇于创新的态度笑对困难的风度也是一种并不陡峭的高度穷时变通这是我们人人都能做到的在“山穷水尽疑无路”时蓦然回首却是“柳暗花明又一村”穷时变通海阔天空！结尾部分语句精美简洁有力发人深思 二、执着如山变通似水 武汉二中一考生 如果说执着是巍峨的青峰坚韧不拔那么变通就是潺潺的流水婉转灵动 如果说执着是展翅的大鹏直上青天那么变通就是荷下的红鲤游曳生姿 如果说执着是行走的驼峰苍凉而悲壮那么变通就是柳下的黄莺轻快而灵活 当执着行到水穷处时就需要坐看云起时的变通；当执着山穷水复疑无路时就需要柳暗花明又一村的变通 执着是一道风景它雄浑壮观；变通也是一道风景它山清水秀 文学家如是说：海子就是那抹美丽而受伤的麦子他执着的站在山冈上吐着芳香是他的执着让他如此凄凉而美丽是他的执着让他的精神如此长久芳香他执着于他的理想 苏轼就是那个披蓑带笠的老人回首望去也无风雨也无晴是他的变通让他从高高在上掉到赤壁荒野时完成的文化突围是他的变通让他看淡世俗名利不为挫折而倒下他的生活因变通而精彩因此文学因执着与变通而百花齐放 史学家如是说：执着是苏武手中的节杖是他千年不变的忠心是那催人泪下的苏武牧羊苏武凭着他惊人的执着凭着一腔热血让历史记住了一个永恒的背影化为一座千古丰碑变通则是刘邦鸿门宴上的谦卑是他随机应变的灵活是他暂居西蜀时的蜇伏刘邦凭着他的变通在乱世中打出一片天下又在不利条件下战胜西楚霸王项羽打造了汉家百年基业 科学家如是说：如果爱迪生在实验了九百多次后放弃了电灯的发明那么人类历史还要更长久地在烛光下摸索；如果开普勒在计算了近十年验证了十个假设的错误后放弃了那么人们也许还要晚半世纪看破星星的秘语是执着造就了他们的成就然而如果伽利略不能打破常规及时变通就不会发现单摆定律；如果戴维不能突破常识灵活转变就不会发现碱金属是变通让他们成功牛顿晚年执迷于唯心论而没了新发现是前车之鉴杨振宁及时放弃了不擅长的实验物理改攻理论物理是成功的典范 我想说：执着是孙子兵法以不变应万变的冷静变通是易经穷则变变则通的智慧执着如山变通似水只有山水相映才能相映生姿才是风景独好处 【教师点评】 穷则变变则通是一篇很规范的议论文文章结构严谨条理分明对于“变通”这个话题一般学生要么写得大而空洞要么肤浅狭隘；但是本文却克服这两种不足提出自己的独到见解“打 破禁锢的智慧”“审时度势的精明”“绝境重生的英明”三个观点颇有见地是深思熟虑后的发现既切中话题的要害又极有启迪性选用的事例也较精当这些古今中外的名人事例说服力很强康有为等名人名言引用得体起了画龙点睛的作用又增强了文章的气势语言生动流畅警策有力 执着如山变通似水是一篇语言优美见解深刻的佳作作者准确抓住了“执著”“变通”各自的特点辩证地分析它们之间的关系精辟地提出了“执著如山变通似水”的观点对比鲜明道理深刻文中用文学、历史、科学三个方面的大量史实来论证自己的观点内容充实说理充分具有无可辩驳的力量在表达上成功地运用了散文化语言娓娓道来从容不迫而且比喻贴切形象生动因而显得行云流水婉转优美文理并茂（指导、点评老师：张慕元） 【命题训练】 1、易经上说：易穷则变变则通通则久指当事物发展到极点、穷尽的时候就必须求变化变化之后便能够通达适合需要对此你有什么看法写一篇文章不少于800字 2、吕氏春秋察今有这样的文字：“楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰：是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎”这就是成语“刻舟求剑”的出处请根据对这段文字的理解以“拒绝刻舟求剑”为题写一篇不少于800字的作文 3、阅读下面文字按要求作文 科学家在一个水池中用块玻璃板把一条具有攻击性的鲨鱼和另一条小鱼隔开刚开始这条大鲨鱼不断撞玻璃板试图吃掉小鱼无奈玻璃板太厚任凭鲨鱼怎样发威也奈何不了它一段时间后鲨鱼便不再攻击玻璃板了再后来科学家把池中的玻璃板悄悄地撤掉了令人难以相信的事情发生了：大鲨鱼再没有攻击过小鱼也没有游过玻璃板原来的位置它们各自在自己的领域内自由游弋互不侵犯 其实很多人和那条鲨鱼一样在经过一段时间努力拼搏而没有达到预期的效果后思维常常会陷入了定势中依据材料请以“突破定势”为话题自定体裁（诗歌除外）写一篇800字以上的作文 4、以“继承与发展”为题写一篇不少于800字的文章 5、以“智者乐水的联想”为题写一篇不少于800字的文章 6、有人曾经做过一个有趣的实验：把几只蜜蜂和苍蝇放进一只平放的玻璃瓶使瓶底对着光亮处瓶口对着暗处结果有目标地朝着光亮拼命折腾的蜜蜂最终气力衰竭而死而无目的乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生葬送了蜜蜂是它对既定方向的执着是它对趋光习性的遵循请以“执着与变通”为话题写一篇800字以上的作文 【素材链接】 1、毛毛虫有一种“跟随者”的习性总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上首尾相接围成一圈并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针毛毛虫开始一个跟着一个绕着花盆一圈又一圈地走一小时过去了一天过去了毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转一连走了七天七夜它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去 2、吕氏春秋上有这样一个故事：楚国人要去偷袭宋国派人先在澭水里设立标记澭水突然上涨上楚国人不知道还是顺着原来的标记在夜间渡水结果被淹死的有一千多人士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样以前他们设立标记的时候是可以根据标记渡水的后来水位已经变化水涨了很多可是楚国人还是照着原来的标记渡水这是他们惨败的原因 3、中国革命初期李立三、王明等从苏联留学回来的领导人对苏联革命成功的模式十分崇拜他们完全照搬苏联模式要求“占领大城市解放全中国”和国民党军队硬拼导致革命遭受重大挫折毛泽东却发现：作为落后的农业国家的中国国情与苏联不一样必须走“农村包围城市”的革命道路才能取得胜利毛泽东毅然带领攻打长沙的军队上了井冈山揭开了中国革命的新篇章 4、苏联垮台后俄罗斯总统叶利钦听信美国经济学家的建议全面照搬西方经济模式完全废止原苏联 篇三：学会变通 中华全国十七届圣陶杯作文大赛参赛作品 学会变通 姓名：冉旭锋 性别：男 民族：苗族 邮编：565107 学校：贵州省思南县许家坝中学二（8）班指导老师安茂世事变幻无常人生道路坎坷曲折困难就像前进道路上的种种障碍物需要你用各种方法去清除它们让他们不会成为你成功的绊脚石没有人能够总是一帆风顺因此即使是已经取得成功的人也必须适时地灵活变通否则通往成功的路途将会崎岖难行人们遇事不必死钻牛角而应该懂得通融、屈伸正所谓“穷则思变” 农村人都明白这个道理：种子落在了土里长成了树苗就不能随意的地移植一动就不能成活而人和植物不同人是有脑子的遇到事情是可以灵活处理的一种方法不行就换另一种总会有一种适合解决某个问题的具体方法的做人不能太“死板”要懂得变通电视上报道过这样一则新闻有个志向远大的高中生一心想考大学可事与愿违偏偏那一年她就没有考上最后选择跳江自杀真是可悲可叹难道你明知前面是万丈深渊你还要往前走最终掉下去你就不怕碰得头破血流飞蛾扑火九死一生在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬之后留给我们的除了可敬还有什么蜂死瓶底气竭力尽在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后留给我们的除了唏嘘还有什么 一个人需要变通才能获得成功变通就在你不